词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）飞符（飛符）fēi fú
(1).谓祭起符箓。 唐 顾况 《步虚词》：“飞符超羽翼，焚火醮星辰。” 明 单本 《蕉帕记·相逢》：“喜 麻姑 此日飞符，使 乐昌 今朝完镜。”
(2).指符箓。 元 柳贯 《为蒋英仲作颜辉画青山夜行图歌》：“固应 丰城 牛斗墟，龙剑夜出乘飞符。”
(3).急速传送的兵符。 明 何景明 《汉将篇》：“飞符插羽募精强，速营列阵扫边疆。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“且也千里徵调，飞符迅急，千山万水，跋涉从戎，露宿风餐，辛勤毕备。” ——《漢語大詞典》
(2).指符箓。 元 柳贯 《为蒋英仲作颜辉画青山夜行图歌》：“固应 丰城 牛斗墟，龙剑夜出乘飞符。”
(3).急速传送的兵符。 明 何景明 《汉将篇》：“飞符插羽募精强，速营列阵扫边疆。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“且也千里徵调，飞符迅急，千山万水，跋涉从戎，露宿风餐，辛勤毕备。” ——《漢語大詞典》
御气（御氣）yù qì
(1).运气。 晋 成公绥 《啸赋》：“进取诸身，役心御气。” 南朝 陈 张正见 《重阳殿成金石会竟上诗》：“登臺諠大厦，御气响钧天。” 明 唐顺之 《次韵赠施道人》：“御气曾闻 老氏 柔，寄身偏爱水云幽。”
(2).犹御风。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“时乘既位，御气之驾翔焉。” 唐 包佶 《祀风神师乐章·迎神》诗：“ 太皞 御气， 句芒 肇功。” 元 柳贯 《松雪老人临王晋卿烟江迭嶂图》诗：“我疑此叟犹未化，瞬息御气行九州。”
(3).帝王的气象。 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“ 花蕚 、 夹城 通御气， 芙蓉 小苑入边愁。” 元 王逢 《送薛鹤齐真人代祀还京》诗：“日绕五文皆御气，海浮一髮是 成山 。” 清 沈涛 《瑟榭丛谈》卷上：“吾乡 秋锦山人 《宣府诗》：‘行宫寂寞双槐树，御气消沈旧酒楼。’”
(4).制御血气，控制意气。御，通“ 御 ”。 宋 吕祖谦 《东莱博议·楚武王心荡》：“圣贤君子，以心御气，而不为气所御。” ——《漢語大詞典》
(2).犹御风。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“时乘既位，御气之驾翔焉。” 唐 包佶 《祀风神师乐章·迎神》诗：“ 太皞 御气， 句芒 肇功。” 元 柳贯 《松雪老人临王晋卿烟江迭嶂图》诗：“我疑此叟犹未化，瞬息御气行九州。”
(3).帝王的气象。 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“ 花蕚 、 夹城 通御气， 芙蓉 小苑入边愁。” 元 王逢 《送薛鹤齐真人代祀还京》诗：“日绕五文皆御气，海浮一髮是 成山 。” 清 沈涛 《瑟榭丛谈》卷上：“吾乡 秋锦山人 《宣府诗》：‘行宫寂寞双槐树，御气消沈旧酒楼。’”
(4).制御血气，控制意气。御，通“ 御 ”。 宋 吕祖谦 《东莱博议·楚武王心荡》：“圣贤君子，以心御气，而不为气所御。” ——《漢語大詞典》
朝 zhāo/cháo《國語辭典》
朝 [ zhāo ]
名- 早晨。如：「春朝」。《詩經·小雅·何草不黃》：「哀我征夫，朝夕不暇。」《論語·里仁》：「朝聞道，夕死可矣。」
- 日、天。如：「有朝一日」、「成功在今朝」。《孟子·告子下》：「雖與之天下，不能一朝居也。」
- 姓。如隋代有朝景煥。
- 有活力的。如：「朝氣蓬勃」。
朝 [ cháo ]
動- 古代見人皆稱「朝」。多用於卑見尊、下見上。如臣下進見君長、晚輩問候長輩。諸侯相拜見也稱為「朝」。《國語·魯語下》：「公父文伯退朝，朝其母，其母方績。」《孟子·公孫丑下》：「孟子將朝王。」
- 參拜神明。如：「朝聖」、「朝山」。《花月痕·第三回》：「前年三月初三夜，忽來與我作別，說要去南海朝觀音。」
- 對、向。如：「朝東」、「朝前」。
- 舊時君王聽政、辦事的地方。如：「朝廷」。《孟子·梁惠王上》：「使天下仕者皆欲立於王之朝。」
- 某一世系帝王的統治時期，或某位君王的統治時期。如：「漢朝」、「唐朝」、「崇禎朝」。
- 姓。如隋代有朝景煥。
百灵（百靈）bǎi líng
(1).各种神灵。《文选·班固〈东都赋〉》：“礼神祇，怀百灵。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘怀柔百神。’” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“今主上明圣，怀於百灵。” 宋 曾巩 《贺韩相公赴许州启》：“百灵奔卫，宜无陟降之劳；六气节宣，当遂神明之适。” 明 刘基 《钧天乐》诗：“君不见 天穆 之山二千仞，天帝所以觴百灵。”
(2).见“ 百灵鸟 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).见“ 百灵鸟 ”。 ——《漢語大詞典》
悟道 wù dào
(1).领悟佛理。 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一：“洗心詎悬解，悟道正迷津。” 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书，説参请者，谓宾主参禪悟道等事。”《红楼梦》第一二○回：“后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意，这就是悟道的样子。”
(2).引申为出家为僧。 清 吴伟业 《赠愿云师》诗序：“甲申闻变，尝相约入山，予牵帅不果，而师已悟道，受法於 云门 具和尚 。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为出家为僧。 清 吴伟业 《赠愿云师》诗序：“甲申闻变，尝相约入山，予牵帅不果，而师已悟道，受法於 云门 具和尚 。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
诵 （ 誦 ） sòng
诵 [ sòng ]
- 用有高低抑扬的腔调念：～读。背～。～诗。
- 称述，述说：“王之为都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心，为王～之”。
- 诗歌：作～（作诗）。
- 怨谤。
黄庭 huáng tíng
(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。” ——《漢語大詞典》
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词