词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
耶 yé/yē《國語辭典》
耶 [ yé ]
名- 父亲俗称为「耶」。唐·杜甫〈兵车行〉：「耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。」宋·王安石〈高魏留〉诗：「邂逅得归耶战死，母随人去亦萧然。」同「爷 」。
- 表示疑问语气。相当于「呢」、「吗」。《战国策·赵策三》：「十人而从一者，宁力不胜，智不若耶？」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？」
耶 [ yē ]
名- 译音用字。如：「耶稣」、「耶和华」。
非 fēi《國語辭典》
非 [ fēi ]
形- 不对的、不善的。如：「非分之想」。《书经·康诰》：「封敬哉，无作怨，勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》：「鲍焦饰行非世，抱木而死。」
- 不同的。《左传·僖公十年》：「神不歆非类，民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「节同时异，物是人非。」
- 以为不好、不对。《墨子·非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。」
- 反对、诋毁。如：「以古非今」。《荀子·修身》：「故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。」《孝经·五刑章》：「非圣人者无法，非孝者无亲。」
- 不是。《庄子·秋水》：「非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》：「当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」
- 不。如：「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》：「夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。」
- 过失、恶行。如：「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》：「约己不以廉物，弘量不以容非。」
- 阿非利加洲的简称。如：「亚非地带」、「中非技术合作」。
- 二一四部首之一。
非 [ fěi ]
动- 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」通「诽」。
也 yě《國語辭典》
也 [ yě ]
助- 表示判断或肯定的语气。如：「是不为也，非不能也。」《史记·卷一·五帝本纪》：「舜，冀州之人也。」
- 表示疑问的语气。如：「何也？」、「孰可忍，孰不可忍也？」清·薛福成〈观巴黎油画院记〉：「此画果真邪？幻也？」
- 表示感叹的语气。如：「悲也！」《左传·成公二年》：「惜也！不如多与之邑。」
- 用来引起下文。《左传·襄公三十一年》：「子产之从政也，择能而使之。」《孟子·离娄下》：「地之相去也，千有余里。」
- 数事并举而论时用。《礼记·中庸》：「天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。」
- 置于句中，以调整音节语气。如：「你再也休提。」元·萧德祥《杀狗劝夫·第二折》：「可不道一部笙歌出入随，抵多少水尽也鹅飞。」
- 表示或者、还是。元·李文蔚《燕青博鱼·第三折》：「奸夫在那里？姓张姓李？姓赵姓王？可是长也矮，瘦也胖？」《水浒传·第四○回》：「你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？」
- 用于句中，表示停顿语气。《论语·先进》：「柴也愚，参也鲁。」唐·柳宗元〈黔之驴〉：「形之庞也类有德。」
- 同样。如：「我懂，你也懂。」、「这个问题我也碰过。」
- 强调两事并列。如：「客人中也有坐车的，也有走路的。」《红楼梦·第八回》：「也不至于太冷落，也不至于太热闹了。」
- 表示强调。如：「一点也不」、「再也不敢」、「连爸妈也乐得开怀大笑。」
- 表示转折。《红楼梦·第二回》：「如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。」
- 表示委婉、让步。如：「这样也好！」、「也只好如此了！」
书生（書生）shū shēng
(1).读书人。古时多指儒生。《东观汉记·赵孝传》：“﹝ 孝 ﹞常白衣步担，尝从 长安 来过直，上邮亭，但称书生，寄止於亭门塾。” 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》：“閤下，书生也。《诗》、《书》、《礼》、《乐》是习，仁、义是修、法度是束。” 宋 何薳 《春渚纪闻·杨文公鹤诞》：“属对用事，如老书生，而笔蹟则童稚也。” 茅盾 《脱险杂记》十二：“人家说他战前还在 广州 教书，现在他虽然是游击队的司令官了，但一举一动，依然是书生风度。”
(2).抄写的人。 唐 唐临 《冥报记》卷上：“大起房廊为写经之室，庄严清浄，供给丰厚，书生常数十人。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 煬帝 会 虞世南 等四十人选文章……又择能书二千人为御书生，分番钞书。” ——《漢語大詞典》
(2).抄写的人。 唐 唐临 《冥报记》卷上：“大起房廊为写经之室，庄严清浄，供给丰厚，书生常数十人。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 煬帝 会 虞世南 等四十人选文章……又择能书二千人为御书生，分番钞书。” ——《漢語大詞典》
