涟水观音像赞

宋代释德洪

声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。

凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。

声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。

故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。

词典释义

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声音语言形体何以称为
声音语言生灭何以寂静
凡有声音语言眼境
而此菩萨观音是以声音
声音到眼诸色
可以寂灭
见闻分隔清净圆融
两手
分别寂灭如一
分别无执千眼两目
光音寂静三种
稽首妙色虚空
笔画厌足佛子欣慕
藕丝铢衣春雾光明
一切众生热恼甘露
清净如水澄澈月清
画工百巧
了知
能赞见物自见
解脱生作无所
世世辩才称赞观世功德

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

释德洪

释道东,度宗咸淳三年(一二六七)日僧明知客归国,有诗送行(参见《邻交徵书》初篇卷二释智愚《送日本南浦知客》诗注)。释德洪的诗词>>
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