上已领客

宋代：魏了翁

流觞元已奚所因，更指三日为良辰。
山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。
临流有许豪与丽，元无一个能知津。
韩婴何凭指溱洧，束晳胡据诬周秦。
千年混混同一波，竞言此日天气新。
其间号曰该洽者，或言鳦降祠高辛。
春分以后弗无子，往往援引诗生民。
说虽有稽义犹凿，况复除日经无文。
予尝妄意已为火，季春火见疑乘寅。
寅居汉津火所畏，故以元已祓水滨。
一年奇月必用重，三三欲解阳德屯。
较之前说已云近，终愧俚俗疵吾醇。
要须挈我沂泗上，回瓢点瑟看长春。

词典释义

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流觞元已奚所因，更指三日为良辰。

山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。

临流有许豪与丽，元无一个能知津。

韩婴何凭指溱洧，束晳胡据诬周秦。

千年混混同一波，竞言此日天气新。

其间号曰该洽者，或言鳦降祠高辛。

春分以后弗无子，往往援引诗生民。

说虽有稽义犹凿，况复除日经无文。

予尝妄意已为火，季春火见疑乘寅。

寅居汉津火所畏，故以元已祓水滨。

一年奇月必用重，三三欲解阳德屯。

较之前说已云近，终愧俚俗疵吾醇。

要须挈我沂泗上，回瓢点瑟看长春。

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魏了翁

魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。魏了翁的诗词>>

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宋代：魏了翁

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元夕卜油溪故事

宋代：魏了翁

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张义立得古井以木为甃命曰亨泉

宋代：魏了翁

井居安其地，井通会其时。
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小大随所汲，辩义而审施。
客来问出处，为诵亨泉诗。

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