烹煎，白雪飞，黄芽渐长生天地。
道妙玄微，先须要悟明心地，非容易。见放着古圣文书，内隐着真消息。
【混江龙】若说着胎元根蒂，只除是含光默默守虚极。去动中求静，静定是
幽微。默坐忘言方是道，群居缄口是道根基。有一等明师，自高自大，狂言诈语，
道听涂说，自把他元神昧。全不怕上天照察，也不怕六道轮回。
【油葫芦】道本无言行妙理，夺天地髓，就中只许自家知。无中生有人还会，
玉炉内常把阴阳来配。要进火功，莫得迟。双关透入泥丸内，自然显光辉。
【天下乐】金液还丹下玉梯。烹煎，白雪飞，黄芽渐长生天地。质体内真，
路不迷，化琼浆满玉池。
【后庭花】饥中饱饱后饥，饮醍醐滋肾水。将地户牢关闭，化真精吞玉蕊。
吐虹霓，黄庭内相会。见金公红了面皮，将婴儿和戊己，共元神相护持。
【柳叶儿】直赶到天宫里相会，有姹女雨泪悲垂。丁郎见了长吁气，配佳期，
霎时间聚散分离。
【金盏儿】山头雪巽风吹，甘露降饮刀圭。调停火候功夫细，久全阴静养神
龟。丹成金满屋，乌兔任东西。若是将坎离颠倒炼，魂魄养胎基。
【赏花时】暂选一片白雪满地堆，运二气相交饮玉杯。三田内温习，四相和
合体，五明宫守真实。
【幺】炼六尺身躯修自己，变七朵金莲到处随。配八卦跨鸾归，至九霄云外，
十分的显雄威。
【煞尾】十载苦修行，九陌为活计。八百行修成玉体，七星剑从来除下鬼。
六合内参透希夷。唱道习五祖无为，四内功夫谁得知！养三田聚美，有二天神
相济，现一轮明月照玄机。
【混江龙】若说着胎元根蒂，只除是含光默默守虚极。去动中求静，静定是
幽微。默坐忘言方是道，群居缄口是道根基。有一等明师，自高自大，狂言诈语，
道听涂说，自把他元神昧。全不怕上天照察，也不怕六道轮回。
【油葫芦】道本无言行妙理，夺天地髓，就中只许自家知。无中生有人还会，
玉炉内常把阴阳来配。要进火功，莫得迟。双关透入泥丸内，自然显光辉。
【天下乐】金液还丹下玉梯。烹煎，白雪飞，黄芽渐长生天地。质体内真，
路不迷，化琼浆满玉池。
【后庭花】饥中饱饱后饥，饮醍醐滋肾水。将地户牢关闭，化真精吞玉蕊。
吐虹霓，黄庭内相会。见金公红了面皮，将婴儿和戊己，共元神相护持。
【柳叶儿】直赶到天宫里相会，有姹女雨泪悲垂。丁郎见了长吁气，配佳期，
霎时间聚散分离。
【金盏儿】山头雪巽风吹，甘露降饮刀圭。调停火候功夫细，久全阴静养神
龟。丹成金满屋，乌兔任东西。若是将坎离颠倒炼，魂魄养胎基。
【赏花时】暂选一片白雪满地堆，运二气相交饮玉杯。三田内温习，四相和
合体，五明宫守真实。
【幺】炼六尺身躯修自己，变七朵金莲到处随。配八卦跨鸾归，至九霄云外，
十分的显雄威。
【煞尾】十载苦修行，九陌为活计。八百行修成玉体，七星剑从来除下鬼。
六合内参透希夷。唱道习五祖无为，四内功夫谁得知！养三田聚美，有二天神
相济，现一轮明月照玄机。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）烹煎 pēng jiān
烧煮，烹饪。 宋 苏轼 《豆粥》诗：“又不见 金谷 敲冰草木春，帐下烹煎皆美人。” 宋 李觏 《闵雨》诗：“ 咸池 煗水不敢沃， 阳侯 失色愁烹煎。” ——《漢語大詞典》
白雪 bái xuě
(1).洁白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，犹白玉之白与？” 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。” 唐 岑参 《热海行送崔侍御还京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。”《红楼梦》第四九回回目：“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陈毅 《延安宝塔歌》：“红日照白雪，万众齐仰望。”
(2).比喻白色物。 唐 张鷟 《游仙窟》：“黑云裁两鬢，白雪分双齿。” 宋 苏舜钦 《次韵和师黯》：“青云失路初心远，白雪盈簪壮志闲。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诗说·白雪黄云》：“诗人喜 荆公 ‘繰成白雪桑重緑，割尽黄云稻正青’之句，莫不极口称诵，而不知其有斧凿痕。窃谓雪不成繰，云不可割，请易繰为捲，易割为收，则丝麦自见。” 元 卢挚 《沉醉东风·春情》曲：“白雪柳絮飞，红雨桃花坠。”
(3).古琴曲名。传为 春秋 晋 师旷 所作。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。”《淮南子·览冥训》：“昔者 师旷 奏《白雪》之音，而神物为之下降。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“扬《白雪》，发清角，理正声，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜听卢子顺弹琴》诗：“《白雪》乱纤手，《緑水》清虚心。” 清 曹寅 《冬兰》诗：“此即希声曲，应和《白雪》弹。”
