韩干之马四：其一在陆，骧(xiāng)首奋鬣(liè)，若有所望，顿足而长鸣；其一欲涉，尻(kāo)高首下，择所由济，跔(jú)蹐(jí)而未成；其二在水，前者反顾，若以鼻语，后者不应，欲饮而留行。
韩干所画的马有四匹：其中一匹在陆地上，头高高地昂起来，正摇动着鬃毛，好像在看什么东西似的，它顿顿脚，正高声地长鸣；其中一匹想要过河，马臀高高，马头在下，正在选择渡河的地方，正在小步徘徊而没渡成；其中二匹在水里面了，前面那匹马正在回头看，好像是在用鼻子说话，而后面那匹马却不应答，似乎想喝水而留步不走。
韩干：唐代画家，以画马著称。骧首：昂起头。奋鬣：耸起、摇动鬃毛。尻高首下：马屁股撅起，头低向水面，尻，臀部。择所由济：选择渡河的地方。济：渡河。跔蹐：徘徊迂回。留行：停止前进。

以为厩马也，则前无羁(jī)络，后无箠(chuí)策；以为野马也，则隅(yú)目耸耳，丰臆细尾，皆中度程，萧然如贤大夫、贵公子，相与解带脱帽，临水而濯(zhuó)缨。遂欲高举远引，友麋鹿而终天年，则不可得矣；盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。
如果把他们当作是饲养的马匹的话，可是它们前面没有马笼头罩住，后面没有皮鞭鞭打。如果把它们当作是野外的马匹的话，可是它们的眼睛有棱有角，耳朵竖得高高的，胸脯丰满，马尾细细的，都合乎良马的标准。这些马潇洒得像贤大夫，像贵公子，纷纷宽衣解带，脱下冠帽，靠近水流而在清洗帽带—那般的高超脱俗。它们真想要昂首傲世，眺望远方，和麋鹿为友而终享天年，又难以做到。它们就这样从容不迫，闲适自得，姑且到老、到死而无所追求。
厩马：养在厩中供役使的马。厩，马棚。羁络：马笼头。箠策：马鞭。隅目耸耳：谓眼睛棱角分明，双耳挺立。隅目，眼眶棱角分明。一说斜着眼睛看。丰臆细尾：言丰满的胸脯，细长的尾巴。皆中度程：全符合良马的标准。度程，尺度，标准。濯缨，洗涤帽带。高举远引：高飞远走。优哉游哉：悠闲的样子。无营，无所求。营，经营、追求。

译文
韩干所画的马有四匹：其中一匹在陆地上，头高高地昂起来，正摇动着鬃毛，好像在看什么东西似的，它顿顿脚，正高声地长鸣；其中一匹想要过河，马臀高高，马头在下，正在选择渡河的地方，正在小步徘徊而没渡成；其中二匹在水里面了，前面那匹马正在回头看，好像是在用鼻子说话，而后面那匹马却不应答，似乎想喝水而留步不走。
如果把他们当作是饲养的马匹的话，可是它们前面没有马笼头罩住，后面没有皮鞭鞭打。如果把它们当作是野外的马匹的话，可是它们的眼睛有棱有角，耳朵竖得高高的，胸脯丰满，马尾细细的，都合乎良马的标准。这些马潇洒得像贤大夫，像贵公子，纷纷宽衣解带，脱下冠帽，靠近水流而在清洗帽带—那般的高超脱俗。它们真想要昂首傲世，眺望远方，和麋鹿为友而终享天年，又难以做到。它们就这样从容不迫，闲适自得，姑且到老、到死而无所追求。

