昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。
有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”
曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）昔者 xī zhě
(1).往日；从前。《易·说卦》：“昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍。” 孔颖达 疏：“据今而称上世，谓之昔者也。” 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“昔者十日雨， 子桑 苦寒飢。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“所以昔者古典主义者和罗曼主义者相骂，甚而至于相打，他们并不都成为丑角。”
(2).昨天。《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？” 赵岐 注：“昔者，昨天也。”
(3).昨夜。《晏子春秋·杂下四》：“有梟昔者鸣。” 王念孙 《读书杂志·内篇杂下》：“ 卢 曰：‘者字衍。昔鸣，夜鸣也。’案， 卢 説非也。古谓夜曰昔，或曰昔者。《庄子·田子方篇》曰‘昔者梦见良人’是也。” ——《漢語大詞典》
(2).昨天。《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？” 赵岐 注：“昔者，昨天也。”
(3).昨夜。《晏子春秋·杂下四》：“有梟昔者鸣。” 王念孙 《读书杂志·内篇杂下》：“ 卢 曰：‘者字衍。昔鸣，夜鸣也。’案， 卢 説非也。古谓夜曰昔，或曰昔者。《庄子·田子方篇》曰‘昔者梦见良人’是也。” ——《漢語大詞典》
夫子 fū zǐ
(1).古代对男子的敬称。《书·牧誓》：“夫子勗哉！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。” 孔 传：“夫子谓将士。”《汉书·司马相如传上》：“是时 梁孝王 来朝，从游説之士 齐 人 邹阳 、 淮阴 枚乘 、 吴 严忌夫子 之徒， 相如 见而説之。” 颜师古 注：“ 严忌 本姓 庄 ，当时尊尚，号曰夫子。” 唐 李朝威 《柳毅传》：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？” 清 魏源 《雪阻舟中侍家大人有作》诗：“夫子秉洁贞，宦游同 靖节 。”
(2). 孔 门尊称 孔子 为夫子，后因以特指 孔子 。《论语·学而》：“ 子禽 问於 子贡 曰：‘夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’” 唐 韩愈 《重答张籍书》：“自 文王 没， 武王 、 周公 、 成 、 康 相与守之，礼乐皆在，及乎夫子未久也，自夫子而及乎 孟子 未久也。” 清 褚人穫 《坚瓠首集·释老侮孔子图》：“ 宋理宗 朝，巨璫有侮吾夫子者。”
(3).后世亦沿称老师为夫子。《周书·斛斯徵传》：“ 宣帝 时为 鲁公 ，与诸皇子等咸服青衿，行束脩之礼，受业於 徵 ，仍并呼 徵 为夫子。”
(4). 明 代亦用为门生对座主的尊称。 明 王世贞 《觚不觚录》：“﹝京师﹞门生称座主，亦不过曰老先生而已。至 分宜 （ 严嵩 ）当国，而諛者称老﹝师﹞，其厚之甚者称夫子。”
(5).对学者的称呼。如 宋 理学家 朱熹 ，人称 朱夫子 。后亦以称读古书而思想陈旧的人。含讥讽意。
(6).称丈夫。《孟子·滕文公下》：“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。” 清 秋瑾 《敬告姊妹们》：“诸姊妹必説：‘我们女子不能自己挣钱，又没有本事，一生荣辱，皆要靠之夫子，任受诸般苦恼，也就无可奈何！’”
