明神

唐代：李商隐

明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。
莫为无人欺一物，他时须虑石能言。

抒情感怀

译文及注释

明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。
英明的神灵掌管人间一切是非功过，怎会令它是非不分功过不明？即使是暗室也自有致祸之门。
明神：对神的尊称。司过：掌握人的罪过。暗室：谓隐避之处，暗处。

莫为无人欺一物，他时须虑(lǜ)石能言。
请别以为暗室无人，就可以一掌遮天地！总有那么一天会来到：石头也会说话啊！
石能言：石头能讲话。

参考资料：

1、郑在瀛．李商隐诗全集汇编今注简释：崇文书局，2011：160

2、邓中龙．李商隐诗译注·第2卷：岳麓书社，2000：769-771

译文及注释

译文
英明的神灵掌管人间一切是非功过，怎会令它是非不分功过不明？即使是暗室也自有致祸之门。
请别以为暗室无人，就可以一掌遮天地！总有那么一天会来到：石头也会说话啊！

注释
明神：对神的尊称。
司过：掌握人的罪过。
暗室：谓隐避之处，暗处。
石能言：石头能讲话。

参考资料：

1、郑在瀛．李商隐诗全集汇编今注简释：崇文书局，2011：160

2、邓中龙．李商隐诗译注·第2卷：岳麓书社，2000：769-771

创作背景

　　此诗作于大中二年（848）。此诗所写，究何所指，历代注家，意见纷歧。

参考资料：

1、邓中龙．李商隐诗译注·第2卷：岳麓书社，2000：769-771

赏析

　　这是一首短诗，在短短的二十八个字中，包含着作者对当前局势的无限痛心。人世间事，错综复杂，诗人在无何奈何之余，只好藉明神以示警，设想到终有一天石亦能言，则一切是非恩怨，自无所遁于天地之间。语极沉痛。一二句谓神明司过，不冤枉好人，不放纵坏人；暗中策谋，乃招祸之门。三四句谓莫因无人知晓而敢于暗中欺人，将来总有一天，真相大白，石亦能为证。

　　此诗纯为议论，而论中有象，其象则在“暗室欺人”、“石亦能言”；而议中寓情，其情在“岂令”、“由来”、“莫为”、“须虑”，虚字呼应，一气转旋，每转愈深。对此类题目的诗，实在是很难以一般七绝的艺术技巧来衡量了。

参考资料：

1、郑在瀛．李商隐诗全集汇编今注简释：崇文书局，2011：160

2、邓中龙．李商隐诗译注·第2卷：岳麓书社，2000：769-771

3、黄世中．类纂李商隐诗笺注疏解第3册：黄山书社，2009：2278

词典释义

（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）

明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。

莫为无人欺一物，他时须虑石能言。

释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。

李商隐

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。李商隐的诗词>>

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