破惑歌

元代李道纯

堪嗟世上金丹客,万别千差殊不一。执象泥文胡作为,摘叶寻枝徒费力!

采日精,吸月华,含光服气及吞霞。敛身俯仰为多事,转睛捏目起空花。

炼稠唾,咽津液,指捏尾闾并夹脊。注想存思观鼻端,翻沧到海食便溺。

守寂淡,落顽空,兀兀腾腾做奔功。更有按摩并数息,总与金丹理不同。

八段锦,六字气,闭谷休粮事何济。执着三峰学采阴,九浅一深为进退。

扰腰兜肾守生门,屈伸导引弄精魂。对炉食乳强兵法,个样家风不足论。

更有缩龟并闭息,熊伸鸟引虚劳役。摩腰居士腹中温,行气先生面上赤。

擎天鼓,抱昆仑,叩齿集神视顶门。虚响认为雄虎啸,肚鸣道是牝龙吟。

烧丹田,调煮海,昼夜不眠苦打睚。单衣赤脚受煎熬,前生欠少饥寒债。

常持不语谩徒然,默朝上帝怎升迁?呵手提囊真九伯,摩娑小便更狂颠。

弄金枪,提金井,美貌妇人为药鼎。采她精血唤真铅,丧失元和犹不省。

有等葛藤口头禅,斗唇合舌逞能言。指空话空干打哄,竖拳竖指不知原。

提话头,并观法,捷辩机峰喧霅霅。拈槌竖拂接门徒,瞬目扬眉为打发。

参公案,为单提,真个高僧必不然。理路多通为智慧,明心见性待驴年。

道儒僧,休执着,返照回光自忖度。忽然摸着鼻孔尖,始信从前都是错。

学仙辈,绝谈论,受气之初穷本根。有相有求俱莫立,无形无象更休亲。

心非火,肾非水,凡精不可云天癸。黄婆元不在乎脾,玄牝亦休言口鼻。

卯非兔,酉非鸡,子非坎兮午非离。一阳不在初三四,持盈何执月圆时。

肝非龙,肺非虎,精华焉得为丹母。五行元只一阴阳,四象不离二玄牝。

采药川源未易知,汞产东方铅产西。离位日魂为姹女,坎宫月魄是婴儿。

为无为,学不学,缘觉声闻都倚阁。我今一句全露机,身心是火也是药。

身心定,玄教通,精气神虚自混融。三百日胎神脱蜕,翻身拶碎太虚空。

词典释义

  (释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)
堪嗟世上金丹差殊不一
泥文作为费力
日精月华含光服气
敛身俯仰多事转睛空花
咽津尾闾并夹
注想存思鼻端海食便溺
顽空兀兀腾腾
按摩数息金丹不同
八段锦六字闭谷休粮
执着三峰进退
守生屈伸导引弄精魂
食乳强兵个样家风不足
闭息劳役
居士行气先生面上
擎天昆仑叩齿神视顶门
认为虎啸龙吟
烧丹煮海昼夜
单衣赤脚煎熬前生饥寒
徒然上帝升迁
呵手九伯摩娑小便狂颠
金枪金井美貌妇人药鼎
精血丧失元和不省
有等葛藤口头禅斗唇合舌逞能
指空话空干打哄
话头观法
竖拂门徒瞬目扬眉打发
公案真个高僧不然
理路多通智慧明心见性驴年
道儒执着返照回光忖度
忽然鼻孔从前
学仙谈论受气穷本
有相无形无象更休
不可云天
黄婆在乎玄牝
一阳不在三四持盈月圆
非虎精华丹母
五行一阴四象不离二玄
采药川源未易东方西
离位日魂姹女坎宫月魄婴儿
无为不学缘觉声闻倚阁
一句身心也是
身心玄教精气神虚混融
三百翻身太虚

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。李道纯的诗词>>
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