(7).伕子。旧指挑夫，脚夫等。《水浒传》第十六回：“ 杨志 也嗔道：‘你两个好不晓事！这干係须是俺的，你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨，这路上不是耍处！’” 郭沫若 《北伐途次》六：“店主人另外开了一桌饭出去招呼两位轿夫的时候，那两位胆怯的夫子已经逃得来没有踪影了。” ——《漢語大詞典》
(2). 孔 门尊称 孔子 为夫子，后因以特指 孔子 。《论语·学而》：“ 子禽 问於 子贡 曰：‘夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’” 唐 韩愈 《重答张籍书》：“自 文王 没， 武王 、 周公 、 成 、 康 相与守之，礼乐皆在，及乎夫子未久也，自夫子而及乎 孟子 未久也。” 清 褚人穫 《坚瓠首集·释老侮孔子图》：“ 宋理宗 朝，巨璫有侮吾夫子者。”
(3).后世亦沿称老师为夫子。《周书·斛斯徵传》：“ 宣帝 时为 鲁公 ，与诸皇子等咸服青衿，行束脩之礼，受业於 徵 ，仍并呼 徵 为夫子。”
(4). 明 代亦用为门生对座主的尊称。 明 王世贞 《觚不觚录》：“﹝京师﹞门生称座主，亦不过曰老先生而已。至 分宜 （ 严嵩 ）当国，而諛者称老﹝师﹞，其厚之甚者称夫子。”
(5).对学者的称呼。如 宋 理学家 朱熹 ，人称 朱夫子 。后亦以称读古书而思想陈旧的人。含讥讽意。
(6).称丈夫。《孟子·滕文公下》：“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。” 清 秋瑾 《敬告姊妹们》：“诸姊妹必説：‘我们女子不能自己挣钱，又没有本事，一生荣辱，皆要靠之夫子，任受诸般苦恼，也就无可奈何！’”
(7).伕子。旧指挑夫，脚夫等。《水浒传》第十六回：“ 杨志 也嗔道：‘你两个好不晓事！这干係须是俺的，你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨，这路上不是耍处！’” 郭沫若 《北伐途次》六：“店主人另外开了一桌饭出去招呼两位轿夫的时候，那两位胆怯的夫子已经逃得来没有踪影了。” ——《漢語大詞典》
居 jū《國語辭典》
居 [ jū ]
动- 住。《论语·学而》：「居无求安」。《孟子·离娄下》：「颜子当乱世，居于陋巷。」
- 坐下。《论语·阳货》：「居，吾语汝。」
- 存积、储存。如：「奇货可居」。《汉书·卷五九·张汤传》：「信辄先知之，居物致富，与汤分之。」
- 处、位于。《孟子·离娄上》：「居下位而不获于上。」唐·刘禹锡〈咏史〉诗二首之二：「同遇汉文时，何人居贵位？」
- 占有。《晋书·卷三四·羊祜传》：「天下不如意，恒十居七八。」
- 存有、怀著。如：「居心叵测」。
- 住所。如：「故居」、「新居」、「迁居」。
- 住宅、茶楼、饭馆等场所的称号用字。如：「为善长乐居」、「明湖居」、「德林居」。
- 姓。如明代有居节。
居 [ jī ]
助- 用于句末，表示疑问的语气。《左传·襄公二十三年》：「谁居？其孟椒乎！」《礼记·檀弓上》：「何居？我未之前闻也。」
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
宋 sòng《國語辭典》
宋 [ sòng ]
名- 国名。周朝分封微子之地。约位于今河南省商邱县南，后为齐所灭。
- 朝代名：➊ 参见「[[刘宋]]」条。➋ 参见「宋朝 」条。
- 姓。如战国时代楚国有宋玉。
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
桓 huán《國語辭典》
桓 [ huán ]
名- 一种植物。《玉篇·木部》：「桓，桓木，叶似柳，皮黄白色。」
- 《诗经·周颂》的篇名。共一章。根据〈诗序〉：「〈桓〉，讲武类祃也。〈桓〉，武志也。」类、祃，皆师祭也。指武王将欲伐殷，治兵祭神，然后克纣。至周公、成王太平之时，诗人追述其事以颂武王之功。桓者，威武之志。言讲武之时，军师皆武，故取桓字名篇。本章三句为「绥万邦，娄丰年，天命匪解。」绥，平定。娄，即屡，屡次。解，同「懈 」。匪解，不懈怠。
- 姓。如汉代有桓宽、桓谭。
- 参见「[[盘桓]]」条。
司马（司馬）sī mǎ
