二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。
二十一日，宗元白：
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。
抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。今之命师者大类此。
吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也假而以仆年先吾子，闻道著书之日不後，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明於子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳!
始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。参之《谷梁氏》以厉其气，参之《孟》，《荀》以畅其支，参之《庄》，《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史公》以著其洁：此吾所以旁推交通，而以为之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠，而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）唐 皮日休 寄同年韦校书 二年疏放饱江潭，水物山容尽足耽。
唐 徐夤 自咏十韵 梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
唐 李建勋 离阙下日感恩 二年尘冒处中台，喜得南归退不才。
宋 苏轼 常润道中，有怀钱塘，寄述古五首 其三 二年鱼鸟浑相识，三月莺花付与公。 ——《骈字类编》
冬 [ dōng ]
名- 一年四季中的最后一季。农历指立冬至立春的时期，一般而言气温较低。若以北半球气候论，概指十一月或十二月至翌年的二月或三月期间。如：「寒冬」、「残冬」、「冬天」。
- 闽南方言。代表一年的时间。如：「两冬」、「三冬」。
- 姓。如三国时有冬逢。
幸 [ xìng ]
名- 福分。如：「榮幸」、「三生有幸」。唐·司空圖〈修史亭〉詩三首之二：「甘心七十且酣歌，自算平生幸已多。」
- 姓。如晉代有幸靈。
- 意外獲得的。如：「萬幸」。《元史·卷二六·仁宗本紀三》：「諸犯贓罪已款伏及當鞫而幸免者，悉付元問官以竟其罪。」
- 多虧。如：「幸蒙厚愛」、「幸有大家鼎力相助。」《文選·江淹·雜體詩·王侍中 》：「去鄉三十載，幸遭天下平。」
- 高興。如：「慶幸」、「欣幸」、「幸災樂禍」。《公羊傳·宣公十五年》：「小人見人之厄則幸之。」
- 希冀、盼望。《後漢書·卷二九·鮑永傳》：「臣事更始，不能令全，慚以其眾幸富貴，故悉罷之。」
- 舊稱帝王皇族親臨某地。如：「巡幸」、「臨幸」。《紅樓夢·第二三回》：「話說賈元春自那日幸大觀園回宮去後，……又命在大觀園勒石，為千古風流雅事。」
(2).指降雪量大的雪。《左传·隐公九年》：“平地尺为大雪。” 唐 卢纶 《和张仆射塞下曲》之三：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。” ——《漢語大詞典》
逾 [ yú ]
动- 越过、超过。如：「逾墙」、「逾时不候」、「年逾六十」。唐·柳宗元〈哭连州凌员外司马〉诗：「著书逾十年，幽颐靡不推。」宋·苏辙〈六国论〉：「秦人不敢逾韩魏以窥齐楚燕赵之国。」
- 经历、经过。南朝梁·萧统〈文选序〉：「时更七代，数逾千祀。」唐·柳宗元〈睢阳庙碑〉：「浩浩烈士，不闻济师。兵食歼焉，守逾三时。」
- 更加。《淮南子·原道》：「不足以禁奸塞邪，乱乃逾滋。」《明史·卷二九五·忠义传七·王励精传》：「其墨迹久逾新，涤之不灭。」
- 山，山脉：山～。分水～。～脊（山脊）。
- 特指中国大庾岭等五岭：～南（指五岭以南的广东、广西一带。亦称“岭外”、“岭表”）。
- 〔～嵤〕山深貌。亦作“岭巆”。
被 [ bèi ]
名- 被子。睡眠时盖在身上的东西。《楚辞·宋玉·招魂》：「翡翠珠被，烂齐光些。」
- 姓。如春秋时郑国有被瞻、吴国有被离。
- 覆盖。《楚辞·宋玉·招魂》：「皋兰被径兮斯路渐。」
- 蒙受、遭遇。《孟子·离娄上》：「今有仁心仁闻，而民不被其泽。」《战国策·齐策四》：「寡人不祥，被于宗庙之祟。」
- 及，达到。《书经·禹贡》：「东渐于海，西被于流沙。」
- 配上。南朝梁·刘勰《文心雕龙·乐府》：「诗官采言，乐盲被律，志感丝篁，气变金石。」
- 因为《水浒传·第五回》：「被此间有座山，唤做桃花山，近来山上有两个大王扎了寨栅，聚集著五七百人，打家劫舍。」
- 表被动性，用在动词前构成被动词组。如：「被选」、「被害」。《史记·卷八四·屈原贾生传》：「信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？」三国蜀·诸葛亮〈后出师表〉：「然涉险被创，危然后安。」
被 [ pī ]
动- 分散。《论语·宪问》：「微管仲，吾其被发左衽矣！」通「披」。
- 加衣于身而不束带。《楚辞·屈原·九歌·国殇》：「操吴戈兮被犀甲。」通「披」。
(1).古地名，今 广东 广西 一带。《庄子·山木》：“ 南越 有邑焉，名为 建德 之国。”《通典·州郡·古南越》：“自 岭 而南，当 唐虞 三代，为蛮夷之国，是 百越 之地，亦谓之 南越 。古谓之 雕题 ，非《禹贡》九州之域，又非《周礼》职方之限。” 前蜀 韦庄 《又闻湖南荆渚相次陷没》诗：“莫问流离 南越 事，战餘空有旧山河。” 清 赵翼 《啖荔戏书》诗：“昔啖荔支在 南粤 ，食不知味为忙碌。”
(2).国名。 秦 末 赵佗 建立， 汉武帝 元鼎 六年(公元前111年)灭亡。《史记·南越列传》：“ 高后 时，有司请禁 南越 关市铁器。”《汉书·两粤传》：“ 高皇后 闻之大怒，削去 南粤 之籍，使使不通。” 宋 王谠 《唐语林·补遗》：“ 南越 与 汉 和亲，迺遣 军 （ 终军 ）使 越 説其王，欲令入朝比内诸侯，自请愿受长缨，必羈 南越王 而致之闕下。”
(3).指 越南 。 田汉 《访刘永福故居》诗：“ 南越 崇宏有故枝， 渊翁 风骨自雄奇。” ——《漢語大詞典》
(2).居中、折中之数。《汉书·律历志上》：“天之中数五。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“一、三在上，七、九在下。”《宋史·食货志下》：“祖宗旧制并 政和 新令，场务立额之法：併以五年增亏数较之。併增者，取中数；併亏者，取最高数。” ——《漢語大詞典》
州 [ zhōu ]
名- 水面上的陆块。《汉书·卷二八·地理志下》：「自合浦徐闻南入海，得大州，东西南北方千里。」同「洲 」。
- 行政区域划分的名称。如：「苏州」、「加州」。唐·白居易〈琵琶行〉：「座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。」
- 姓。如春秋时晋国有州绰。
- 稳固。《国语·齐语》：「令夫士，群萃而州处。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。