匝宇宙兮华胥人。
（册4 卷125 页1262a）
太阳升兮照万方。
开阊阖兮临玉堂。
俨冕旒兮垂衣裳。
金天净兮丽三光。
彤庭曙兮延八荒。
德合天兮礼神遍。
灵芝生兮庆云见。
唐尧後兮稷契臣。
匝宇宙兮华胥人。
尽九服兮皆四邻。
乾降瑞兮坤降（一作献）珍。
太阳升兮照万方。
开阊阖兮临玉堂。
俨冕旒兮垂衣裳。
金天净兮丽三光。
彤庭曙兮延八荒。
德合天兮礼神遍。
灵芝生兮庆云见。
唐尧後兮稷契臣。
匝宇宙兮华胥人。
尽九服兮皆四邻。
乾降瑞兮坤降（一作献）珍。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）匝 zā《國語辭典》
匝 [ zā ]
名- 量词。计算环绕圈数的单位。《文选·曹操·短歌行》：「绕树三匝，何枝可依？」
- 围绕、笼罩。唐·元结〈招陶别驾家阳华作〉诗：「清渠匝庭堂，出门仍灌田。」《镜花缘·第八八回》：「近披香雨，远匝醲烟。」
- 满、整。唐·沈佺期〈寒食〉诗：「普天皆灭焰，匝地尽藏烟。」
宇 yǔ《國語辭典》
宇 [ yǔ ]
名- 屋簷。《易经·系辞下》：「上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取之大壮。」
- 房屋。如：「屋宇」。《楚辞·宋玉·招魂》：「高堂邃宇，槛层轩些。」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。」
- 疆域、国境。《左传·昭公四年》：「或无难以丧其国，失其守宇。」《文选·枚乘·七发》：「今时天下安宁，四宇和平。」
- 上下四方，为整个空间的总称。如：「宇宙」、「寰宇」。《荀子·富国》：「万物同宇而异体，无宜而有用。」
- 人的仪表、风度。如：「眉宇」、「气宇轩昂」。《晋书·卷七九·谢安传》：「神识沉敏，风宇条畅。」
宙 zhòu《國語辭典》
宙 [ zhòu ]
名- 古往今来无限的时间。如：「宇宙」。《淮南子·齐俗》：「往古来今谓之宙。」宋·苏轼〈次韵答章传道见赠〉诗：「并生天地宇，同阅古今宙。」
- 天空。唐·王勃〈七夕赋〉：「霜凝碧宙，水莹丹霄。」
兮 xī《國語辭典》
兮 [ xī ]
助- 用于句中或句末，相当于「啊」：➊ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》：「子兮子兮，如此良人何？」《史记·卷七·项羽本纪》：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」➋ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》：「彼其之子，邦之彦兮。」
华胥（華胥）huá xū
(1).人名。传说是 伏羲氏 的母亲。 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷泽 北，其泽藪在 大成阳县 故城西北十餘里，昔 华胥 履大跡处也。” 唐 司马贞 《补〈史记·三皇本纪〉》：“ 太皥 庖牺氏 ……母曰 华胥 ，履大人迹於 雷泽 ，而生 庖牺 於 成纪 。” 庖牺 ，即 伏羲 。
(2).《列子·黄帝》：“﹝ 黄帝 ﹞昼寝，而梦游於 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已…… 黄帝 既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。 宋 王安石 《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出 华胥 ，起灭篝灯拥燎炉。” 清 黄遵宪 《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄 华胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是 华胥 国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！” ——《漢語大詞典》
(2).《列子·黄帝》：“﹝ 黄帝 ﹞昼寝，而梦游於 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已…… 黄帝 既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。 宋 王安石 《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出 华胥 ，起灭篝灯拥燎炉。” 清 黄遵宪 《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄 华胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是 华胥 国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词