(1).官名。相传 少昊 始置。 周 时为六卿之一，曰夏官大司马。掌军旅之事。 汉武帝 元狩 四年改太尉为大司马。 后汉 因之，旋又改名太尉， 南北朝 与大将军并称二大，至 隋 废。后世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。 明 申时行 《题清秋出塞图》诗：“忆昔筹边赞庙謨，桓桓司马杰丈夫。” 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“下官 杨文驄 ，昨奉 熊司马 之命，託 侯 兄发书 寧南 ，阻其北上，已遣 柳敬亭 连夜寄去。” 王季思 注：“即兵部尚书 熊明遇 。”参阅《通典·职官二》。
(2).官名。《周礼》夏官大司马之属官，有军司马、舆司马、行司马、 春秋 晋 作三军，每军别置司马。其后 汉 宫门及大将军、将军、校尉属官，都有司马。边郡亦置千人司马，专主兵事，不治民。 魏 晋 以后，州刺史带将军开府者，置府僚司马。至 隋 废州府之任，无复司马，而有治中。 唐 制，节度使属僚有行军司马。又于每州置司马，以安排贬谪或闲散的人。后世称府同知曰司马，本此。 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷二：“ 钱塘 黄小松 易 ，为 贞父先生 后人，任 兗州 运河 司马，书画篆隶，为近人所不及。”按， 黄易 ，官 济宁 同知。 济宁 属 兗州府 。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二一章：“工賑捐输价便宜，白银两百得同知。官场逢我称司马，照壁凭他画大狮。”参阅《通典·职官十五》、《续通典·职官十五》。
(3).王宫外门。 汉 贾谊 《新书·等齐》：“天子宫门曰司马，阑入者为城旦；诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。”
(4).指 汉 文学家 司马相如 。《文选·陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》：“閒自入 益 部，仰 司马 、 扬 、 王 遗风。” 李善 注：“ 司马相如 、 扬雄 、 王褒 也。” 宋 王安石 《次韵约之谢惠诗》：“ 元龙 但高眠， 司马 勿亲涤。” 清 唐孙华 《次韵答王随庵》：“巧输 司马 难从官，才避 元龙 合问田。”
(5).指 唐 大诗人 白居易 。 白 尝贬 江州 司马，故称。 元 张昱 《赠沈生还江州》诗：“知汝 琵琶亭 畔去，白头司马忆 江州 。” 清 支机生 《珠江名花小传·凤彩》：“如此琵琶如此曲，谁言司马泪偏多。”
(6).复姓。 ——《漢語大詞典》
(2).官名。《周礼》夏官大司马之属官，有军司马、舆司马、行司马、 春秋 晋 作三军，每军别置司马。其后 汉 宫门及大将军、将军、校尉属官，都有司马。边郡亦置千人司马，专主兵事，不治民。 魏 晋 以后，州刺史带将军开府者，置府僚司马。至 隋 废州府之任，无复司马，而有治中。 唐 制，节度使属僚有行军司马。又于每州置司马，以安排贬谪或闲散的人。后世称府同知曰司马，本此。 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷二：“ 钱塘 黄小松 易 ，为 贞父先生 后人，任 兗州 运河 司马，书画篆隶，为近人所不及。”按， 黄易 ，官 济宁 同知。 济宁 属 兗州府 。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二一章：“工賑捐输价便宜，白银两百得同知。官场逢我称司马，照壁凭他画大狮。”参阅《通典·职官十五》、《续通典·职官十五》。
(3).王宫外门。 汉 贾谊 《新书·等齐》：“天子宫门曰司马，阑入者为城旦；诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。”