(4).喻指高雅的诗词。 唐 罗隐 《秋日有酬》诗：“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。” 前蜀 韦庄 《对酒》诗：“白雪篇篇丽，清酤盏盏深。” 宋 王禹偁 《次韵和仲咸送池秀才西游》：“青霄路在何难到，白雪才高岂易酬。” 清 陈维嵩 《沁园春·同远公和友人赠答之作》词：“况白雪连箱，读之气尽；红牙一曲，闻者心灰。”
(5).词调名。 宋 杨无咎 创作。双调九十五字。《词谱》卷二四：“《白雪》，调见《逃禪集》， 杨无咎 自製曲题，本赋雪，故即以‘白雪’名调。”
(6).道教语。指水银。一说指唾液。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“离南为室坎为家，先凝白雪生黄芽。”《西游记》第十七回：“原来是三个妖魔，席地而坐……都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，摶砂炼汞，白雪黄芽，傍门外道。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻白色物。 唐 张鷟 《游仙窟》：“黑云裁两鬢，白雪分双齿。” 宋 苏舜钦 《次韵和师黯》：“青云失路初心远，白雪盈簪壮志闲。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诗说·白雪黄云》：“诗人喜 荆公 ‘繰成白雪桑重緑，割尽黄云稻正青’之句，莫不极口称诵，而不知其有斧凿痕。窃谓雪不成繰，云不可割，请易繰为捲，易割为收，则丝麦自见。” 元 卢挚 《沉醉东风·春情》曲：“白雪柳絮飞，红雨桃花坠。”
(3).古琴曲名。传为 春秋 晋 师旷 所作。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。”《淮南子·览冥训》：“昔者 师旷 奏《白雪》之音，而神物为之下降。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“扬《白雪》，发清角，理正声，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜听卢子顺弹琴》诗：“《白雪》乱纤手，《緑水》清虚心。” 清 曹寅 《冬兰》诗：“此即希声曲，应和《白雪》弹。”
(4).喻指高雅的诗词。 唐 罗隐 《秋日有酬》诗：“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。” 前蜀 韦庄 《对酒》诗：“白雪篇篇丽，清酤盏盏深。” 宋 王禹偁 《次韵和仲咸送池秀才西游》：“青霄路在何难到，白雪才高岂易酬。” 清 陈维嵩 《沁园春·同远公和友人赠答之作》词：“况白雪连箱，读之气尽；红牙一曲，闻者心灰。”
(5).词调名。 宋 杨无咎 创作。双调九十五字。《词谱》卷二四：“《白雪》，调见《逃禪集》， 杨无咎 自製曲题，本赋雪，故即以‘白雪’名调。”
(6).道教语。指水银。一说指唾液。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“离南为室坎为家，先凝白雪生黄芽。”《西游记》第十七回：“原来是三个妖魔，席地而坐……都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，摶砂炼汞，白雪黄芽，傍门外道。” ——《漢語大詞典》
飞 （ 飛 ） fēi
飞 [ fēi ]
- 鸟类或虫类等用翅膀在空中往来活动：～天（佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神）。～跃。～鸟。
- 在空中运动：～雪。火箭～向太空。
- 形容极快：～驶。～黄腾达（喻人骤然得志，官位升迁快）。
- 极，特别地：刀子～快。
- 无根据的、无缘无故的：流言～语。
- 像架在空中的形状：～桥。～阁。
- 感情的表达与传递：～眼。
黄芽 huáng yá
(1).亦作“ 黄牙 ”。道教称从铅里炼出的精华。《参同契》卷上：“玄含黄芽，五金之主。” 俞琰 发挥：“玄含黄芽者，水中产铅也。铅为五金之主，在北方玄冥之内，得土而生黄芽。黄芽，即金华也。” 唐 白居易 《对酒》诗：“漫把《参同契》，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄牙。” 唐 吕岩 《七言》之四三：“九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。”《云笈七籤》卷六六：“﹝黄牙﹞是长生之至药，牙是万物之初也，故号牙，缘因白被火变色黄，故名黄牙。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“一心好道，修炼三田，种出黄芽至宝。”
