词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）举世（舉世）jǔ shì
全世界；普天下。《庄子·逍遥游》：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。” 唐 方干 《德政上睦州胡中丞》诗：“羣书已熟无人似，五字研成举世传。” 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“‘七七’开抗战，君自海外回。东进杀 倭 寇，举世惊风雷。” ——《漢語大詞典》
但 dàn《國語辭典》
但 [ dàn ]
副- 仅、只。如：「但愿如此」。唐·李白〈蜀道难〉：「但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕 林间。」唐·李商隐〈无题〉诗：「晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。」
- 只要。唐·王昌龄〈出塞〉诗二首之一：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」元·王实甫《西厢记·第二本·第一折》：「但出闺门，影儿般不离身。」
- 只有、唯有。宋·苏轼〈行香子·一叶舟轻〉词：「但远山长，云山乱，晓山青。」
- 凡、所有。元·关汉卿《玉镜台·第一折》：「则见脂粉馨香，环佩丁当，藕丝嫩新织仙裳，但风流都在他身上。」
- 尽管。如：「但说无妨」。
- 不过、可是。如：「你虽然聪明，但也要努力才能成功。」
- 姓。如汉代有但钦。
能 néng/nài《國語辭典》
能 [ néng ]
名- 傳說中的動物。如熊，足似鹿。《說文解字·能部》：「能，熊屬，足似鹿。」唐·韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。」
- 能力、才幹。如：「逞能」、「智能」。《論語·子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《文選·沈約·宋書謝靈運傳論》：「並摽能擅美，獨映當時。」
- 人才、有才能的人。《禮記·禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「招賢進能，顯巖穴之士。」
- 用途、功用。唐·柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
- 一種日本古典戲劇。由猿樂發展的歌舞劇，以動作、表情和音樂表現。如：「夢幻能」、「修羅能」。
- 物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
- 有才幹的。如：「能人」、「能者多勞」。《孟子·公孫丑上》：「賢者在位，能者在職。」
- 可以做、此才幹。《論語·先進》：「非曰能之，願學焉。」《荀子·勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
- 投契、睦。《詩經·大雅·民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記·卷五三·蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
- 及、到。《戰國策·趙策一》：「韓與秦接境壤界，其地不能千里。」
- 可以、能夠。如：「你現在能不能去？」《論語·述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐·杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」
- 只、僅僅。唐·杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋·蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
- 寧、寧可。宋·蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元·喬吉《金錢記·第一折》：「能為君子儒，莫為小人儒。」
旌 jīng《國語辭典》
旌 [ jīng ]
名- 一种旗杆上装饰著五彩羽毛的旗子。《说文解字·㫃部》：「旌，游车载旌，析羽注旄首，所以精进士卒。」《礼记·曲礼上》：「武车绥旌，德车结旌。」唐·杜甫〈哀江头〉诗：「忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。」
- 尊称他人的行踪。如：「文旌」、「行旌」。
- 表示、说明。《左传·定公元年》：「生不能事，死又离之，以自旌也。」《文选·张衡·思玄赋》：「旌性行以制珮兮，佩夜光与琼枝。」
- 表扬、表彰。《左传·僖公二十四年》：「以志吾过，且旌善人。」南朝梁·刘勰《文心雕龙·诔碑》：「累其德行，旌之不朽也。」
