(1).一个季度。《国语·周语上》：“三时务农而一时讲武。” 韦昭 注：“三时，春夏秋；一时，冬也。”《淮南子·天文训》：“三月而为一时，三十日为一月。”《魏书·刑罚志》：“ 崔纂 可免郎，都坐尚书，悉夺禄一时。” 宋 曾巩 《请西北择将东南益兵札子》：“臣闻古者兵出於农，故三时耕稼，一时閲武。”
(2).一个时期。《孟子·公孙丑下》：“彼一时也，此一时也。” 晋 陆机 《五等诸侯论》：“故强毅之国，不能擅一时之势。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷一：“同时 王在晋 作《浮梅槛赋》， 汤临川 亦有《浮梅槛》诗，足见其倾倒一时矣。”
(3).一代；当代。《后汉书·班超梁慬传论》：“ 祭肜 ， 耿秉 启 匈奴 之权， 班超 、 梁慬 奋西域之略，卒能成功立名，享受爵位，荐功祖庙，勒勋於后，亦一时之志士也。” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“诸子但为未及古人，自一时之雋也，今之存者，已不逮矣。” 宋 苏轼 《应制举上两制书》：“伏惟明公才略之宏伟，度量之宽厚，学术之广博，声名之煒燁，冠於一时而振於百世。”
(4).一个时辰。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“或服符精思，若欲行千里，则以一时思之。若昼夜十二时思之，则可以一日一夕行万二千里。”《朱子语类》卷一：“天地统是一箇大阴阳，一年又有一年之阴阳，一月又有一月之阴阳，一日，一时，皆然。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“一时谓之一辰。”按，旧分一日为十二时，一时合今两小时。
(5).暂时；一会儿。《荀子·正名》：“其累百年之欲，易一时之嫌，然且为之，不明其数也。” 晋 陶潜 《拟古诗》：“明明云间月，灼灼叶中花，岂无一时好，不久当如何？” 元 无名氏 《气英布》第一折：“ 齐王 田广 本 项王 所恶，他虽一时归顺 项王 ，到底终不和好。” 杨朔 《泰山极顶》：“山上的气候一时晴，一时阴，变化大得很。” 沙汀 《航线》：“他们站在艇子的中部，干嚎，一时手指指天，一时又拍拍屁股。”
(6).谓难得的时机或时刻。《战国策·楚策四》：“今 燕 之罪大而 赵 怒深，故君不如北兵以德 赵 ，践乱 燕 ，以定身封，此百代之一时也。”《后汉书·吴汉传》：“君何不合二郡精鋭，附 刘公 击 邯郸 ，此一时之功也。” 李贤 注：“一时，言不可再遇也。” 宋 苏轼 《田表圣奏议叙》：“自 太平兴国 以来，至於 咸平 ，可谓天下大治，千载一时矣。” 梁启超 《论金银涨落》：“ 中国 而犹欲富强也，此亦千载一时矣。”
(7).即时，立刻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“始入门，诸客望其神姿，一时退匿。”《水浒传》第七回：“既蒙到我寒家，本当草酌三杯，争奈一时不能周备，且和师兄一同上街閒玩一遭。”《红楼梦》第四回：“却十分面善得紧，只是一时想不起来。”
(8).突然；偶然。《水浒传》第七回：“你丈夫教头和 陆谦 吃酒，一时重气，闷倒在楼上，叫娘子快去看哩！” 老舍 《正红旗下》六：“他若是一时心血来潮呢，也许来看看我们。”
(9).同时，一齐。《晋书·李矩传》：“ 矩 曰：‘俱是国家臣妾，焉有彼此！’乃一时遣之。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折：“待授官之后， 文举 与小姐一时回家。” 杨朔 《铁骑兵》：“这一下子不要紧，竟惹起城里的骚乱，步枪、机关枪、掷弹筒、过山炮，一时从城里响起来，乱放一顿。”
(10).犹一旦。《汉书·吴王濞传》：“ 吴 与 胶西 ，知名诸侯也，一时见察，不得安肆矣。”  ——《漢語大詞典》

(1).风光景色。 南朝 宋 鲍照 《绍古辞》之七：“怨咽对风景，闷瞀守闺闥。” 唐 张籍 《送李司空赴镇襄阳》诗：“ 襄阳 由来风景好，重与江山作主人。” 清 李渔 《比目鱼·肥遯》：“一路行来，山青水緑，鸟语花香，真箇好风景也。” 老舍 《贫血集·不成问题的问题》：“专凭风景来说，这里真值得被称为乱世的 桃源 。”
(2).景况，情景。 宋 蒋捷 《女冠子》词：“吴笺银粉砑，待把旧家风景写成闲话。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“吾观孼龙之子，本是害人之物，得我救命，教我等‘七日七夜不动鐘鼓’。今止三日，风景异常，想必是他把言语哄我。” 清 顾炎武 《与李子德书》：“ 汾州 米价每石二两八钱， 大同 至五两外，人多相食，在此日用之费，三倍华下。至此间风景，大非昨年。”《儿女英雄传》第二三回：“﹝ 安公子 ﹞看了看家中风景依然，只一个 张进宝 ，管了个内外严肃。”
(3).犹风望。《晋书·刘毅传》：“正身率道，崇公忘私，行高义明，出处同揆。故能令义士宗其风景，州閭归其清流。”   ——《漢語大詞典》

做诗的思路、情致。 唐 韦应物 《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。” 清 王夫之 《乍开梅》诗：“底事花魂多荏苒，逼人诗思在些些。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“先只听得一片鼓钹和铁索声，我正想做‘超现实主义’的语录体诗，这么一来，诗思被闹跑了。”  ——《漢語大詞典》

(1).佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》：“一天、二龙、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首，故又称天龙八部。 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗：“十方传句偈，八部会坛场。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”
(2). 南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ，以其大父尝依 汉 得安，故欲袭其号。”
(3).指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰 大贺氏 ，后分为八部，其一曰 但皆利部 ，二曰 乙室活部 ，三曰 实活部 ，四曰 纳尾部 ，五曰 频没部 ，六曰 内会鸡部 ，七曰 集解部 ，八曰 奚嗢部 。部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。”  ——《漢語大詞典》

(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。  ——《漢語大詞典》

(1).合于圣贤之道。 明 黄绾 《明道篇》卷一：“或在同类，偶有一言非及良知，其人本虽君子，亦共排斥，必欲抑之使无所容，皆自以为卫道之力如此，而不知此实好胜矜傲之病，不可入道。”
(2).谓皈依宗教，出家为僧尼或道士。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·城南高阳王寺》：“及 雍 薨后，诸妓悉令入道，或有嫁者。”《资治通鉴·梁简文帝大宝二年》：“﹝ 侯景 ﹞以太子妃赐 郭元建 ， 元建 曰：‘岂有皇太子妃乃为人妾乎！’竟不与相见，听使入道。” 明 叶显祖 《鸾鎞记·秉操》：“我本玉府仙姝，岂偶凡夫俗子！不如出家入道，到得讨个清幽也。”  ——《漢語大詞典》