词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）四方 sì fāng
(1).指东南西北四个方向。《礼记·射义》：“男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。”《水浒传》第六六回：“四下里，十数处火光亘天，四方不辨。”
(2).天下；各处。《易·姤》：“后以施命誥四方。”《淮南子·原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立於中央，神与化游，以抚四方。” 高诱 注：“抚，安也。四方，谓之天下也。”《新唐书·吐蕃传上》：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。” 柳杞 《好年胜景》：“他的父辈是个爱交游的流浪汉，凭一付担子，走遍四方。”
(3).指四方诸侯之国。《诗·大雅·下武》：“受天之祜，四方来贺。” 孔颖达 疏：“ 武王 既受得天之祜福，故四方诸侯之国皆贡献庆之。”《论语·子路》：“子曰：‘诵诗三百，授之以政，不达；使於四方，不能专对，虽多，亦奚以为！’”《左传·襄公二十六年》：“今 楚 多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害 楚国 ，不可救疗。”
(4).指京城以外的地区。《东观汉记·马廖传》：“ 长安 语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好广袖，四方用匹帛。’”
(5).指四方之神。《礼记·曲礼下》：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁徧。” 郑玄 注：“祭四方，谓祭五官之神於四郊也。 句芒 在东， 祝融 、 后土 在南， 蓐收 在西， 玄冥 在北。”《礼记·祭法》：“四坎坛，祭四方也。” 郑玄 注：“四方，即谓山林、川谷、丘陵之神也。祭山林、丘陵於坛，川谷於坎。”《汉书·礼乐志》：“练时日，侯有望，焫膋萧，延四方。” 颜师古 注：“四方，四方之神也。”
(6).指正方形或立方体。《儿女英雄传》第十五回：“劣兄在此地住了冒冒的七十年了，也没见过那豪杰，是四方脑袋，八楞儿脑袋。”如：四方桌；四方匣子。 ——《漢語大詞典》
(2).天下；各处。《易·姤》：“后以施命誥四方。”《淮南子·原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立於中央，神与化游，以抚四方。” 高诱 注：“抚，安也。四方，谓之天下也。”《新唐书·吐蕃传上》：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。” 柳杞 《好年胜景》：“他的父辈是个爱交游的流浪汉，凭一付担子，走遍四方。”
(3).指四方诸侯之国。《诗·大雅·下武》：“受天之祜，四方来贺。” 孔颖达 疏：“ 武王 既受得天之祜福，故四方诸侯之国皆贡献庆之。”《论语·子路》：“子曰：‘诵诗三百，授之以政，不达；使於四方，不能专对，虽多，亦奚以为！’”《左传·襄公二十六年》：“今 楚 多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害 楚国 ，不可救疗。”
(4).指京城以外的地区。《东观汉记·马廖传》：“ 长安 语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好广袖，四方用匹帛。’”
(5).指四方之神。《礼记·曲礼下》：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁徧。” 郑玄 注：“祭四方，谓祭五官之神於四郊也。 句芒 在东， 祝融 、 后土 在南， 蓐收 在西， 玄冥 在北。”《礼记·祭法》：“四坎坛，祭四方也。” 郑玄 注：“四方，即谓山林、川谷、丘陵之神也。祭山林、丘陵於坛，川谷於坎。”《汉书·礼乐志》：“练时日，侯有望，焫膋萧，延四方。” 颜师古 注：“四方，四方之神也。”
(6).指正方形或立方体。《儿女英雄传》第十五回：“劣兄在此地住了冒冒的七十年了，也没见过那豪杰，是四方脑袋，八楞儿脑袋。”如：四方桌；四方匣子。 ——《漢語大詞典》
攸 yōu《國語辭典》
攸 [ yōu ]
形- 水流安定的样子。《说文解字·攴部》：「攸，行水也。」清·段玉裁·注：「水之安行为攸。」
- 迅速快捷的样子。《孟子·万章上》：「始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。」汉·赵岐·注：「攸然，迅走趣水深处也。」
- 处所、地方。《诗经·大雅·韩奕》：「为韩姞相攸，莫如韩乐。」汉·郑玄·笺：「相，视；攸，所也。……视其所居。」
- 姓。如北燕有攸迈。
- 置于动词前，表示联系作用。相当于「所」。如：「生死攸关」。晋·陶渊明〈咏三良〉诗：「临穴罔惟疑，投义志攸希。」
- 用于句首或句中，无义。《书经·洪范》：「予攸好德，汝则锡之福。」
- 于是。《诗经·小雅·斯干》：「风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。」
