澹归灵骨入塔

明代：释函是

投江料非诸子事，归岭宁违汝夙心。既订生还三峡寺，何妨死塔五溪岑。

孤衷岂植燃灯后，大愿还同楼至深。老眼泪涔挥不断，千生魂魄许相寻。

词典释义

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投江料非诸子事，归岭宁违汝夙心。

既订生还三峡寺，何妨死塔五溪岑。

孤衷岂植燃灯后，大愿还同楼至深。

老眼泪涔挥不断，千生魂魄许相寻。

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释函是

函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。释函是的诗词>>

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送行上人归塔慧力空印和尚灵骨

宋代：释慧空

古佛大塔广，量廓虚空界。
凡圣位其中，如光无杂坏。
出生与入灭，一一得自在。
众生迷本心，当处自留碍。
良哉空印师，火后灵骨在。
凭谁密安置。有子如行辈。
山为碧玉环，水作青罗带。
巍巍镇巍巍，永下诸天拜。

戏联食（潺氵换鱼）体取其骨糜肉之

宋代：白玉蟾

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离合忍复道，光阴能有几。
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文公书厨·继天测灵

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法象虽昭陈，参赞良有托。
述事在继志，知化先穷神。
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