见识（見識）jiàn shí
(1).见解；知识。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪五》：“每幸郡国，见父老掾吏，问数十年事，吏民皆惊喜。令自以见识，各尽力命焉。” 宋 张载 《张子语录·后录上》：“自 孟子 后，儒者无他见识。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“他是有势力的人，却又醉了，怎与他一般样见识。”
(2).指武艺。 元 无名氏 《千里独行》第一折：“则俺这兄弟 张飞 谁近的，他端的有见识，使一条点钢鎗敢与万人敌。” 元 无名氏 《射柳捶丸》第二折：“则説他有见识，则説他多智谋。”
(3).主意；计策。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“又使见识往邻舍家借宿一夜，却与汉子通同计较，一处逃走。” 元 刘伯亨 《朝元乐》套曲：“针线拘繫，缝半边忘半边，错了见识。”《西游记》第三五回：“那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头説出。”
(4).认识我。 汉 刘向 《列女传·齐宿瘤女》：“﹝ 閔王 ﹞使使者加金百鎰，往聘迎之。父母惊惶，欲洗沐，加衣裳。女曰：‘如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。’於是如故随使者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“ 殷 狼狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，曰：‘ 殷先生 喫苦矣！’ 殷 戚然诉状，问何见识。媪曰：‘余即石室中灸瘤之病嫗也。’”
(5).谓接触事物，扩大见闻。《红楼梦》第五二回：“ 黛玉 笑道：‘带来了，就给我们见识见识也罢了。’” 朱自清 《〈经典常谈〉序》：“有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。” ——《漢語大詞典》
(2).指武艺。 元 无名氏 《千里独行》第一折：“则俺这兄弟 张飞 谁近的，他端的有见识，使一条点钢鎗敢与万人敌。” 元 无名氏 《射柳捶丸》第二折：“则説他有见识，则説他多智谋。”
(3).主意；计策。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“又使见识往邻舍家借宿一夜，却与汉子通同计较，一处逃走。” 元 刘伯亨 《朝元乐》套曲：“针线拘繫，缝半边忘半边，错了见识。”《西游记》第三五回：“那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头説出。”
(4).认识我。 汉 刘向 《列女传·齐宿瘤女》：“﹝ 閔王 ﹞使使者加金百鎰，往聘迎之。父母惊惶，欲洗沐，加衣裳。女曰：‘如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。’於是如故随使者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“ 殷 狼狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，曰：‘ 殷先生 喫苦矣！’ 殷 戚然诉状，问何见识。媪曰：‘余即石室中灸瘤之病嫗也。’”
(5).谓接触事物，扩大见闻。《红楼梦》第五二回：“ 黛玉 笑道：‘带来了，就给我们见识见识也罢了。’” 朱自清 《〈经典常谈〉序》：“有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。” ——《漢語大詞典》
圣贤（聖賢）shèng xián
(1).圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。《易·鼎》：“彖曰：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》：“夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已备矣。” 唐 韩愈 《重答张籍书》：“吾子不以 愈 无似，意欲推而纳诸圣贤之域。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“知而不行，只是未知，圣贤教人知行，正是要復那本体，不是着你只恁的便罢。” 清 秋瑾 《同胞苦》歌：“手提白刃觅民贼，捨身救民是圣贤。” 老舍 《骆驼祥子》七：“他一向没遇到过像 曹先生 这样的人，所以他把这个人看成圣贤。”
(2).圣君和贤臣的合称。 唐 韩愈 《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张。” 宋 王得臣 《麈史·国政》：“然 莱公 非赖 章圣 渊谋神断，先发於中，而独以倚成，又何以施其力哉？圣贤相济，呜呼盛矣！” 清 龚炜 《巢林笔谈续编》卷上：“圣贤相遭，君臣契合，足令千载下感激欲涕也。”
(3).泛称神、仙、佛、菩萨等。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“如生如灭理皆明，无相无为法不二，圣贤 弥勒 一雷同，怎生得受菩提记。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。” 明 沈鲸 《双珠记·真武灵应》：“空中果有圣贤，猛可地威灵宣现，云霄旋转，推移路一千。”《天地会诗歌选·〈八拜歌〉之二》：“五拜五祖为尊长，六拜六祖六圣贤。”