同 （ 衕 ） tóng/tòng《國語辭典》
同 [ tóng ]
动- 会合、聚集。如：「会同」。《说文解字·𠔼部》：「同，合会也。」唐·钱起〈送钟评事应宏词下第东归〉诗：「劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。」
- 统一、齐一。《书经·舜典》：「协时月正日，同律度量衡。」宋·陆游〈示儿〉诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
- 一齐分享、从事等。如：「同甘苦，共患难。」《孙子·谋攻》：「不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。」
- 赞成。如：「赞同」、「同意」。
- 一样的。如：「同类」、「相同」、「同工同酬」。
- 一起、共同。如：「有福同享，有难同当。」唐·李白〈长干行〉二首之一：「同居长干里，两小无嫌猜。」
- 和、与、跟。如：「有事同你商量。」、「我同他一起去看电影。」
- 和谐、和平。如：「促进世界大同」。《礼记·礼运》：「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」
- 契约。如：「合同」。
- 姓。如唐代有同谷。
同 [ tòng ]
名- 巷弄、小街道。如：「胡同」。
皇王 huáng wáng
指古圣王。后亦泛指皇帝。《诗·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟。” 毛 传：“皇，大也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“皇王施令，寅严宗誥。”《新唐书·刘蕡传》：“虽臣之愚，以为未极教化之大端，皇王之要道。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“克勤于邦，致皇王之道。” 清 袁枚 《随园随笔·古事相类》：“ 魏 东阿王 见 邯郸淳 先傅粉裙襦，诵俳优小説数千言，继乃正衣冠与论皇王大道。”豫剧《卷席筒》第一场：“闻听今春皇王开科，孩儿近日在家温习功课，准备进京赴考，望爹爹莫怪！” ——《漢語大詞典》
维 （ 維 ） wéi
维 [ wéi ]
- 系，连结：～系。～絷。
- 保持：～持。～护。～修。～生素。
- 纲：纲～（总纲，亦指法度）。
- 数学名词，几何学及空间理论的基本概念，通常的空间有“三维”，平面是“二维”，直线只有“一维”。
- 思考：思～（亦作“思惟”）。
- 以，因为：“～子之故，使我不能餐兮”。
- 文言助词，用于句首或句中：～新。～妙～肖。
- 姓。
辟 bì/pì《國語辭典》
辟 [ bì ]
名- 君主。《书经·洪范》：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。」
- 征召。《后汉书·卷三五·郑玄传》：「灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。」《三国志·卷二一·魏书·王粲传》：「太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。」
- 驱除、屏除。如：「辟邪」。《楚辞·屈原·远游》：「风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。」汉·王逸·注：「扫除之也。」明·陈继儒《李公子传》：「忽有执公子衣者曰：『愿辟人，臣有所言，公子不忆于陵时乎？』」
- 躲开、回避。《左传·僖公二十八年》：「微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。」《礼记·儒行》：「儒有内称不辟亲，外举不辟怨。」通「避」。
辟 [ pì ]
名- 法度、刑法。如：「大辟」。《诗经·大雅·板》：「民之多辟，无自立辟。」汉·毛亨·传：「辟，法也。」汉·桓宽《盐铁论·周秦》：「故立法制辟，若临万仞之壑。」
- 荒远幽隐的地方。《战国策·秦策一》：「今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也。」《史记·卷四七·孔子世家》：「景公问孔子曰：『昔秦穆公国小处辟，其霸何也？』」
- 开拓。《诗经·大雅·江汉》：「式辟四方，彻我疆土。」《孟子·梁惠王上》：「欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。」通「辟」。
- 排除、驳斥。如：「辟除」、「辟谣」、「辟邪说」。通「辟」。
- 比喻。《荀子·王霸》：「是过者也，过犹不及也；辟之是犹立直木而求其景之枉也。」通「譬」。
- 捶胸。《诗经·邶风·柏舟》：「静言思之，寤辟有摽。」通「擗」。
- 偏颇、偏私。《管子·任法》：「卿相不得翦其私，群臣不得辟其所亲爱。」
- 乖僻、偏邪。《庄子·秋水》：「行殊乎俗，不多辟异。」《礼记·玉藻》：「故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。」通「僻」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词