工尹路请曰：君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。
楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。
雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之。去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”
对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”
对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”
工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也；若问远焉，其焉能知之？”
王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”
王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。
仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）工尹 gōng yǐn
(1).官名。 春秋 楚 设置。掌管百工及官营手工业。《礼记·檀弓下》：“工尹 商阳 ，与 陈弃疾 追 吴 师，及之。”《左传·文公十年》：“王使为工尹。” 杜预 注：“掌百工之官，又与 子家 谋弑 穆王 。”
(2).复姓。《通志·氏族四》有 工尹 氏。 ——《漢語大詞典》
(2).复姓。《通志·氏族四》有 工尹 氏。 ——《漢語大詞典》
路 lù《國語辭典》
路 [ lù ]
名- 道路，供人马舟车等行走的途径。如：「陆路」、「水路」、「高速公路」。宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「三十功名尘与土，八千里路云和月。」
- 条理、纹理。如：「思路」、「纹路」。南朝梁·沈约〈瑞石像铭〉：「心路照通，有感斯顺。」
- 方法、途径。如：「生路」、「活路」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「无路请缨，等终 军之弱冠。」
- 种类。如：「他们是那一路人？」《西游记·第五一回》：「这一路拳，走得似锦上添花。」
- 地区、区域。《三国演义·第一五回》：「自是东路皆平，令叔孙静守之。」《儒林外史·第四一回》：「这一日烧香回来，人见他是下路打扮，跟了他后面走的就有百十人。」
- 路线。如：「五路公车」。《水浒传·第五○回》：「今日宋江分兵做四路，来打本庄。」
- 姓。如汉代有路温舒。
请 （ 請 ） qǐng
请 [ qǐng ]
- 求：～求。～示。～假（jiǎ ）。～命。～战。～教（jiào ）。～愿。～君入瓮。～缨（喻请战杀敌）。
- 敬辞，用于希望对方做某事：～进。～坐。～安。～便。
- 延聘、邀、约人来：～客。～柬。邀～。
- 谒见、会见：“造～诸公，不避寒暑”。
曰 yuē《國語辭典》
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」《孟子·梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《尔雅·释水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
- 用于句首或句中，无义。《诗经·豳风·东山》：「我东曰归，我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》：「曰止曰时，昭明有融。」
- 二一四部首之一。
君王 jūn wáng
(1).古称天子或诸侯。《诗·小雅·斯干》：“朱芾斯皇，室家君王。” 郑玄 笺：“室家，一家之内。 宣王 将生之子，或且为诸侯，或且为天子。”《楚辞·招魂》：“君王亲发兮惮青兕。” 王逸 注：“言 怀王 是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也。” 唐 白居易 《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。” 清 谭献 《〈箧中词〉序》：“ 昇元 、 靖康 ，君王为之；将相大臣， 范仲淹 、 辛弃疾 为之。”
