何必劳神苦思，代下司职
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国 一作：思国)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）何必 hé bì
(1).用反问的语气表示不必。《左传·襄公三十一年》：“年钧择贤，义钧则卜，古之道也。非适嗣，何必娣之子？” 三国 魏 嵇康 《秀才答》诗之三：“都邑可优游，何必栖山原？”《朱子语类》卷一一六：“若既知悔，后次改便了，何必常常恁地悔！” 巴金 《灭亡》第十章：“你还有很长的时间，又何必急急于一时呢？”
(2).用反问的语气表示未必。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 歷城 房家园 ， 齐 博陵君 豹 之山池，其中杂树森竦，泉石崇邃……公语参军 尹孝逸 曰：‘昔 季伦 金谷 山泉，何必踰此？’” 唐 张祜 《题孟处士宅》诗：“高才何必贵？下位不妨贤。” ——《漢語大詞典》
(2).用反问的语气表示未必。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 歷城 房家园 ， 齐 博陵君 豹 之山池，其中杂树森竦，泉石崇邃……公语参军 尹孝逸 曰：‘昔 季伦 金谷 山泉，何必踰此？’” 唐 张祜 《题孟处士宅》诗：“高才何必贵？下位不妨贤。” ——《漢語大詞典》
劳神（勞神）láo shén
(1).谓使鬼神劳苦。《史记·秦本纪》：“ 秦繆公 示以宫室、积聚。 由余 曰：‘使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。’”
(2).耗损精神。《汉书·叙传下》：“ 汉武 劳神，图远甚勤。” 唐 牟融 《赠杨处厚》诗：“十年学道苦劳神，赢得尊前一病身。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一：“ 克氏 有病，请勿过于多谈，恐怕他劳神。”
(3).麻烦、劳驾的意思。如：劳神代为照顾一下。 ——《漢語大詞典》
(2).耗损精神。《汉书·叙传下》：“ 汉武 劳神，图远甚勤。” 唐 牟融 《赠杨处厚》诗：“十年学道苦劳神，赢得尊前一病身。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一：“ 克氏 有病，请勿过于多谈，恐怕他劳神。”
(3).麻烦、劳驾的意思。如：劳神代为照顾一下。 ——《漢語大詞典》
苦思 kǔ sī
苦苦地思索 ——《整理自网络》
代下 dài xià
更换。《魏书·薛虎子传》：“时州镇戍兵，资绢自随，不入公库，任其私用，常苦飢寒。 虎子 上表曰：‘臣闻金汤之固，非粟不守； 韩 白 之勇，非粮不战……窃惟在镇之兵，不减数万，资粮之绢，人十二匹，即自随身，用度无準，未及代下，不免飢寒。’”《资治通鉴·齐高帝建元三年》 胡三省 注：“代，更也；下，替也。”此“代下”谓以粮易绢。 ——《漢語大詞典》
司职（司職）sī zhí
主管其事。《后汉书·李杜传赞》：“ 李 杜 司职，朋心合力。”《文选·刘孝标〈辩命论〉》：“譬天王之冕旒，任百官以司职。” 李善 注：“譬如天王冕旒而执契，必因百官司职以立政。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“岁次昭阳，月在大梁，其日上巳，其时少阳。春史司职，青祇效祥。” ——《漢語大詞典》
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