遗曲今何在，逸为渔父行。
元结〔唐代〕《系乐府十二首。欸乃曲》
谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）遗曲（遺曲）yí qǔ
指前代遗留下来的乐曲。《晋书·乐志上》：“至 景初 元年，尚书奏，考览 三代 礼乐遗曲，据功象德，奏作《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞，皆执羽籥。”《新唐书·礼乐志十二》：“独其餘声遗曲传人间，闻者为之悲凉感动。” 清 郑燮 《真州杂诗》之六：“《后庭》遗曲江边唱，又听 隋 家《清夜游》。” ——《漢語大詞典》
今 jīn《國語辭典》
今 [ jīn ]
名- 现代。与「古」相对。如：「古今」、「今非昔比」。
- 姓。如明代有今颖伯。
- 现在的、当前的。如：「今天」、「今年」。
何在 hé zài
(1).在何处，在哪里。 唐 杜甫 《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。” 唐 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横 秦岭 家何在？雪拥 蓝关 马不前。”《西游补》第二回：“行者又叫功曹：‘兄弟们何在？’”
(2).哪在，哪里在于。 明 宋濂 《释氏护教编后记》：“苟涉思惟，即非真諦，又何在分教与禪之异哉！”参见“ 何在乎 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).哪在，哪里在于。 明 宋濂 《释氏护教编后记》：“苟涉思惟，即非真諦，又何在分教与禪之异哉！”参见“ 何在乎 ”。 ——《漢語大詞典》
逸 yì《國語辭典》
逸 [ yì ]
动- 逃亡、逃跑。《说文解字·兔部》：「逸，失也，兔谩𫍙善逃也。」《左传·桓公八年》：「随师败绩，随侯逸。」《北史·卷六·齐高祖神武帝本纪》：「见一赤兔，每搏辄逸。」
- 奔跑。《国语·晋语五》：「马逸不能止，三军从之。」三国吴·韦昭·注：「逸，奔也。」
- 散失。《书经·胤征》：「天吏逸德，烈于猛火。」
- 释放。《左传·成公十六年》：「明日复战，乃逸楚囚。」
- 放荡的。《战国策·楚策四》：「专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。」
- 隐逸的。如：「逸老」。《汉书·卷一○·成帝纪》：「故官无废事，下无逸民。」
- 超群的、超绝的。如：「逸才」。《老残游记·第一○回》：「六七八段，间以曼衍，愈转愈清，其调愈逸。」
- 快速的。《后汉书·卷五二·崔骃传》：「故英人乘斯时也，犹逸禽之赴深林。」
- 舒适、安乐。《诗经·小雅·十月之交》：「民莫不逸，我独不敢休。」
- 隐士。《北史·卷三一·高允传》：「帝乃虚求，搜贤采逸，岩隐投竿，异人并出。 」唐·李白〈夜泊黄山闻殷十四吴吟〉：「朝来果是沧洲逸，酤酒提盘饭霜栗。」
- 过失。《书经·盘庚上》：「予亦拙谋，作乃逸。」汉·孔安国·传：「逸，过也。」
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
渔父行（漁父行）yú fǔ xíng
见“ 渔父引 ”。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词