东方有一士，被服常不完；
荣荣窗下兰，密密堂前柳。
初与君别时，不谓行当久。
出门万里客，中道逢嘉友。
未言心相醉，不在接杯酒。
兰枯柳亦衰，遂令此言负。
多谢诸少年，相知不忠厚。
意气倾人命，离隔复何有？
辞家夙严驾，当往至无终。
问君今何行？非商复非戎。
闻有田子泰，节义为士雄。
斯人久已死，乡里习其风。
生有高世名，既没传无穷。
不学狂驰子，直在百年中。
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；
我心固匪石，君情定何如？
迢迢百尺楼，分明望四荒，
暮作归云宅，朝为飞鸟堂。
山河满目中，平原独茫茫。
古时功名士，慷慨争此场。
一旦百岁後，相与还北邙。
松柏为人伐，高坟互低昂。
颓基无遗主，游魂在何方！
荣华诚足贵，亦复可怜伤。
东方有一士，被服常不完；
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤无此比，常有好容颜。
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿檐端。
知我故来意，取琴为我弹。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
愿留就君住，从令至岁寒。
苍苍谷中树，冬夏常如兹；
年年见霜雪，谁谓不知时。
厌闻世上语，结友到临淄。
稷下多谈士，指彼决吾疑。
装束既有日，已与家人辞。
行行停出门，还坐更自思。
不怨道里长，但畏人我欺。
万一不合意，永为世笑嗤。
伊怀难具道，为君作此诗。
日暮天无云，春风扇微和。
佳人美清夜，达曙酣且歌。
歌竟长叹息，持此感人多。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
岂无一时好，不久当如何。
少时壮且厉，抚剑独行游。
谁言行游近？张掖至幽州。
饥食首阳薇，渴饮易水流。
不见相知人，惟见古时丘。
路边两高坟，伯牙与庄周。
此士难再得，吾行欲何求！
种桑长江边，三年望当采。
枝条始欲茂，忽值山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
春蚕既无食，寒衣欲谁待！
本不植高原，今日复何悔。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）东方（東方）dōng fāng
(1).方位名。太阳升起的方向。《诗·邶风·日月》：“日居月诸，东方自出。” 汉 司马相如 《长门赋》：“观众星之行列兮，毕昴出於东方。”《儿女英雄传》第十回：“﹝ 十三妹 等﹞走了一程，到岔道口，那天纔东方闪亮。”
(2).古代指 陕 以东地区或封国。《礼记·王制》：“东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”《左传·襄公十八年》：“ 中行献子 将伐 齐 ……巫曰：‘今兹主必死，若有事於东方，则可以逞。’ 献子 许诺。”
(3).泛指所在地以东之地。《汉书·武帝纪》：“﹝ 太初 元年，秋八月﹞蝗从东方飞至 敦煌 。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“九年，闻朝廷将治东方贡赋之不如法者。三献书，不报。” 宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗：“东方健儿虓虎样，泣涕怀思廉耻将。”
(4).称 亚洲 及 非洲 北部等地区。与称 欧 美 “西方”相对。 丁玲 《莎菲女士日记·三月二十一夜》：“他又能把那东方特长的温柔保留着。”
(5). 汉 东方朔 的省称。 南朝 梁 沈约 《和谢宣城》诗：“ 王乔 飞鳬舄， 东方 金马门 。” 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭一首》诗：“罪言 杜牧 佯狂废，遗行 东方 世俗非。” 郁达夫 《离乱杂诗》之七：“漫学 东方 耽戏謔，好呼 南八 是男儿。”
(6).复姓。 汉 有 东方朔 。见《汉书》本传。 ——《漢語大詞典》
(2).古代指 陕 以东地区或封国。《礼记·王制》：“东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”《左传·襄公十八年》：“ 中行献子 将伐 齐 ……巫曰：‘今兹主必死，若有事於东方，则可以逞。’ 献子 许诺。”
(3).泛指所在地以东之地。《汉书·武帝纪》：“﹝ 太初 元年，秋八月﹞蝗从东方飞至 敦煌 。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“九年，闻朝廷将治东方贡赋之不如法者。三献书，不报。” 宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗：“东方健儿虓虎样，泣涕怀思廉耻将。”
(4).称 亚洲 及 非洲 北部等地区。与称 欧 美 “西方”相对。 丁玲 《莎菲女士日记·三月二十一夜》：“他又能把那东方特长的温柔保留着。”
(5). 汉 东方朔 的省称。 南朝 梁 沈约 《和谢宣城》诗：“ 王乔 飞鳬舄， 东方 金马门 。” 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭一首》诗：“罪言 杜牧 佯狂废，遗行 东方 世俗非。” 郁达夫 《离乱杂诗》之七：“漫学 东方 耽戏謔，好呼 南八 是男儿。”
(6).复姓。 汉 有 东方朔 。见《汉书》本传。 ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
一士
唐 白居易 丘中有一士二首 其二 丘中有一士，守道岁月深。
唐 王建 送薛蔓应举 一士登甲科，九族光彩新。
唐 陆龟蒙 江湖散人歌 风波不独困一士，凡百器具皆能施。
宋 晁补之 次韵邓正字慎思秋日同文馆九首 其三 万缕防秋费，何如一士才。 ——《骈字类编》
唐 王建 送薛蔓应举 一士登甲科，九族光彩新。
唐 陆龟蒙 江湖散人歌 风波不独困一士，凡百器具皆能施。
宋 晁补之 次韵邓正字慎思秋日同文馆九首 其三 万缕防秋费，何如一士才。 ——《骈字类编》
被服 bèi fú