注释
韩干：唐代画家，以画马著称。
骧（xiāng）首：昂起头。奋鬣（liè）：耸起、摇动鬃毛。
尻（kāo）高首下：马屁股撅起，头低向水面，尻，臀部。
择所由济：选择渡河的地方。济：渡河。
跔蹐（jú jí）：徘徊迂回。
留行：停止前进。
厩马：养在厩中供役使的马。厩，马棚。
羁络：马笼头。
箠（chuí）策：马鞭。
隅目耸耳：谓眼睛棱角分明，双耳挺立。隅目，眼眶棱角分明。一说斜着眼睛看。
丰臆细尾：言丰满的胸脯，细长的尾巴。
皆中度程：全符合良马的标准。度程，尺度，标准。
“临水”句：表明行为高洁，不与世俗同流合污。濯（zhuó）缨，洗涤帽带。
高举远引：高飞远走。
“友麋鹿”句：与麋鹿为友，享尽自然的寿命。意即回归自然。
“盖优哉”二句：语出《史记·孔子世家》：“优哉游哉，维以卒岁。”优哉游哉，悠闲的样子。无营，无所求。营，经营、追求。

　　这是一篇杂赞小品。这篇文章是对韩干绘画作品的评述，内容高远有意趣。前段干练明洁的描述了画中四马的神姿妙态；后段展开联想，以马比人，使马更加气度非凡，并赞扬了一种热爱自然、超尘脱俗的生活态度。全文用字精炼，造句尤有特色，前段多用四字短句，后段变以杂言，整散相间，富于节奏美，堪称古代散体韵文的精品。

　　文章起笔细致描述：马有四匹，神态各异。有的昂首长鸣，有的下水探路，有的回头反顾，有的原地驻步。“骧首奋鬣”是状马奋然欲奔的动态。“顿足而长鸣”是摹其声。“尻高首下”系绘马下河去探路之状。“跔蹐”是写具体的探水的样子。“反顾”系回头看同伴。“若似鼻语”是揣摩其心理语言。“不应”为不答应。“留行”为停止不走。这一自然段的描写很有讲究：四匹马，一分为二，前两匹分写，后两匹合写；前者勾勒动态，后者则状静态；前者在岸边陆地，后者却在水里；动者显其刚烈不羁的风骨，静者现其文静而细谨的性情。动静结合，高低相宜，前后有致，形象对比鲜明，构图错落疏朗，颇有战国议论散文纵横捭闽，繁笔铺排的遗风。

　　第二自然段延展思维，推测议论马的性质，提炼文眼。是“厩马”还是“野马”，问而不答，引人深思。这是对第一自然段所状马之形神的拓展，也是议论时所必需的铺垫。“皆中度程”，点破其符合良马的标准，一语收来，初步点染出旨意：这种野性尚未脱尽的厩马，其实就是久处官场、意欲归隐，却又摆不脱仕宦羁绊的人。其后，作者进一步叙议发掘，说它们那种潇洒自得的样子，就像品德高尚的士大夫和贵公子，一同解开衣带，脱下帽子，在河边洗涤被污染的帽缨，何等惬意啊！“友麝鹿”，意思是说要辞官归隐，寄情山水。可是，要归隐何其难哉！苏轼在《水调歌头·明月几时有》中就曾表达过这样的忧虑：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这就是当时作者矛盾复杂的内心世界的写照。既然左右为难，那就不管它功名利禄、毁誉得失，只管悠闲自得、逍遥自在地打发日子吧。其乱中寻静，忙里偷闲，超然物外，与世无争的旷达态度鲜明地显露了出来。该段以议为主，以叙为辅，议得精当，叙得扼要。引用“濯缨”的典故，说明一旦跳出官场的快乐自得的神情，丰富了寓意，突出了主题。

　　这篇文章不足一百五十字，篇幅异常精短，却展示了一个丰富的心理世界和复杂的生活理念，折射出一个特定历史时期的人文背景，容量着实大。文章由马及人，以人比马，两层推进，既写出了马的潇洒自得，又写出了人的清高闲雅，文脉迁延，皆历历可见；马人相喻，委婉明意，隐显兼用，意趣浓郁，既无直露之感，又无晦涩之嫌，表现出作者谋篇构意的匠心。写马，主要采用先叙后议法，其实也是十分艺术的说明法；写人，则叙议交融；而对马的赞赏，对政治社会的厌恶，对自由生活的向往以及对现实生活无奈的感情无不充溢于字里行间。全文用字极其精炼，造句尤有特色，第一段多用四字短句，第二段变以杂言，整散相间，富于节奏美，堪称古代散体韵文的精品。