尝读西域传，汉家得轮台。
岑参〔唐代〕《登北庭北楼，呈幕中诸公》
尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）尝 （ 嘗 ） cháng
尝 [ cháng ]
- 辨别滋味：～食。～新（吃新收获的谷物或应时的果品）。～鲜。品～。卧薪～胆。
- 试，试探：～试。～敌（试探敌人的力量）。
- 经历：～受。备～艰苦。
- 曾经：未～。何～。
读 （ 讀 ） dú/dòu
读 [ dú ]
- 依照文字念：～数。～经。～书。宣～。朗～。范～。
- 看书，阅览：阅～。速～。默～。～者。
- 求学：走～。
- 字的念法：～音。～破。
- 旧指文章里一句中间念起来要稍稍停顿的地方：句～。
西域 xī yù
(1). 汉 以来对 玉门关 、 阳关 以西地区的总称。狭义专指 葱岭 以东而言，广义则凡通过狭义 西域 所能到达的地区，包括 亚洲 中、西部， 印度半岛 ， 欧洲 东部和 非洲 北部都在内。后亦泛指我国西部地区。《汉书·西域传序》：“ 西域 以 孝武 时始通，本三十六国，其后稍分至五十餘，皆在 匈奴 之西， 乌孙 之南。南北有大山。中央有河，东西六千餘里，南北千餘里。东则接 汉 ，阸以 玉门 、 阳关 ，西则限以 葱岭 。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“臣闻雪宫建於东国，雪山峙於西域。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“时 林文忠公 已由西域赐环， 文宗 特詔起之田间。”
(2).犹西方，西天。 汉 牟融 《正诬论》：“夫佛之所以夷跡于中岳，曜奇于西域者，盖有至趣。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》：“后世佛氏日昌，所祀神皆託之西域及所谓四天下焉。”
(3).指传说中 西王母 所居的地方。 唐 吴筠 《步虚词》：“倏歘造 西域 ，嬉游 金母 家。” ——《漢語大詞典》
(2).犹西方，西天。 汉 牟融 《正诬论》：“夫佛之所以夷跡于中岳，曜奇于西域者，盖有至趣。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》：“后世佛氏日昌，所祀神皆託之西域及所谓四天下焉。”
(3).指传说中 西王母 所居的地方。 唐 吴筠 《步虚词》：“倏歘造 西域 ，嬉游 金母 家。” ——《漢語大詞典》
传 （ 傳 ） chuán/zhuàn
传 [ chuán ]
- 转（zhuǎn ）授，递：～递。～输。～戒。～统。言～身教。
- 推广，散布：宣～。流～。～名。～奇（➊中国唐代兴起的短篇小说；➋中国明、清两代盛行的长篇戏曲；➌指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事）。
- 解说经义的文字：经～。《左～》。
- 记载某人一生事迹的文字：小～。自～。纪～。～记。～略。树碑立～。
- 以演述历史和人物故事为中心的文学作品：《水浒～》。
- 古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车：～舍（供来往行人居住的旅舍）。
汉家（漢家）hàn jiā
(1). 汉 室， 汉 朝。《史记·梁孝王世家》：“方今 汉 家法 周 ， 周 道不得立弟，当立子。” 唐 吴筠 《赠将军》诗：“未会 汉 家青史上， 韩 彭 何处有功劳？” 宋 梅尧臣 《燕》诗：“轻如 汉 家后，斜避 楚 臺风。” 明 何景明 《胡人猎图歌》：“众中若认射鵰手， 汉 家谁是 李将军 ？”
(2).汉族。 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“皆 汉 家叛人所为枝叶之辞也。” 许地山 《危巢坠简·东野先生》：“你是 汉 家子孙，能为同胞出力的地方，应当尽力地帮助。” ——《漢語大詞典》
(2).汉族。 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“皆 汉 家叛人所为枝叶之辞也。” 许地山 《危巢坠简·东野先生》：“你是 汉 家子孙，能为同胞出力的地方，应当尽力地帮助。” ——《漢語大詞典》
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
轮台（輪臺）lún tái
(1).古地名。在今 新疆 轮台 南。本 仑头国 (一作 轮台国 )， 汉武帝 时为 李广利 所灭，置使者校尉，屯田于此。 武帝 晚年颁发《轮台罪己诏》中的 轮台 即此。后并于 龟兹 。参见“ 轮臺詔 ”。
(2).古县名。 唐 贞观 中置。治所当在今 新疆 米泉 境。 贞元 中地入 吐蕃 。 唐 岑参 《白雪歌送武判官归京》：“ 轮臺 东门送君去，去时雪满 天山 路。” 清 沈青厓 《钱博士登俊赠西域地图》诗：“ 轮臺 及 阳关 ，如在掌上指。”
(3).泛指边塞。 唐 郑愔 《秋闺》诗：“征客向 轮臺 ，幽闺寂不开。” 前蜀 牛峤 《更漏子》词：“星渐稀，漏频转，何处 轮臺 声怨。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“ 张果洞 诗云：‘怪底君王慙 汉武 ，不诛方士守 轮臺 。’” ——《漢語大詞典》
(2).古县名。 唐 贞观 中置。治所当在今 新疆 米泉 境。 贞元 中地入 吐蕃 。 唐 岑参 《白雪歌送武判官归京》：“ 轮臺 东门送君去，去时雪满 天山 路。” 清 沈青厓 《钱博士登俊赠西域地图》诗：“ 轮臺 及 阳关 ，如在掌上指。”
(3).泛指边塞。 唐 郑愔 《秋闺》诗：“征客向 轮臺 ，幽闺寂不开。” 前蜀 牛峤 《更漏子》词：“星渐稀，漏频转，何处 轮臺 声怨。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“ 张果洞 诗云：‘怪底君王慙 汉武 ，不诛方士守 轮臺 。’” ——《漢語大詞典》
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