(4).指 汉 文学家 司马相如 。《文选·陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》：“閒自入 益 部，仰 司马 、 扬 、 王 遗风。” 李善 注：“ 司马相如 、 扬雄 、 王褒 也。” 宋 王安石 《次韵约之谢惠诗》：“ 元龙 但高眠， 司马 勿亲涤。” 清 唐孙华 《次韵答王随庵》：“巧输 司马 难从官，才避 元龙 合问田。”
(5).指 唐 大诗人 白居易 。 白 尝贬 江州 司马，故称。 元 张昱 《赠沈生还江州》诗：“知汝 琵琶亭 畔去，白头司马忆 江州 。” 清 支机生 《珠江名花小传·凤彩》：“如此琵琶如此曲，谁言司马泪偏多。”
(6).复姓。 ——《漢語大詞典》
自为（自爲）zì wèi
(1).自己做；自己治理。《管子·国蓄》：“则君虽彊本促耕，而自为铸币而无已，乃今使民下相役耳，恶能以为治乎？” 唐 胡曾 《赠渔者》诗：“自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。” 宋 苏轼 《赐宰相吕公著上第二表乞致仕不允断来章批答》：“宰相不自用，人主不自为。”《明史·方国珍传》：“臣本庸才，遭时多故，起身海岛，非有父兄相藉之力，又非有帝制自为之心。”
(2).自己做主，自作决定。 唐 王建 《公无渡河》诗：“妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。”
(3).自然而成。《庄子·天地》：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心，而皆进其独志，若性之自为，而民不知其所由然。”
(4).看待自己。为，认为。 宋 陈亮 《廷对策》：“臣有以见陛下之未尝以薄待天下之人也。彼亦何忍以异类自为哉！”
为自己。《淮南子·兵略训》：“举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。”《史记·苏秦列传》：“臣闻忠信者，所以自为也；进取者，所以为人也。” 明 方孝孺 《有子》：“攷诸王制，参诸人情，使君子致仁爱於其亲，非特不欲速朽也，欲速朽者自为之道，不欲以身为天下费也。” 清 周亮工 《书影》卷十：“今世之不粗戇者，大率全躯保妻子，精于自为者。拔一毛以利君亲，有所不为，若孝子者，可以风矣。” ——《漢語大詞典》
(2).自己做主，自作决定。 唐 王建 《公无渡河》诗：“妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。”
(3).自然而成。《庄子·天地》：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心，而皆进其独志，若性之自为，而民不知其所由然。”
(4).看待自己。为，认为。 宋 陈亮 《廷对策》：“臣有以见陛下之未尝以薄待天下之人也。彼亦何忍以异类自为哉！”
为自己。《淮南子·兵略训》：“举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。”《史记·苏秦列传》：“臣闻忠信者，所以自为也；进取者，所以为人也。” 明 方孝孺 《有子》：“攷诸王制，参诸人情，使君子致仁爱於其亲，非特不欲速朽也，欲速朽者自为之道，不欲以身为天下费也。” 清 周亮工 《书影》卷十：“今世之不粗戇者，大率全躯保妻子，精于自为者。拔一毛以利君亲，有所不为，若孝子者，可以风矣。” ——《漢語大詞典》
石椁（石槨）shí guǒ
亦作“ 石槨 ”。亦作“ 石郭 ”。 石制的外棺。《礼记·檀弓上》：“昔者夫子居於 宋 ，见 桓司马 自为石椁三年而不成，夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’”《庄子·则阳》：“卜葬于 沙丘 而吉，掘之数仞，得石槨焉。”《史记·张释之冯唐列传》：“ 释之 前进曰：‘使其中有可欲者，虽錮 南山 犹有郄；使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！’” 北魏 郦道元 《水经注·泗水》：“ 泗水 又南逕 宋 大夫 桓魋 冢西，山枕 泗水 ，而上尽石，凿而为冢，今人谓之石郭者也。郭有二重，石作工巧，夫子以为不如死之速朽也。” ——《漢語大詞典》
