世人喜神怪，论说惊幼稚。
瞿塘迤逦尽，巫峡峥嵘起。
连峰稍可怪，石色变苍翠。
天工运神巧，渐欲作奇伟。
坱轧势方深，结构意未遂。
旁观不暇瞬，步步造幽邃。
苍崖忽相逼，绝壁凛可悸。
仰观八九顶，俊爽凌颢气。
晃荡天宇高，崩腾江水沸。
孤超兀不让，直拔勇无畏。
攀缘见神宇，憩坐就石位。
巉巉隔江波，一一问庙吏。
遥观神女石，绰约诚有以。
俯首见斜鬟，拖霞弄修帔。
人心随物变，远觉含深意。
野老笑吾旁，少年尝屡至。
去随猿猱上，反以绳索试。
石笋倚孤峰，突兀殊不类。
世人喜神怪，论说惊幼稚。
楚赋亦虚传，神仙安有是。
次问扫坛竹，云此今尚尔。
翠叶纷下垂，婆娑绿凤尾。
风来自偃仰，若为神物使。
绝顶有三碑，诘曲古篆字。
老人那解读，偶见不能记。
穷探到峰背，采斫黄杨子。
黄杨生石上，坚瘦纹如绮。
贪心去不顾，涧谷千寻缒。
山高虎狼绝，深入坦无忌。
洪濛草树密，葱茜云霞腻。
石窦有洪泉，甘滑如流髓。
终朝自盥漱，冷冽清心胃。
浣衣挂树梢，磨斧就石鼻。
徘徊云日晚，归意念城市。
不到今十年，衰老筋力惫。
当时伐残木，牙蘖已如臂。
忽闻老人说，终日为叹喟。
神仙固有之，难在忘势利。
贫贱尔何爱，弃去如脱屣。
嗟尔若无还，绝粮应不死。
连峰稍可怪，石色变苍翠。
天工运神巧，渐欲作奇伟。
坱轧势方深，结构意未遂。
旁观不暇瞬，步步造幽邃。
苍崖忽相逼，绝壁凛可悸。
仰观八九顶，俊爽凌颢气。
晃荡天宇高，崩腾江水沸。
孤超兀不让，直拔勇无畏。
攀缘见神宇，憩坐就石位。
巉巉隔江波，一一问庙吏。
遥观神女石，绰约诚有以。
俯首见斜鬟，拖霞弄修帔。
人心随物变，远觉含深意。
野老笑吾旁，少年尝屡至。
去随猿猱上，反以绳索试。
石笋倚孤峰，突兀殊不类。
世人喜神怪，论说惊幼稚。
楚赋亦虚传，神仙安有是。
次问扫坛竹，云此今尚尔。
翠叶纷下垂，婆娑绿凤尾。
风来自偃仰，若为神物使。
绝顶有三碑，诘曲古篆字。
老人那解读，偶见不能记。
穷探到峰背，采斫黄杨子。
黄杨生石上，坚瘦纹如绮。
贪心去不顾，涧谷千寻缒。
山高虎狼绝，深入坦无忌。
洪濛草树密，葱茜云霞腻。
石窦有洪泉，甘滑如流髓。
终朝自盥漱，冷冽清心胃。
浣衣挂树梢，磨斧就石鼻。
徘徊云日晚，归意念城市。
不到今十年，衰老筋力惫。
当时伐残木，牙蘖已如臂。
忽闻老人说，终日为叹喟。
神仙固有之，难在忘势利。
贫贱尔何爱，弃去如脱屣。
嗟尔若无还，绝粮应不死。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）世人 shì rén
(1).世间的人；一般的人。《楚辞·渔父》：“世人皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒。” 唐 李颀 《古行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后。”《红楼梦》第五二回：“世人都説，世人都信，独老祖宗不当説，不当信。” 老舍 《四世同堂》五二：“ 牛教授 若是肯就职，那就即使是出于不得已，也会被世人笑骂。”
(2).指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。” ——《漢語大詞典》
(2).指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。” ——《漢語大詞典》
喜神 xǐ shén
(1).指人的画像。 元 郑廷玉 《看钱奴》第三折：“你孩儿趁父亲在日，画一轴喜神，着子孙后代供养着。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“ 伯明 亲自指挥督率，舖陈停妥，便向 雅琴 道：‘此刻可请老伯母的喜神出来了。’”此指祖先遗像。
(2).泛指物体的形貌。 宋 宋伯仁 《〈梅花喜神谱〉序》：“其实，写梅之喜神，可如牡丹、竹、菊，有谱则可谓之谱，今非其谱也。”
(3).迷信指吉祥之神。《儿女英雄传》第二八回：“出门迈鞍子、过火盆、送喜神、避太岁，便出了那座游廊屏门。” 茅盾 《子夜》十一：“他在这不干不净的当儿闯进去，岂不是冲犯了喜神。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指物体的形貌。 宋 宋伯仁 《〈梅花喜神谱〉序》：“其实，写梅之喜神，可如牡丹、竹、菊，有谱则可谓之谱，今非其谱也。”
(3).迷信指吉祥之神。《儿女英雄传》第二八回：“出门迈鞍子、过火盆、送喜神、避太岁，便出了那座游廊屏门。” 茅盾 《子夜》十一：“他在这不干不净的当儿闯进去，岂不是冲犯了喜神。” ——《漢語大詞典》
怪 guài《國語辭典》
怪 [ guài ]
形- 奇异的。如：「怪模怪样」、「奇形怪状」。唐·贾岛〈暮过山村〉诗：「怪禽啼旷野 ，落日恐行人。」