隐逸（隱逸）yǐn yì
(1).犹隐居；隐遁。《汉书·何武传》：“吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。” 晋 葛洪 《抱朴子·贵贤》：“世有隐逸之民，而无独立之主者，士可以嘉遁而无忧，君不可以无臣而致治。” 丁玲 《一九三○年春上海（之一）》：“他不能像过去的一些隐逸之士能逃掉一切。”
(2).指隐居之士。《后汉书·岑熙传》：“迁 魏郡 太守，招聘隐逸，与参政事，无为而化。” 宋 苏舜钦 《独游辋川》诗：“隐逸何曾见，孤吟对古松。” 鲁迅 《热风·随感录四十八》：“不知那些学‘声光化电’的‘新进英贤’，能否驼着山野隐逸，海滨遗老，折衷一世？” ——《漢語大詞典》
(2).指隐居之士。《后汉书·岑熙传》：“迁 魏郡 太守，招聘隐逸，与参政事，无为而化。” 宋 苏舜钦 《独游辋川》诗：“隐逸何曾见，孤吟对古松。” 鲁迅 《热风·随感录四十八》：“不知那些学‘声光化电’的‘新进英贤’，能否驼着山野隐逸，海滨遗老，折衷一世？” ——《漢語大詞典》
谁人（誰人）shuí rén
何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？” 唐 王建 《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“ 杨延德 ：谨遵师命。（内马叫）师父！ 五台山 清静的禅院，谁人的马叫？” ——《漢語大詞典》
知道 zhī dào
(1).谓通晓天地之道，深明人世之理。《管子·戒》：“闻一言以贯万物，谓之知道。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·八阵》：“知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情。” 宋 苏辙 《答徐州教授李昭玘书》：“夫古之所谓知道者，富贵不能淫，贫贱不能忧。” 清 周树槐 《宋景公论》：“ 宋景公 其知道乎？知道者，知天者也。”
(2).认识道路。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“ 娥 语曰：‘ 伯文 ，我一日误为所召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否？’”
(3).晓得，谓对事物有所了解、认识。 唐 杨汝士 《建节后偶作》诗：“山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。”《朱子语类》卷三三：“某自十五六时，闻人説这道理，知道如此好，但今日方识得。” 明 冯惟敏 《一枝花·对驴弹琴》曲：“不遇着 子期 ，谁知道品题，俺索把三尺丝桐收拾起。” 巴金 《灭亡》第六章：“但这一次他却皱着眉头，没有笑容，也不开口，好像他有什么心事一样，这是 李静淑 一看便知道的。”
(4).公文用语。犹知悉。多见于诏令。 明 张居正 《奉谕还朝疏》：“奉圣旨……知卿已在途，朕心慰悦。炎天远道，宜慎加调摄，用副眷怀，便从容些行不妨。吏部知道。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷九：“ 康熙 间， 臺湾 蠢动， 闽省 警报到日， 仁圣 正率诸皇子在 畅春园 习射，諭令该部知道。”
(5).犹厉害。《红楼梦》第九回：“ 金荣 如此欺负 秦钟 ，连你们的爷 寳玉 都干连在内，不给他个知道，下次越发狂纵。” 李劼人 《死水微澜》第一部分九：“末后，一个妇人从人丛中挤出，向一个高汉子说道：‘算了罢！ 张哥 ，给他们一个知道就是了！’” ——《漢語大詞典》
(2).认识道路。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“ 娥 语曰：‘ 伯文 ，我一日误为所召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否？’”
(3).晓得，谓对事物有所了解、认识。 唐 杨汝士 《建节后偶作》诗：“山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。”《朱子语类》卷三三：“某自十五六时，闻人説这道理，知道如此好，但今日方识得。” 明 冯惟敏 《一枝花·对驴弹琴》曲：“不遇着 子期 ，谁知道品题，俺索把三尺丝桐收拾起。” 巴金 《灭亡》第六章：“但这一次他却皱着眉头，没有笑容，也不开口，好像他有什么心事一样，这是 李静淑 一看便知道的。”
(4).公文用语。犹知悉。多见于诏令。 明 张居正 《奉谕还朝疏》：“奉圣旨……知卿已在途，朕心慰悦。炎天远道，宜慎加调摄，用副眷怀，便从容些行不妨。吏部知道。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷九：“ 康熙 间， 臺湾 蠢动， 闽省 警报到日， 仁圣 正率诸皇子在 畅春园 习射，諭令该部知道。”
