(1).佛教徒称本教以外的宗教及思想为外道。 南朝 梁 沈约 《枳园寺刹下石记》：“魔众稽顙，外道屈膝；抽薪止火，折剑摧锋。”《陈书·傅縡传》：“三论之兴，为日久矣。 龙树 创其源，除内学之偏见； 提婆 扬其旨，荡外道之邪执。欲使大化流而不拥，玄风阐而无坠。”《景德传灯录·迦毗摩罗》：“第十三祖 迦毗摩罗 者， 华氏国 人也。初为外道，有徒三千，通诸异论，后於 马鸣 尊者得法。” 宋 陈善 《扪虱新话》卷四：“予闻 释 氏之论曰：欲破彼宗，先善本宗。故佛在世日，西域有三十六种外道，每种各以其艺，咸来难佛……外道艺穷，乃始归佛。”
(2).泛指不合于正道的论说、法则等。 宋 宋羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 大历 之诗，高者尚未失盛 唐 ，下者渐入晚 唐 矣。晚 唐 之下者，亦堕野狐外道鬼窟中。” 清 恽敬 《与黄香石》：“ 敬 古文法尽出 子长 ，其 孟坚 以下，时参笔势而已……作诗赋杂文，其法亦然，舍是皆外道也。”
(3).歪门邪道，搞不正当的活动。《红楼梦》第八一回：“説起 寳玉 的乾妈，竟是个混账东西，邪魔外道的。”
(4).见外；客气。《红楼梦》第九十回：“ 平儿 笑説道：‘我们奶奶説，姑娘特外道的了不得！’ 岫烟 道：‘不是外道，实在不过意。’” 高玉宝 《高玉宝》第十三章：“咱们是一根藤上的瓜，就不要说那些外道话了。”  ——《漢語大詞典》

梵语Asura的译音，“ 阿修罗 ”的省称。意译为“不端正”或“非天”，是古 印度 神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。佛教采用其名，把它列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。” 明 屠隆 《昙花记·西来遇魔》：“生平慾怒逞豪雄，貌似修罗气吐虹。” 清 赵翼 《拟老杜诸将之作》诗：“总为修罗能障日，迁延酿祸至今貽。”  ——《漢語大詞典》

恐惧貌。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。” 唐 罗隐 《谗书·救夏商二帝》：“故千载之后，百王有闻其（ 桀 紂 ）名者，必缩项掩耳；闻 尧 舜 者，必气跃心跳，慕之名与惧之名显然矣。”  ——《漢語大詞典》

(1).谓通过神灵而感应沟通。 三国 魏 曹植 《陈审举表》：“昔 伊尹 之为媵臣，至贱也； 吕尚 之处屠钓，至陋也；及其见举於 汤武 、 周文 ，诚道合志同，玄謨神通。”
(2).指预见，先见之明。 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》：“又上疏陈请备塞垣，未几而 匈奴 背诞，公有神通之鉴也，不亦明乎！”
(3).佛教语。梵文的意译。亦译作“神通力”、“神力”。谓佛、菩萨、阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。《大萨遮尼乾子所说经·如来无过功德品》：“何者如来神通智行？答言：大王！沙门 瞿曇 神通行有六种：一者，天眼通；二者，天耳通；三者，他心通；四者，宿命通；五者，如意通；六者，漏尽通。” 唐 玄奘 《大唐西域记·朅盘陀国》：“时 朅盘陀国 有大罗汉，遥观见之，愍其危戹，欲运神通拯斯沦溺。” 宋 苏轼 《六观堂赞》：“我观众生，神通自在。” 清 龚自珍 《最录禅波罗蜜门》：“有《摩訶止观》百轨则在，至此书归墟，在乎神通，观息亦得通，观身亦得通。”
(4).泛指神奇高超的本领。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“ 左慈 ，字 元放 ， 庐江 人也，少有神通。” 宋 朱敦儒 《减字木兰花》词：“超凡入妙，游戏神通随意到。” 清 袁枚 《新齐谐·白石精》：“现在缠汝者是 西山 白石之精，神通絶大。” 赵朴初 《西江月·参观密云水库工程》词：“翻天覆地看吾儔，信有神通在手！”  ——《漢語大詞典》