鰕(xiā)䱇(shàn)游潢(huáng)潦(liáo)，不知江海流。
鱼虾游戏于池塘小流之间，不知道还有江海河流。
鰕：同“虾”；一说大鲵，一种小鱼。䱇：即“鳝”，黄鳝一类。潢潦：雨水积的水池。潢，积水池。潦，雨水。

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄(hú)游！
燕雀在树枝柴篱间上下嬉戏，又岂能知道鸿鹄的志向！
藩柴：篱笆。鸿鹄：天鹅。

世士此诚明，大德固无俦(chóu)。
世俗之事由此可见一般，德行高尚之人总是无比孤独的。
世士：志士。此诚明：真正知道上面所喻之理。一作“诚明性”，又作“比诚明”。大德：大功德。固：必定。一作“故”。无俦：无比。

驾言登五岳，然后小陵丘。
驾车登上五岳这般高峰，然后又下到大丘之上。
驾：驾车。言：语助词。

俯观上路人，势利惟是谋。
俯观仕途上奔波的人，熙熙攘攘间只图谋势利。
上路人：指在仕途上奔走营私的小人。惟是谋，一作“是谋雠”。

雠(chóu)高念皇家，远怀柔九州。
在皇室之中得到高的礼遇，远大的抱负得以在天下实行。
“雠高”句：一作“高念翼皇家”。高念，最高的信念。皇家：指魏国。远怀：远大的抱负。柔：安定。九州：此指全国。

抚剑而雷音，猛气纵横浮。
抚剑高歌处雷音浩荡，猛士之气纵横浮沉。
而：如。雷音：雷霆之声，形容剑鸣声大，威力震人。

泛泊徒嗷(áo)嗷，谁知壮士忧？
那些飘荡无根之人唯有徒然抱怨，又哪里了解壮士的志向？
泛泊：漂荡，指混日子的人。嗷嗷：呼叫声。

译文
鱼虾游戏于池塘小流之间，不知道还有江海河流。
燕雀在树枝柴篱间上下嬉戏，又岂能知道鸿鹄的志向！
世俗之事由此可见一般，德行高尚之人总是无比孤独的。
驾车登上五岳这般高峰，然后又下到大丘之上。
俯观仕途上奔波的人，熙熙攘攘间只图谋势利。
在皇室之中得到高的礼遇，远大的抱负得以在天下实行。
抚剑高歌处雷音浩荡，猛士之气纵横浮沉。
那些飘荡无根之人唯有徒然抱怨，又哪里了解壮士的志向？

注释
鰕（xiā）：同“虾”；一说大鲵，一种小鱼。䱇（shàn）：即“鳝”，黄鳝一类。
潢（huáng）潦（liáo）：雨水积的水池。潢，积水池。潦，雨水。
藩柴：篱笆。
鸿鹄（hú）：天鹅。
世士：志士。
此诚明：真正知道上面所喻之理。一作“诚明性”，又作“比诚明”。
大德：大功德。固：必定。一作“故”。
无俦（chóu）：无比。
驾：驾车。言：语助词。
上路人：指在仕途上奔走营私的小人。
“势利”句：只图谋势利。惟是谋，一作“是谋雠”。
“雠（chóu）高”句：一作“高念翼皇家”。高念，最高的信念。
皇家：指魏国。
远怀：远大的抱负。柔：安定。九州：此指全国。
而：如。
雷音：雷霆之声，形容剑鸣声大，威力震人。
泛泊：漂荡，指混日子的人。
嗷（áo）嗷：呼叫声。

　　这首诗是曹植抒发烈烈壮怀的明志之作，当是曹植后期的作品，大约写于魏明帝太和二年（公元228）、三年（公元229）间。

　　此诗在《乐府诗集》中被收入《相和歌·平调曲》。这是曹植自制的新题乐府，篇名取自篇首二字。《乐府解题》说：“曹植拟《长歌行》为《鰕䱇》。”古诗又云：“长歌正激烈。”可见《长歌行》是慷慨激烈的调子。这使得此篇形式非常切合内容。

　　全诗可分两层。前十句是对追名逐利的世俗小人的轻蔑讥斥；后六句是对胸怀大志的壮士的崇高赞美，同时抒发他们不被人知的痛苦。此诗多用典故和比兴手法，产生了既蕴藉深沉、又生动形象的艺术效果，诗中历史的积淀和现实的感奋交相融合，创造出一种千古同慨的悲壮之境。

　　开头四句，以“鰕䱇”“燕雀”比世间热衷于谋私营利之徒。以“江海”“鸿鹄”喻胸怀“皇家”“九州”的壮士。鰕䱇只会在浑浊的小水坑里游动，根本不知道世上还有深广的大江湖海。此句语出宋玉《对楚王问》：“夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉！”燕雀只能在柴荆编成的篱笆间嬉戏，不懂得鸿鹄遨游长空的壮举。此句源于司马迁《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉！”诗人通过“潢潦”与“江海”、“藩柴”与苍穹、“鰕䱇”“燕雀”与“鸿鹄”的对比，鲜明地表达了自己的是非观念和爱憎感情。句子的寓意显而易见：唯利是图、唯权是夺的浅薄小人，不可能知道那志士的宽阔胸怀和豪壮举动。对志士与小人的褒贬，从诗人《赠丁翼》诗中也可找到印证。诗人这这里抒发了遨游天地的壮志。

　　接着六句进一步说明：世上之有识之士，正应该明白这个道理，效鸿鹄之志，以成就无与匹比的大德大业。正如驾车升登于五岳之巅，再俯看天下之山，简直就如小丘小陵一样。然而世人大多图谋于势位利禄，奔波于仕宦之途。

　　第一层多用典故和比兴，表现诗人与势利之辈眼界、胸怀之不同。而第二层即后六句，转入对诗人志向内涵的直接披露。最后发出慨然长啸。这里的“壮士”实际是诗人的自期自许。结尾在慷慨悲歌中突发变徵之音，与开篇的勃郁之气遥相呼应，表达了诗人不遇知音、壮志难酬的愤懑和悲怆。