(1).指被褥衣履等服用之物。《史记·孝武本纪》：“ 文成 言曰：‘上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。’” 宋 苏轼 《上吕仆射论浙西灾伤书》：“虽室宇华好，被服粲然，而家无宿舂之储者，盖十室而九。” 周而复 《诺尔曼·白求恩断片》八：“于是组织了一个疥疮医疗组，先把病人被服，枕头，洗净消毒。”
(2).感化；蒙受。 汉 陆贾 《新语·无为》：“民不罚而畏罪，不赏而欢悦，渐渍於道德，被服於中和之所致也。”《汉书·礼乐志》：“是以海内徧知上德，被服其风，光煇日新，化上迁善，而不知所以然。” 颜师古 注：“言蒙其风化，若被而服之。”《三国志·魏志·公孙渊传》“ 渊 亦恐 权 远不可恃，且贪货物，诱致其使，悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“臣被服光荣，恩情未报，而以罪衅，自招谴怒，分当即戮，为众社戒。” 明 张居正 《宜都县重修儒学记》：“延及齐民，亦无不被服於德教者，此其转移化道之机，盖有不言而风行者矣。”
(3).负恃；信奉。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 王充 《论衡·案书》：“《新语》， 陆贾 所造，盖 董仲舒 相被服焉，皆言君臣政治得失，言可采行，事美足观。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“公独潜究性道，被服 洛闽 ，力践精思，与世殊轨，亦豪杰之士矣。”
穿着。《古诗十九首·东城高且长》：“被服罗裳衣，当户理清曲。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“中有一人字 金兰 ，被服纤罗采芳藿。”《宋史·王全斌传》：“京城大雪， 太祖 设毡帷於 讲武殿 ，衣紫貂裘帽以视事，忽谓左右曰：‘我被服若此，体尚觉寒，念西征将衝犯霜雪，何以堪处。’即解裘帽，遣中黄门驰赐 全斌 。” ——《漢語大詞典》
(2).感化；蒙受。 汉 陆贾 《新语·无为》：“民不罚而畏罪，不赏而欢悦，渐渍於道德，被服於中和之所致也。”《汉书·礼乐志》：“是以海内徧知上德，被服其风，光煇日新，化上迁善，而不知所以然。” 颜师古 注：“言蒙其风化，若被而服之。”《三国志·魏志·公孙渊传》“ 渊 亦恐 权 远不可恃，且贪货物，诱致其使，悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“臣被服光荣，恩情未报，而以罪衅，自招谴怒，分当即戮，为众社戒。” 明 张居正 《宜都县重修儒学记》：“延及齐民，亦无不被服於德教者，此其转移化道之机，盖有不言而风行者矣。”
(3).负恃；信奉。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 王充 《论衡·案书》：“《新语》， 陆贾 所造，盖 董仲舒 相被服焉，皆言君臣政治得失，言可采行，事美足观。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“公独潜究性道，被服 洛闽 ，力践精思，与世殊轨，亦豪杰之士矣。”
穿着。《古诗十九首·东城高且长》：“被服罗裳衣，当户理清曲。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“中有一人字 金兰 ，被服纤罗采芳藿。”《宋史·王全斌传》：“京城大雪， 太祖 设毡帷於 讲武殿 ，衣紫貂裘帽以视事，忽谓左右曰：‘我被服若此，体尚觉寒，念西征将衝犯霜雪，何以堪处。’即解裘帽，遣中黄门驰赐 全斌 。” ——《漢語大詞典》
常 cháng《國語辭典》
常 [ cháng ]
名- 伦理关系。如：「伦常」、「三纲五常」。
- 姓。如汉代有常惠。
- 普通的、一般的。如：「平常」、「常识」、「人之常情」。
- 固定不变的。如：「常规」。《老子·第四十九章》：「圣人无常心，以百姓心为心。」
- 规律的、定期的。如：「常期」、「常会」。
- 长久不变的。如：「常设」、「知足常乐」。
- 时时、一次又一次，表示频繁的意思。如：「常常」、「时常」、「老生常谈」。唐˙韩愈〈杂说〉：「千里马常有而伯乐不常有。」
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
完 wán《國語辭典》
完 [ wán ]
形- 齐全、完整。《战国策·齐策四》：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然夫璞不完。」南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「大人岂见复巢之下复有完卵乎？」
- 坚固。《孟子·离娄上》：「城郭不完，兵甲不多，非国之灾也。」《后汉书·卷二四·马援传》：「破羌以西城多完牢，易可依固。」
- 完美，品德没有缺陷。如：「完人」。《韩非子·难言》：「敦厚恭祗，鲠固慎完，则见以为拙而不伦。」
- 保全。《左传·昭公十五年》：「邑以贾怠，不如完旧。」《汉书·卷一·高帝纪上》：「吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。」
- 修缮、整治。《诗经·大雅·韩奕》：「溥彼韩城，燕师所完。」《金史·卷七八·刘彦宗传》：「陕西边帅请完沿边城廓以备南寇。」
- 缴纳。如：「完粮」、「完税」。明·徐光启《农政全书·卷八·农事·开垦上》：「收熟之时，照所佃粮额，竟赴管屯衙门，当官完纳。」《官场现形记·第四○回》：「这一季的钱粮，已完到六七成了。」
- 毕、完成。如：「完稿」、「完工」。
- 比喻失败。如：「这么一来，他真的完了。」
- 尽，没有剩余。如：「用完」。《红楼梦·第三七回》：「若看完了还不交卷，是必罚的。」
- 一种古代的轻刑。因其仅剃去毛发而不伤肢体，故称为「完」。《汉书·卷二三·刑法志》：「刖者使守囿，完者使守积。」唐·颜师古·注：「完，谓不亏其体，但居作也。」
- 姓。如元代有完泽。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词