- 奇异、不寻常的事物。《论语·述而》：「子不语：怪、力、乱、神。」
- 神话传说中的妖魔之类。如：「鬼怪」、「妖怪」。《文选·班彪·王命论》：「震电晦冥，有龙蛇之怪。」
- 姓。如黄帝时有怪义。
- 惊讶、疑忌。《墨子·贵义》：「子墨子南游使卫，关中载书甚多，弦唐子见而怪之。」《文选·东方朔·答客难》：「海内定国家安是遇其时者也，子又何怪之邪？」
- 责备、埋怨。如：「责怪」、「怪罪」。《荀子·正论》：「今世俗之为说者，不怪朱、象，而非尧、舜，岂不过甚矣哉？」《儒林外史·第三回》：「论这事，只该怪我们 金老爷。」
- 很、甚。如：「这娃儿怪讨人喜欢的！」《红楼梦·第四二回》：「众人爱你伶俐，今儿我也怪疼你的了。」
论说（論説）lùn shuō
(1).议论评说。《礼记·文王世子》：“大司成论説在东序。” 郑玄 注：“论説，课其义之深浅，才能优劣。” 汉 王充 《论衡·超奇》：“著书表文，论説古今。”《水浒传》第六三回：“当日 关胜 正和 郝思文 在衙内论説古今兴废之事。” 鲁迅 《二心集·〈艺术论〉译本序》：“《火花》却不独在论说上申明这观念，还组织了‘火花’的团体。”
(2).论说文。 邹韬奋 《经历》十：“最显著的表现，为他们的老祖父所看得出的，是他们每天做一篇的短篇论说。”
(3).按理说。 吴组缃 《山洪》二：“呃，论说末，是气人呢。”《法制日报》1990.1.6：“论说，原料进厂不化验，成品出厂总不能再含糊吧！” ——《漢語大詞典》
(2).论说文。 邹韬奋 《经历》十：“最显著的表现，为他们的老祖父所看得出的，是他们每天做一篇的短篇论说。”
(3).按理说。 吴组缃 《山洪》二：“呃，论说末，是气人呢。”《法制日报》1990.1.6：“论说，原料进厂不化验，成品出厂总不能再含糊吧！” ——《漢語大詞典》
惊 （ 驚 ） jīng
惊 [ jīng ]
- 骡马等因为害怕而狂奔起来不受控制：～车。～群。马～车败。
- 害怕，精神受了突然刺激而紧张不安：～恐。～骇。～愕。～惶。～诧。～遽。～厥。～悟。～心动魄。～惶失措。～世骇俗（言行出奇，使世人惊恐）。
- 震动：～动。～扰。～堂木。打草～蛇。
- 出人意料的：～喜。
幼稚 yòu zhì
亦作“ 幼穉 ”。
(1).年纪小；未成熟。《汉书·王莽传上》：“君年幼稚，必有寄託而居摄焉。”《旧唐书·承天皇帝倓传》：“臣（ 李泌 ）幼稚时念《黄臺瓜辞》，陛下尝闻其説乎？”《资治通鉴·汉和帝永元十五年》：“诸王幼穉，早离顾復。” 毛泽东 《〈农村调查〉的序言和跋》：“一般地说， 中国 幼稚的资产阶级还没有来得及也永远不可能替我们预备关于社会情况的较完备的甚至起码的材料。”
(2).指幼孩。 晋 陶潜 《归去来兮辞》序：“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缾无储粟。” 宋 苏轼 《黄州上文潞公书》：“ 軾 始就逮赴狱，有一子稍长，徒步相随。其餘守舍，皆妇女幼稚。” 元 耶律楚材 《又索六经》诗：“莫教幼穉空相忆，日月求书到鲤庭。”《上海小刀会起义史料汇编·上海小刀会起事本末》：“妇女幼稚，号啼道路，殊甚惨也。”
(3).谓缺乏经验或智能薄弱。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“妾夸布服糲食，加以幼稚愚惑，不明义理，幸得免离茅屋之下，备后宫埽除。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。” ——《漢語大詞典》
(1).年纪小；未成熟。《汉书·王莽传上》：“君年幼稚，必有寄託而居摄焉。”《旧唐书·承天皇帝倓传》：“臣（ 李泌 ）幼稚时念《黄臺瓜辞》，陛下尝闻其説乎？”《资治通鉴·汉和帝永元十五年》：“诸王幼穉，早离顾復。” 毛泽东 《〈农村调查〉的序言和跋》：“一般地说， 中国 幼稚的资产阶级还没有来得及也永远不可能替我们预备关于社会情况的较完备的甚至起码的材料。”
(2).指幼孩。 晋 陶潜 《归去来兮辞》序：“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缾无储粟。” 宋 苏轼 《黄州上文潞公书》：“ 軾 始就逮赴狱，有一子稍长，徒步相随。其餘守舍，皆妇女幼稚。” 元 耶律楚材 《又索六经》诗：“莫教幼穉空相忆，日月求书到鲤庭。”《上海小刀会起义史料汇编·上海小刀会起事本末》：“妇女幼稚，号啼道路，殊甚惨也。”
(3).谓缺乏经验或智能薄弱。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“妾夸布服糲食，加以幼稚愚惑，不明义理，幸得免离茅屋之下，备后宫埽除。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词