言不尽，观顿首。
寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。
季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。
我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦，曾不减，夜郎僝僽，薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？千万恨，为君剖。(只看 一作：试看)
兄生辛未吾丁丑，共此时，冰霜摧折，早衰蒲柳。诗赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿！归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
不尽（不盡）bù jìn
(1).未完；无尽。《史记·老子韩非列传》：“ 弥子 食桃而甘，不尽而奉君。” 朱自清 《阿河》：“前面偏左的地方，是一片淡蓝的湖水，对岸环拥着不尽的青山。”
(2).犹不已。《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“ 景清 在席上叙起姪儿许多英雄了得， 京娘 欢喜不尽。”
(3).不完全。 茅盾 《子夜》三：“目前这几位实业家就不是一业，他们各人的本身利害关系就彼此不尽相同。”
(4).书信末尾用语。犹言不一一。 ——《漢語大詞典》
(2).犹不已。《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“ 景清 在席上叙起姪儿许多英雄了得， 京娘 欢喜不尽。”
(3).不完全。 茅盾 《子夜》三：“目前这几位实业家就不是一业，他们各人的本身利害关系就彼此不尽相同。”
(4).书信末尾用语。犹言不一一。 ——《漢語大詞典》
观 （ 觀 ） guān/guàn
观 [ guān ]
- 看，察看：～看。～止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。～风（➊暗中察看动静，以定行止；➋观察民间风俗习惯，生活状态）。～阵。～赏。～察。～感。参～。
- 看到的景象或样子：～瞻（➊事物的外观、景象及其留给人们的印象；➋注视，瞻望）。大～。奇～。
- 对事物的看法、认识：～点。～念。主～。客～。世界～。
- 道教的庙宇：白云～。紫阳～。
- 古代宫门前的双阙。
- 楼台：楼～。台～。
- 姓。
顿首（頓首）dùn shǒu
(1).磕头。旧时礼节之一。以头叩地即举而不停留。《汉书·东方朔传》：“居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。” 元 无名氏 《百花亭》第二折：“我这里展脚舒腰忙顿首，引的我口角顽涎溜。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“﹝ 卓文君 ﹞：嗳哟，你这没志气的磕头虫！说时顺口，说后顿首；我如果打了你，也要污了我的贵手。”参见“ 九拜 ”。
(2).书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。 汉 蔡邕 《被收时表》：“议郎粪土臣 邕 顿首再拜书皇帝陛下。” 唐 韩愈 《答胡生书》：“ 愈 顿首， 胡生 秀才足下。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·明帖》：“ 明 洪武 三年，礼部定仪：敌己，止奉书奉復；而文人往往称顿首，称再拜，盖由临古帖而勦袭之。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“仆 树人 顿首。十二月九日。”
(3).谓整理头发。《韩非子·初见秦》：“其顿首戴羽为将军，断死於前，不至千人，皆以言死。” 陈奇猷 集释：“顿，谓整理也。《文选》 陆士衡 《演连珠》：‘顿网探渊。’注：‘顿，犹整也。’整首戴羽者，盖古人长髪，欲戴羽，必先整理其首。” ——《漢語大詞典》
(2).书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。 汉 蔡邕 《被收时表》：“议郎粪土臣 邕 顿首再拜书皇帝陛下。” 唐 韩愈 《答胡生书》：“ 愈 顿首， 胡生 秀才足下。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·明帖》：“ 明 洪武 三年，礼部定仪：敌己，止奉书奉復；而文人往往称顿首，称再拜，盖由临古帖而勦袭之。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“仆 树人 顿首。十二月九日。”
(3).谓整理头发。《韩非子·初见秦》：“其顿首戴羽为将军，断死於前，不至千人，皆以言死。” 陈奇猷 集释：“顿，谓整理也。《文选》 陆士衡 《演连珠》：‘顿网探渊。’注：‘顿，犹整也。’整首戴羽者，盖古人长髪，欲戴羽，必先整理其首。” ——《漢語大詞典》
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