(5).犹厉害。《红楼梦》第九回：“ 金荣 如此欺负 秦钟 ，连你们的爷 寳玉 都干连在内，不给他个知道，下次越发狂纵。” 李劼人 《死水微澜》第一部分九：“末后，一个妇人从人丛中挤出，向一个高汉子说道：‘算了罢！ 张哥 ，给他们一个知道就是了！’” ——《漢語大詞典》
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
王孙（王孫）wáng sūn
(1).王的子孙。后泛指贵族子弟。《左传·哀公十六年》：“王孙若安靖 楚 国，匡正王室，而后庇焉。 启 之愿也。”《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。” 王夫之 通释：“王孙，隐士也。 秦 汉 以上，士皆王侯之裔，故称王孙。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“王孙綺席倒金尊，美女红炉添兽炭。”
(2).旧时对人的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎？” 司马贞 索隐引 刘德 曰：“ 秦 末多失国，言王孙、公子，尊之也。”《文选·左思〈蜀都赋〉》：“有 西蜀 公子者，言於 东吴 王孙。” 李善 注引 张华 《博物志》：“王孙、公子，皆相推敬之辞。” 宋 苏轼 《送曾仲锡通判如京师》诗：“应为王孙朝上国，珠幢玉节与排衙。”
(3).人名。指 卓王孙 。 汉 临邛 人，家巨富。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“若夫 王孙 之属， 郤公 之伦，从禽于外，巷无居人。” 刘逵 注：“ 王孙 ， 卓王孙 也。”
(4).人名。指 汉 杨王孙 。 宋 苏轼 《赠章默》诗：“难从 王孙 裸，未忍 夏后 堲。” 李厚 注：“ 前汉 杨王孙 ，病且死，令其子曰：‘吾欲裸葬，以反吾真。’”
(5).植物名。黄孙的别名。
(6).植物名。黄芪的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·黄耆》。
(7).猴的别称。 汉 王延寿 《王孙赋》：“有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。” 唐 柳宗元 《憎王孙文》：“猨、王孙居异山，德异性，不能相容。” 蒋之翘 辑注：“王孙，猴也，状似愁胡。” 清 钱谦益 《徐霞客传》：“﹝ 霞客 ﹞以山魅、木客、王孙、玃父为伴侣。”
(8).蟋蟀的别名。《周礼·考工记·梓人》“以注鸣者” 孔颖达 疏引《方言》：“﹝精列﹞ 楚 谓之蟋蟀，或谓之蛬； 南楚 之间，或谓之王孙。”按，《方言》“王”作“蚟”。
(9).复姓。 汉 代有 王孙皓 、 王孙卿 、 王孙庆 。 ——《漢語大詞典》
(2).旧时对人的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎？” 司马贞 索隐引 刘德 曰：“ 秦 末多失国，言王孙、公子，尊之也。”《文选·左思〈蜀都赋〉》：“有 西蜀 公子者，言於 东吴 王孙。” 李善 注引 张华 《博物志》：“王孙、公子，皆相推敬之辞。” 宋 苏轼 《送曾仲锡通判如京师》诗：“应为王孙朝上国，珠幢玉节与排衙。”
(3).人名。指 卓王孙 。 汉 临邛 人，家巨富。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“若夫 王孙 之属， 郤公 之伦，从禽于外，巷无居人。” 刘逵 注：“ 王孙 ， 卓王孙 也。”
(4).人名。指 汉 杨王孙 。 宋 苏轼 《赠章默》诗：“难从 王孙 裸，未忍 夏后 堲。” 李厚 注：“ 前汉 杨王孙 ，病且死，令其子曰：‘吾欲裸葬，以反吾真。’”
(5).植物名。黄孙的别名。
(6).植物名。黄芪的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·黄耆》。
(7).猴的别称。 汉 王延寿 《王孙赋》：“有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。” 唐 柳宗元 《憎王孙文》：“猨、王孙居异山，德异性，不能相容。” 蒋之翘 辑注：“王孙，猴也，状似愁胡。” 清 钱谦益 《徐霞客传》：“﹝ 霞客 ﹞以山魅、木客、王孙、玃父为伴侣。”
(8).蟋蟀的别名。《周礼·考工记·梓人》“以注鸣者” 孔颖达 疏引《方言》：“﹝精列﹞ 楚 谓之蟋蟀，或谓之蛬； 南楚 之间，或谓之王孙。”按，《方言》“王”作“蚟”。
(9).复姓。 汉 代有 王孙皓 、 王孙卿 、 王孙庆 。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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