(2).诸王之尊称。 南朝 宋 鲍照 《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。”按，此指 临川王 刘义庆 。 南朝 梁 沈约 《游钟山诗应西阳王教》之五：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。” ——《漢語大詞典》
(2).诸王之尊称。 南朝 宋 鲍照 《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。”按，此指 临川王 刘义庆 。 南朝 梁 沈约 《游钟山诗应西阳王教》之五：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。” ——《漢語大詞典》
命 mìng《國語辭典》
命 [ mìng ]
动- 差遣、下命令。如：「命人送信」。唐·柳宗元〈始得西山宴游记〉：「遂命仆人过湘江，缘染溪。」
- 取定。如：「命名」、「命题」。
- 以为。如：「自命不凡」。
- 生物生存的机能。如：「生命」、「性命」。《文选·李密·陈情表》：「人命危浅，朝不虑夕。」
- 先天注定的穷通得失本分，不是后天所能改变的。《论语·颜渊》：「死生有命，富贵在天。」汉·王充《论衡·命义》：「操行善恶者，性也；祸福吉凶者，命也。」
- 上级对下级的指示。如：「遵命」、「奉命」。《左传·成公十三年》：「寡人帅以听命，唯好是求。」
剥 （ 剝 ） bāo/bō
剥 [ bāo ]
- 去掉外面的皮或其他东西：～皮。～花生。
- 义同“剥”（bāo），用于复合词：～夺。～削（xuē）。～落。～蚀。生吞活～。
圭 guī《國語辭典》
圭 [ guī ]
名- 古代诸侯在大典时所持的一种玉器。《说文解字·土部》：「圭，瑞玉也，上圜下方。」清·段玉裁·注：「圭之制，上不正圜。以对下方言之，故曰上圜。」《史记·卷三三·鲁周公世家》：「周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。」
- 古代测日影的器具。如：「日圭」、「圭表」、「圭臬」。
- 姓。如春秋时郑国有圭妫。
以为（以爲）yǐ wéi
(1).认为。《左传·僖公二十三年》：“及 齐 ， 齐桓公 妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。” 宋 苏轼 《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。” 秦牧 《〈长河浪花集〉序》：“我以为这些事情，都有告诉旁人的价值，这才动笔写它。”
(2).作为，用作。《左传·文公六年》：“ 宣子 於是乎始为国政……既成，以授大傅 阳子 与大师 贾佗 ，使行诸 晋国 ，以为常法。”《后汉书·朱儁传》：“时同郡 周规 辟公府，当行，假郡库钱百万，以为冠幘费。” 南朝 梁 沈约 《奏弹王源》：“ 源 父子因共详议，判与为婚。 璋之 下钱五万，以为聘礼。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“我如今又不做官了，无处挣钱，作何生意以为糊口之计？”
(3).“以之为”的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。《后汉书·窦武传》：“长女选入掖庭， 桓帝 以为贵人。” 清 任安上 《与吴拜经书》：“《叙事解疑》一帙，珍之五十一年矣，以为枕中鸿宝，足佐千秋祕笈。”
(4).犹而为，而成。以，而，连词。 汉 扬雄 《长杨赋》：“椓 嶻嶭 而为弋，紆 南山 以为罝。” 晋 潘岳 《西征赋》：“野蒲变而成脯，苑鹿化以为马。”
(5).犹已为，已是。以，通“ 已 ”。 晋 陶潜 《赠长沙公诗序》：“余於 长沙公 为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人。”以，一本作“ 已 ”。 涵芬楼 本《说郛》卷七六引 宋 欧阳修 《六一笔记·老氏说》：“前后之相随，长短之相形，推而广之，万物之理皆然也，不必更言其餘。然 老子 为书，比其餘诸子以为简要也。”以，今本《欧阳修全集·笔说》作“已”。 ——《漢語大詞典》
