何必劳神苦思,代下司职
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(望国 一作:思国)
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?
君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)何必 hé bì
(1).用反问的语气表示不必。《左传·襄公三十一年》:“年钧择贤,义钧则卜,古之道也。非适嗣,何必娣之子?” 三国 魏 嵇康 《秀才答》诗之三:“都邑可优游,何必栖山原?”《朱子语类》卷一一六:“若既知悔,后次改便了,何必常常恁地悔!” 巴金 《灭亡》第十章:“你还有很长的时间,又何必急急于一时呢?”
(2).用反问的语气表示未必。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》:“ 歷城 房家园 , 齐 博陵君 豹 之山池,其中杂树森竦,泉石崇邃……公语参军 尹孝逸 曰:‘昔 季伦 金谷 山泉,何必踰此?’” 唐 张祜 《题孟处士宅》诗:“高才何必贵?下位不妨贤。” ——《漢語大詞典》
(2).用反问的语气表示未必。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》:“ 歷城 房家园 , 齐 博陵君 豹 之山池,其中杂树森竦,泉石崇邃……公语参军 尹孝逸 曰:‘昔 季伦 金谷 山泉,何必踰此?’” 唐 张祜 《题孟处士宅》诗:“高才何必贵?下位不妨贤。” ——《漢語大詞典》
劳神(勞神)láo shén
(1).谓使鬼神劳苦。《史记·秦本纪》:“ 秦繆公 示以宫室、积聚。 由余 曰:‘使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。’”
(2).耗损精神。《汉书·叙传下》:“ 汉武 劳神,图远甚勤。” 唐 牟融 《赠杨处厚》诗:“十年学道苦劳神,赢得尊前一病身。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一:“ 克氏 有病,请勿过于多谈,恐怕他劳神。”
(3).麻烦、劳驾的意思。如:劳神代为照顾一下。 ——《漢語大詞典》
(2).耗损精神。《汉书·叙传下》:“ 汉武 劳神,图远甚勤。” 唐 牟融 《赠杨处厚》诗:“十年学道苦劳神,赢得尊前一病身。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一:“ 克氏 有病,请勿过于多谈,恐怕他劳神。”
(3).麻烦、劳驾的意思。如:劳神代为照顾一下。 ——《漢語大詞典》
苦思 kǔ sī
苦苦地思索 ——《整理自网络》
代下 dài xià
更换。《魏书·薛虎子传》:“时州镇戍兵,资绢自随,不入公库,任其私用,常苦飢寒。 虎子 上表曰:‘臣闻金汤之固,非粟不守; 韩 白 之勇,非粮不战……窃惟在镇之兵,不减数万,资粮之绢,人十二匹,即自随身,用度无準,未及代下,不免飢寒。’”《资治通鉴·齐高帝建元三年》 胡三省 注:“代,更也;下,替也。”此“代下”谓以粮易绢。 ——《漢語大詞典》
司职(司職)sī zhí
主管其事。《后汉书·李杜传赞》:“ 李 杜 司职,朋心合力。”《文选·刘孝标〈辩命论〉》:“譬天王之冕旒,任百官以司职。” 李善 注:“譬如天王冕旒而执契,必因百官司职以立政。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》:“岁次昭阳,月在大梁,其日上巳,其时少阳。春史司职,青祇效祥。” ——《漢語大詞典》
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