(4).清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。 唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》：“九醖备圣贤，八珍穷水陆。” 宋 苏辙 《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗之三：“庭菊兼黄白，村醪杂圣贤。” 金 麻革 《题李氏寓酒轩》：“我亦颇解饮，圣贤时一中。” 清 钱谦益 《采花酿酒歌示河东君》：“请从酒国徵谱牒，为尔罗缕辨圣贤。” 清 方文 《饮梅周文秋庄》诗之二：“有酒频斟酌，何论圣与贤。”参见“ 圣人 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).圣君和贤臣的合称。 唐 韩愈 《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张。” 宋 王得臣 《麈史·国政》：“然 莱公 非赖 章圣 渊谋神断，先发於中，而独以倚成，又何以施其力哉？圣贤相济，呜呼盛矣！” 清 龚炜 《巢林笔谈续编》卷上：“圣贤相遭，君臣契合，足令千载下感激欲涕也。”
(3).泛称神、仙、佛、菩萨等。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“如生如灭理皆明，无相无为法不二，圣贤 弥勒 一雷同，怎生得受菩提记。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。” 明 沈鲸 《双珠记·真武灵应》：“空中果有圣贤，猛可地威灵宣现，云霄旋转，推移路一千。”《天地会诗歌选·〈八拜歌〉之二》：“五拜五祖为尊长，六拜六祖六圣贤。”
(4).清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。 唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》：“九醖备圣贤，八珍穷水陆。” 宋 苏辙 《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗之三：“庭菊兼黄白，村醪杂圣贤。” 金 麻革 《题李氏寓酒轩》：“我亦颇解饮，圣贤时一中。” 清 钱谦益 《采花酿酒歌示河东君》：“请从酒国徵谱牒，为尔罗缕辨圣贤。” 清 方文 《饮梅周文秋庄》诗之二：“有酒频斟酌，何论圣与贤。”参见“ 圣人 ”。 ——《漢語大詞典》
心术（心術）xīn shù
(1).指人认识事物的方法和途径。《管子·七法》：“实也，诚也，厚也，施也，度也，恕也，谓之心术。”《庄子·天道》：“此五末者，须精神之运，心术之动，然后从者也。” 成玄英 疏：“术，能也。心之所能，谓之心术也。”《汉书·礼乐志》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感而动，然后心术形焉。” 颜师古 注：“术，道径也。心术，心之所由也。” 宋 叶适 《故知枢密院施公墓志铭》：“公即疏言：‘今民贫兵馁……使初元之政以竦厉。而陛下心术之微，又有当自谨者。’”
(2).内心。《礼记·乐记》：“姦声乱色不留聪明，淫乐慝礼不接心术。”
(3).指思想品质，居心。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“ 柳子厚 文章精丽，而心术不掩焉，故理意多舛駮。” 明 唐顺之 《答洪方洲王事书》：“虽然，山人所知者，去榷场中弊病犹易，去心术中弊病则难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“於众中见生，忻然握手，曰：‘君心术德行，可敬也。’”
(4).犹心计。 唐 薛逢 《题筹笔驿》诗：“身依豪杰倾心术，目对云山演阵图。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 平江府 常熟县 有僧 文用 ，目不识字而有心术。”《西游记》第四三回：“ 八戒 就使心术，要躲懒讨乖。” 沙汀 《淘金记》十：“要使心术，我早就动手挖了。我不相信她一个寡母子会把我怎么样！” ——《漢語大詞典》
(2).内心。《礼记·乐记》：“姦声乱色不留聪明，淫乐慝礼不接心术。”
(3).指思想品质，居心。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“ 柳子厚 文章精丽，而心术不掩焉，故理意多舛駮。” 明 唐顺之 《答洪方洲王事书》：“虽然，山人所知者，去榷场中弊病犹易，去心术中弊病则难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“於众中见生，忻然握手，曰：‘君心术德行，可敬也。’”
(4).犹心计。 唐 薛逢 《题筹笔驿》诗：“身依豪杰倾心术，目对云山演阵图。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 平江府 常熟县 有僧 文用 ，目不识字而有心术。”《西游记》第四三回：“ 八戒 就使心术，要躲懒讨乖。” 沙汀 《淘金记》十：“要使心术，我早就动手挖了。我不相信她一个寡母子会把我怎么样！” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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