乃　[ nǎi ]

1. 你、你的。如：「乃母」、「乃兄」。宋·陸游〈示兒〉詩：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
2. 他、他的。《周禮·天官·小宰》：「各脩乃職。」

1. 是。如：「失敗乃成功之母。」《史記·卷八·高祖本紀》：「呂公女乃呂后也，生孝惠帝。」《水滸傳·第二三回》：「眾上戶道：『真乃英雄好漢！』」

1. 然後、於是。《史記·卷七七·魏公子傳》：「侯生視公子色終不變，乃謝客就車。」
2. 卻。《漢書·卷三五·吳王劉濞傳》：「不改過自新，乃益驕恣。」
3. 而。《荀子·正論》：「然則鬥與不鬥邪，亡於辱之與不辱也，乃在於惡之與不惡也。」
4. 若、如果。《孟子·公孫丑上》：「乃所願，則學孔子也。」

1. 竟、居然。《列子·湯問》：「人之巧乃可與造化者同功乎？」《史記·卷一○二·張釋之傳》：「而廷尉乃當之罰金！」
2. 才、始。《禮記·月令》：「是月也，日夜分，雷乃發聲。」《文選·楊惲·報孫會宗書》：「於今乃睹子之志矣。」

1. 語助詞。用於發語或轉折。《書經·大禹謨》：「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。」

1. 解说，说明：解～。注～。～文。～义。
2. 消除，消散：～疑。～怨。涣然冰～（像冰融化了一样，嫌隙和疑虑都完全消除）。
3. 放开，放下：～放。保～。手不～卷。
4. 佛教创始人释迦牟尼的简称，后泛指佛教：～氏。～教。～子（和尚）。～藏（zàng ）（佛教经典的总汇，分经、律、论三藏，包括汉译佛经和中国的一些佛教著述）。～典。

策　[ cè ]

1. 馬鞭。《左傳·文公十三年》：「乃行繞朝贈之以策。」《文選·賈誼·過秦論》：「及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內。」
2. 枴扙。《淮南子·墬形》：「夸父棄其策，是為鄧林。」《文選·孫綽·遊天台山賦》：「被毛褐之森森，振金策之鈴鈴。」
3. 蓍草稱為「策」。《史記·卷一二八·褚少孫補·龜策傳》：「夫摓策定數，灼龜觀兆，變化無窮。」宋·王安石〈禮樂論〉：「是故天之高也，日月星辰陰陽之氣，可端策而數也。」
4. 計謀。如：「獻策」、「束手無策」。《戰國策·秦策一》：「臣出必故之楚，以順王與儀之策，而明臣之楚與不也。」
5. 古代以竹簡記事然後連編成策。《孟子·盡心下》：「吾於武成，取二三策而已矣。」《儀禮·聘禮》：「百名以上書於策，不及百名書於方。」通「冊」。
6. 文體名。內容以陳述政事的計畫為主。漢·武帝〈詔賢良〉：「賢良明於古今王事之體，受策察問，咸以書對。」
7. 永字八法之一，為斜書向上之一筆。
8. 姓。如明代有策敏。

1. 鞭打、驅使。如：「策馬前進」。《楚辭·宋玉·九辯》：「郤騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。」北周·庾信〈哀江南賦〉：「乘白馬而不前，策青騾而轉礙。」
2. 督促、勉勵。南朝齊·蕭子良〈與孔中丞稚珪書〉：「孜孜策勵，良在於斯。」《宋史·卷四三四·葉適傳》：「抱此志意而可以策勵期望者誰乎？」
3. 扶、拄。《文選·陶淵明·歸去來辭》：「策扶老以流憩，時矯首而遐觀。」宋·盧袓皋〈浣溪沙·午睡醒來〉詞：「午睡醒來策瘦筇，幾痕茸綠徑苔封。」

而　[ ér ]

1. 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
2. 二一四部首之一。

1. 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
2. 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」

1. 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
2. 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」

1. 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
2. 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」

1. 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
2. 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」

1. 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
2. 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
3. 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
4. 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
5. 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
6. 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
7. 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」

1. 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
2. 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
3. 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」

1. 对别人的帮助或赠与表示感激：～～。～仪。～忱（谢意）。～恩。～意。面～。致～。感～。
2. 认错，道歉：～过。～罪。
3. 推辞：～绝。闭门～客。
4. 凋落，衰退：～顶。～世（去世）。凋～。新陈代～。
5. 告诉，询问：“使人称～：‘皇帝敬劳将军。’”
6. 逊，不如：“锦江何～曲江池？”
7. 同“榭”，建在台上的房屋。
8. 姓。

曰　[ yuē ]

1. 说。用于文言文。《论语·学而》：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」《孟子·梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」
2. 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《尔雅·释水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」

1. 用于句首或句中，无义。《诗经·豳风·东山》：「我东曰归，我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》：「曰止曰时，昭明有融。」

1. 二一四部首之一。

夫　[ fū ]

1. 古代稱成年男子為「夫」，後泛稱男子。如：「征夫」、「懦夫」。《說文解字·夫部》：「夫，丈夫也。」清·徐灝·箋：「男子已冠之偁也。」《孟子·萬章下》：「耕者之所獲，一夫百畝。」
2. 泛指一般人。如：「千夫所指」、「萬夫莫敵」、「匹夫」。
3. 夫婿。如：「姊夫」、「前夫」、「亡夫」。《樂府詩集·卷二十八·相和歌辭三·無名氏·陌上桑詩》：「使君自有婦，羅敷自有夫。」
4. 從事某種勞動的人。如：「漁夫」、「農夫」、「車夫」、「挑夫」、「樵夫」。

夫　[ fú ]

1. 文言文中的發語詞，表提示作用。《論語·季氏》：「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。」《孟子·離婁上》：「夫國君好仁，天下無敵。」
2. 文言文中用於句末，表示感嘆或疑問。《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」《史記·卷四七·孔子世家》：「孔子曰：『吾歌，可夫？』」
3. 文言文中用於句中，無義。《禮記·檀弓下》：「穆公曰：『仁夫公子重耳。』」

1. 文言文中指示代名詞。《左傳·襄公二十六年》：「子木曰：『夫獨無族姻乎？』」《漢書·卷四八·賈誼傳》：「彼且為我亡，故吾得與之俱存；夫將為我危，故吾得與之皆安。」

1. 文言文中指示形容詞。相當於「此」、「彼」。《左傳·成公十六年》：「夫二人者，魯國社稷之臣也。」《論語·先進》：「夫人不言，言必有中。」

寸　[ cùn ]

1. 量词。计算长度的单位。公制一寸等于十公分。也称为「公寸」。
2. 寸口的简称。中医上称距人手一寸的经脉部位。《红楼梦·第一○回》：「看得尊夫人这脉息：左寸沉数，左关沉伏，右寸细而无力，右关虚而无神。」
3. 姓。如明代有寸居敬。
4. 二一四部首之一。

1. 形容极小、极短、极少。如：「寸步不离」、「寸金难买寸光阴」、「鼠目寸光」。《史记·卷六九·苏秦传》：「无有分寸之功，而王亲拜之于庙，而礼之于廷。」

有　[ yǒu ]

1. 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。

1. 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
2. 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
3. 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」

1. 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」

1. 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」

1. 姓。如漢代有有祿。

有　[ yòu ]

1. 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。

1. 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」