(2).大白菜的一种。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·大白菜》：“按《广羣芳谱》：白菜，名菘，北方多入窖内，不见风日。长出苗叶，皆嫩黄色，脆美无比，谓之黄芽，乃白菜别种。”
(3).戏称粪便。《二刻拍案惊奇》卷十八：“口中白雪流将尽，穀道黄芽挣出来。” ——《漢語大詞典》
(2).大白菜的一种。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·大白菜》：“按《广羣芳谱》：白菜，名菘，北方多入窖内，不见风日。长出苗叶，皆嫩黄色，脆美无比，谓之黄芽，乃白菜别种。”
(3).戏称粪便。《二刻拍案惊奇》卷十八：“口中白雪流将尽，穀道黄芽挣出来。” ——《漢語大詞典》
渐 （ 漸 ） jiàn/jiān
渐 [ jiàn ]
- 慢慢地，一点一点地：逐～。～进。～～。～次。～悟。～冉（逐渐）。防微杜～。
- 加剧：疾大～。
- 疏导：～九川。
- 浸：～渍。～洳（浸湿）。～染。～仁摩谊（用仁义之道感化教育人）。
- 流入：东～于海。
长 （ 長 ） cháng/zhǎng
长 [ cháng ]
- 两端的距离：～度。
- 长度大，与“短”相对，指空间，亦指时间：～短。～空。～短句（词的别名）。～夜（➊漫长的黑夜；➋喻黑暗的日子）。～风破浪（喻志趣远大）。～歌代哭（以歌代哭）。
- 优点，专精的技能：特～。专～。各有所～。
- 对某事做得特别好：他～于写作。
- 生长，成长：～疮。
- 增加：～知识。
- 排行第一的：～子。～兄。～孙。
- 辈分高或年纪大：～辈。～者。家～。
- 领导人；负责人：部～。校～。
生天 shēng tiān
(1).升上天空。 南朝 梁 何逊 《七召》：“俄而夕騖东返，落日西悬，綺霞映水，蛾月生天。”
(2).佛教谓行十善者死后转生天道。《正法念处经·观天品》：“一切愚痴凡夫，贪著欲乐，为爱所缚，为求生天，而修梵行，欲受天乐。”《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。” 唐 李绅 《龟山寺鱼池》诗：“汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。” 严复 《和荆公》：“生天成佛者，都是有牺牲。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教谓行十善者死后转生天道。《正法念处经·观天品》：“一切愚痴凡夫，贪著欲乐，为爱所缚，为求生天，而修梵行，欲受天乐。”《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。” 唐 李绅 《龟山寺鱼池》诗：“汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。” 严复 《和荆公》：“生天成佛者，都是有牺牲。” ——《漢語大詞典》
地 dì/de《國語辭典》
地 [ dì ]
名- 人类万物栖息生长的场所。有时直接指地球。如：「大地」、「天地」、「地心」。《易经·系辞下》:「仰则观象于天，俯则观法于地。」
- 陆地。如：「高地」、「洼地」、「山地」、「地下水」。唐·李白〈静夜思〉诗：「床前明月光，疑是地上霜。」
- 田地、土地。如：「耕地」、「荒地」、「薄地」、「地尽其利」。
- 场所。如：「发祥地」、「目的地」、「根据地」、「所在地」、「置之死地而后生。」
- 区域。如：「本地」、「外地」、「腹地」、「殖民地」、「台湾各地」。
- 地位、位置。如：「留余地」、「易地而处」。《晋书·卷八四·王恭传》：「自负才地高华，恒有宰辅之望。」
- 心意、意志的领域。如：「颇有见地。」《宋史·卷四三八·儒林传·何基传》：「干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。」
- 本质、质地、底子。南朝梁·刘勰《文心雕龙·定势》：「譬五色之锦，各以本采为地矣。」
- 路程。如：「这里距离省城约有三十里地。」唐·李白〈妾薄命〉诗：「长门一步地，不肯暂回车。」
- 用于副词语尾。如：「忽地」、「蓦地」。
- 置于「立」、「坐」、「卧」等动词之后。相当于「著」。元·王实甫《西厢记·第一本·第一折》：「山门下立地，看有甚么人来？」
地 [ de ]
助- 结构助词。用在副词之后。如：「慢慢地吃」、「好好地玩」、「雨势渐渐地小了。」同「的 」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词