齿虽无情，吾岂无情。
嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，
非无龂齶.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂齶，日削月朘.
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。
丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，
非无龂齶.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂齶，日削月朘.
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）齿 （ 齒 ） chǐ
齿 [ chǐ ]
- 人和动物嘴里咀嚼食物的器官（通常称“牙”）：牙～。～腔。～髓。～龈。～冷（笑必开口，笑的时间长了，牙齿就会感到冷。因谓讥笑于人，如“令人～～”）。
- 排列像牙齿形状的东西：～轮。锯～。梳子～儿。
- 因幼马每岁生一齿，故以齿计算牛马的岁数，亦指人的年龄：马～徒增（旧时自谦年长无能）。
- 并列：不～（不能同列或不与同列，表示鄙弃）。
- 谈到，提及：～及。不足～数。
- 触：～剑（触剑受刀，指被杀或自刎）。
虽 （ 雖 ） suī
虽 [ suī ]
- ◎ 连词，把意思推开一层，表示“即使”或是“纵然”的意思，后面多有“可是”、“但是”相应：～然。～则。麻雀～小，五脏俱全。
无情（無情）wú qíng
(1).虚伪不实。《礼记·大学》：“无情者，不得尽其辞。” 明 张居正 《奉谕看详民本》：“臣等传示圣意……若有虚揑，自宜坐以诬告之条。庶四方民隐，无不毕达；而无情者，亦不得尽其辞矣。”
(2).没有情义；没有感情。《汉书·公孙弘传》：“ 齐 人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。” 唐 崔涂 《春夕》诗：“水流花谢两无情，送尽东风过 楚 城。” 清 查慎行 《邺下杂咏》：“浊 漳 最是无情物，送尽繁华只此声。” 明 杨慎 《鲁之郊禘辩》：“执此以讯，如无情之狱，一鞫而见其肺肝矣。” 柳青 《《创业史》第一部题叙》：“无情的蚊子把老汉的脸、胳膊和腿都叮肿了。”
(3).谓不留情。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“有灵则有情於化，无灵则无情於化。”《周书·庾信传》：“本不达於危行，又无情於禄仕。” 唐 杜甫 《江头五咏·栀子》：“无情移得汝，贵在映江波。”
(4).犹无意。 ——《漢語大詞典》
(2).没有情义；没有感情。《汉书·公孙弘传》：“ 齐 人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。” 唐 崔涂 《春夕》诗：“水流花谢两无情，送尽东风过 楚 城。” 清 查慎行 《邺下杂咏》：“浊 漳 最是无情物，送尽繁华只此声。” 明 杨慎 《鲁之郊禘辩》：“执此以讯，如无情之狱，一鞫而见其肺肝矣。” 柳青 《《创业史》第一部题叙》：“无情的蚊子把老汉的脸、胳膊和腿都叮肿了。”
(3).谓不留情。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“有灵则有情於化，无灵则无情於化。”《周书·庾信传》：“本不达於危行，又无情於禄仕。” 唐 杜甫 《江头五咏·栀子》：“无情移得汝，贵在映江波。”
(4).犹无意。 ——《漢語大詞典》
吾 wú/yù《國語辭典》
吾 [ wú ]
代- 我。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」《楚辭·屈原·離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
- 我的。《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣。」唐·杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」
- 姓。如漢代有吾扈。
吾 [ yú ]
- 參見「吾吾 」條。
岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词