(2).作为，用作。《左传·文公六年》：“ 宣子 於是乎始为国政……既成，以授大傅 阳子 与大师 贾佗 ，使行诸 晋国 ，以为常法。”《后汉书·朱儁传》：“时同郡 周规 辟公府，当行，假郡库钱百万，以为冠幘费。” 南朝 梁 沈约 《奏弹王源》：“ 源 父子因共详议，判与为婚。 璋之 下钱五万，以为聘礼。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“我如今又不做官了，无处挣钱，作何生意以为糊口之计？”
(3).“以之为”的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。《后汉书·窦武传》：“长女选入掖庭， 桓帝 以为贵人。” 清 任安上 《与吴拜经书》：“《叙事解疑》一帙，珍之五十一年矣，以为枕中鸿宝，足佐千秋祕笈。”
(4).犹而为，而成。以，而，连词。 汉 扬雄 《长杨赋》：“椓 嶻嶭 而为弋，紆 南山 以为罝。” 晋 潘岳 《西征赋》：“野蒲变而成脯，苑鹿化以为马。”
(5).犹已为，已是。以，通“ 已 ”。 晋 陶潜 《赠长沙公诗序》：“余於 长沙公 为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人。”以，一本作“ 已 ”。 涵芬楼 本《说郛》卷七六引 宋 欧阳修 《六一笔记·老氏说》：“前后之相随，长短之相形，推而广之，万物之理皆然也，不必更言其餘。然 老子 为书，比其餘诸子以为简要也。”以，今本《欧阳修全集·笔说》作“已”。 ——《漢語大詞典》
鏚 qī《國語辭典》
戚 [ qì ]
名- 斧头。《左传·昭公十二年》：「君王命剥圭以为戚柲。」《隋书·卷四二·李德林传》：「虽时属大道，偃兵舞戚。」
柲 bì/bié《國語辭典》
柲 [ bì ]
名- 古代兵器的柄，后亦指器物的柄。《说文解字·木部》：「柲，𪴙也。」清·段玉裁·注：「戈戟矛柄皆用积竹杖，不比他柄用木而已。……柲之引伸为凡柄之偁。」《周礼·冬官考工记·庐人》：「戈柲，六尺有六寸。」
敢 gǎn《國語辭典》
敢 [ gǎn ]
形- 有膽識、毫不畏懼人的。如：「勇敢」、「果敢」。《荀子·非十二子》：「齊給速通，不爭先人，剛毅勇敢，不以傷人。」
- 有膽量、不畏懼。如：「敢作敢當」。《史記·卷七七·魏公子傳》：「吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。」
- 表示冒昧。如：「敢請」。唐·李白〈為宋中丞自薦表〉：「不勝慺慺之至，敢陳薦以聞。」《水滸傳·第一六回》：「敢問軍師用甚計策，賺得本人上山？」
- 豈。《左傳·昭公三十年》：「若得從君而歸，固臣之願也，敢有異心！」
- 莫非、大概。元·關漢卿《竇娥冤·第一折》：「你敢是不肯，故意將錢鈔哄我？」《水滸傳·第五三回》：「不是我，你敢錯認了！」
请命（請命）qǐng mìng
(1).请求保全生命或解除困苦。《书·汤诰》：“聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。” 孔 传：“谓 伊尹 放 桀 ，除民之秽，是请命。”《新唐书·李光颜传》：“ 光颜 跃马入贼营大呼，众万餘人投甲请命。”京剧《串龙珠》第五场：“特为百姓请命而来。”
(2).请求任命。《左传·襄公三十年》：“ 伯有 既死，使大史命 伯石 为卿，辞。大史退，则请命焉。復命之，又辞。如是三，乃受策入拜。” 杜预 注：“请命，请大史更命已。”
(3).请求指示。表示愿意听命。《仪礼·聘礼》：“几筵既设，摈者出请命。”《新五代史·杂传三·卢光稠》：“ 梁 初， 江 南、 岭 表悉为 吴 与 南汉 分据，而 光稠 独以 虔 韶 二州请命于京师，愿通道路，输贡赋。” 清 杭世骏 《质疑·诸史》：“当此之时，豪杰之士虽欲请命而后讨贼，势必不能，身为叛逆之民，必不能以一朝居。” ——《漢語大詞典》
(2).请求任命。《左传·襄公三十年》：“ 伯有 既死，使大史命 伯石 为卿，辞。大史退，则请命焉。復命之，又辞。如是三，乃受策入拜。” 杜预 注：“请命，请大史更命已。”
(3).请求指示。表示愿意听命。《仪礼·聘礼》：“几筵既设，摈者出请命。”《新五代史·杂传三·卢光稠》：“ 梁 初， 江 南、 岭 表悉为 吴 与 南汉 分据，而 光稠 独以 虔 韶 二州请命于京师，愿通道路，输贡赋。” 清 杭世骏 《质疑·诸史》：“当此之时，豪杰之士虽欲请命而后讨贼，势必不能，身为叛逆之民，必不能以一朝居。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词