三年
魏晋 陆机 赠冯文罴迁斥丘令诗 借曰未给，亦既三年。
唐 刘复 送黄晔明府岳州湘阴赴任 三年护塞从戎远，万里投荒失意多。
唐 陆龟蒙 和张广文贲旅泊吴门次韵 许伴山中躅，三年任一醺。
唐 曹唐 长安客舍叙邵陵旧宴寄永州萧使君五首 其二 五夜清歌敲玉树，三年洪饮倒金尊。
唐 唐彦谦 离鸾 尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。
宋 王安石 再至京口寄漕使曹郎中 乡国去身犹万里，驿亭分首已三年。
元 刘因 满城道中 学馆三年梦，西山此日行。 ——《骈字类编》
唐 刘复 送黄晔明府岳州湘阴赴任 三年护塞从戎远，万里投荒失意多。
唐 陆龟蒙 和张广文贲旅泊吴门次韵 许伴山中躅，三年任一醺。
唐 曹唐 长安客舍叙邵陵旧宴寄永州萧使君五首 其二 五夜清歌敲玉树，三年洪饮倒金尊。
唐 唐彦谦 离鸾 尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。
宋 王安石 再至京口寄漕使曹郎中 乡国去身犹万里，驿亭分首已三年。
元 刘因 满城道中 学馆三年梦，西山此日行。 ——《骈字类编》
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
不成 bù chéng
(1).未成年。《左传·哀公五年》：“ 齐 燕姬 生子，不成而死。” 杜预 注：“不成，未冠也。”
(2).无所成就；不成功。《史记·项羽本纪》：“ 项籍 少时，学书不成，去学剑，又不成。” 清 严有禧 《漱华随笔·沈文昭》：“读书要有福，无福者读书不成。” 刘大白 《红色的新年》诗：“快三更啦，他们想睡，也睡不成。”
(3).不象。《南史·徐摛传》：“后主为文示 陵 ，云他人所作。 陵 嗤之曰：‘都不成辞句。’”亦指不象样。《二刻拍案惊奇》卷十九：“﹝ 沙三 ﹞虽有几个不成的字儿，意会得去，也便是了。”
(4).不行，不可以。《二刻拍案惊奇》卷十二：“今日寧可置我死地，要我诬人，断然不成的！” 曹禺 《北京人》第三幕第二景：“不成，那不成！不是这样抬法！”
(5).助词。用于句首，表示反诘。 宋 陈允平 《清平乐》词：“误了海棠时候，不成直待花残？”《水浒传》第四二回：“不成我和你受用快乐，倒教家中老父吃苦？” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“若得寻春终遂约，不成长负东君诺！”
(6).助词。用于句末，表示加强反诘语气。《儒林外史》第一回：“你又不曾犯罪，难道官府来拿你的母亲去不成？”京剧《猎虎记》第五场：“猛虎已被射死，只要落在老夫后园，还怕它飞去不成？” ——《漢語大詞典》
(2).无所成就；不成功。《史记·项羽本纪》：“ 项籍 少时，学书不成，去学剑，又不成。” 清 严有禧 《漱华随笔·沈文昭》：“读书要有福，无福者读书不成。” 刘大白 《红色的新年》诗：“快三更啦，他们想睡，也睡不成。”
(3).不象。《南史·徐摛传》：“后主为文示 陵 ，云他人所作。 陵 嗤之曰：‘都不成辞句。’”亦指不象样。《二刻拍案惊奇》卷十九：“﹝ 沙三 ﹞虽有几个不成的字儿，意会得去，也便是了。”
(4).不行，不可以。《二刻拍案惊奇》卷十二：“今日寧可置我死地，要我诬人，断然不成的！” 曹禺 《北京人》第三幕第二景：“不成，那不成！不是这样抬法！”
(5).助词。用于句首，表示反诘。 宋 陈允平 《清平乐》词：“误了海棠时候，不成直待花残？”《水浒传》第四二回：“不成我和你受用快乐，倒教家中老父吃苦？” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“若得寻春终遂约，不成长负东君诺！”
(6).助词。用于句末，表示加强反诘语气。《儒林外史》第一回：“你又不曾犯罪，难道官府来拿你的母亲去不成？”京剧《猎虎记》第五场：“猛虎已被射死，只要落在老夫后园，还怕它飞去不成？” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词