词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）取次 qǔ cì
亦作“ 取此 ”。
(1).随便，任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。”
(2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
(3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。”
(4).谓次第，一个挨一个地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。”
(5).尴尬，进退两难。 ——《漢語大詞典》
(1).随便，任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。”
(2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
(3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。”
(4).谓次第，一个挨一个地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。”
(5).尴尬，进退两难。 ——《漢語大詞典》
花丛（花叢）huā cóng
(1).丛集的群花。 南朝 齐 谢朓 《和王主簿季哲怨情》：“花丛乱数蝶，风帘入双燕。” 唐 元稹 《杂忆》诗之三：“寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。” 清 纳兰性德 《采桑子》词：“ 谢 家庭院残更立……月度银墙，不辨花丛那辨香。” 丁玲 《母亲》三：“她指点一些小花给她们看，指点出那藏在花丛中的蝴蝶。”
(2).指妓院。《官场现形记》第九回：“他虽初入花丛，瞧着别人的局都到了，自己的不来，未免觉着没趣。”《劫馀灰》第三回：“年轻的男子，往往把持不定，失足花丛，是常有的。” 茅盾 《客座杂忆·周杨姻缘之一幕》：“其时， 周 每周必赴 沪 流连花丛， 杨 女曾追踪至，于妓院中找得 周 ，当堂大闹。” ——《漢語大詞典》
(2).指妓院。《官场现形记》第九回：“他虽初入花丛，瞧着别人的局都到了，自己的不来，未免觉着没趣。”《劫馀灰》第三回：“年轻的男子，往往把持不定，失足花丛，是常有的。” 茅盾 《客座杂忆·周杨姻缘之一幕》：“其时， 周 每周必赴 沪 流连花丛， 杨 女曾追踪至，于妓院中找得 周 ，当堂大闹。” ——《漢語大詞典》
懒 （ 懶 ） lǎn
懒 [ lǎn ]
- 怠惰，与“勤”相对：～汉。～怠。～散。～洋洋。
- 疲倦，没力气：伸～腰。浑身酸～。
回顾（迴顧）huí gù
(1).回头看。 汉 蔡邕 《翠鸟》诗：“回顾生碧色，动摇扬縹青。” 明 刘基 《隔浦莲》词：“目尽野田平楚，未用天涯悵间阻，回顾斜阳犹在高树。” 冰心 《分》：“我栗然，回顾小朋友。他咬住下唇，一声儿不言语。”
(2).顾念；回想。《三国志·魏志·高堂隆传》：“上天不蠲，眷然回顾，宗国为墟，下夷干隶。” 宋 苏轼 《歧下岁暮思归寄子由弟·别岁》诗：“勿嗟旧岁别，行与新岁辞。去去勿回顾，还君老与衰。” 清 李渔 《怜香伴·惊遇》：“救人井底将身误，欢处也须回顾。”如：回顾战斗的历程。
(1).回头；回头看。《三国志·吴志·陆凯传》：“径还赴都，道由 武昌 ，曾不迴顾。” 南朝 宋 谢灵运 《登上戍石鼓山》诗：“极目睞左阔，迴顾眺右狭。” 清 戴熙 《义驘行》：“迴顾辕下驘，哀号若有涕。”
(2).顾念，眷恋。 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“妾身幸得全刀锯，不敢踟蹰久迴顾。” 清 捧花生 《画舫馀谭》：“ 雨薌 取次花丛，独於 玉香 惓惓迴顾。” ——《漢語大詞典》
(2).顾念；回想。《三国志·魏志·高堂隆传》：“上天不蠲，眷然回顾，宗国为墟，下夷干隶。” 宋 苏轼 《歧下岁暮思归寄子由弟·别岁》诗：“勿嗟旧岁别，行与新岁辞。去去勿回顾，还君老与衰。” 清 李渔 《怜香伴·惊遇》：“救人井底将身误，欢处也须回顾。”如：回顾战斗的历程。
(1).回头；回头看。《三国志·吴志·陆凯传》：“径还赴都，道由 武昌 ，曾不迴顾。” 南朝 宋 谢灵运 《登上戍石鼓山》诗：“极目睞左阔，迴顾眺右狭。” 清 戴熙 《义驘行》：“迴顾辕下驘，哀号若有涕。”
(2).顾念，眷恋。 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“妾身幸得全刀锯，不敢踟蹰久迴顾。” 清 捧花生 《画舫馀谭》：“ 雨薌 取次花丛，独於 玉香 惓惓迴顾。” ——《漢語大詞典》
半 bàn《國語辭典》
半 [ bàn ]
形- 二分之一的。如：「半数」、「半边」、「半碗饭」、「年过半百」。
- 在……中间。如：「半夜」、「半路」、「半山腰」。唐·张继〈枫桥夜泊〉诗：「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。」
- 比喻极少。如：「一星半点」、「一分半钟」。
- 部分、不完全的。如：「半成品」、「半生不熟」、「半新不旧」、「一知半解」。
- 事物二分之一的部分。如：「剖半」、「一半」。《庄子·天下》：「一尺之捶，日取其半，万世不竭。」
缘 （ 緣 ） yuán
缘 [ yuán ]
- 因由，因为：～由。～何（为何，因何）。～故。～起。
- 宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性：～分（fèn ）。化～。姻～。一面之～。
- 沿，顺着：～法（沿袭旧法）。～木求鱼。
- 边：边～。
修道 xiū dào
(1).犹行道，谓实践某种原则或思想。《孙子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《南史·袁粲传》：“混其声迹，晦其心用……修道遂志，终无得而称焉。”
(2).特指道家修炼以求成仙。 汉 王充 《论衡·道虚》：“夫修道求仙，与忧职勤事不同。”
(3).指学习、实行宗教教义。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“ 皇甫 真人已知斩妖剑不灵，自去入山修道去了。”
(4).遵循某种原则、规律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财……财竭则不能无侵夺。” ——《漢語大詞典》
(2).特指道家修炼以求成仙。 汉 王充 《论衡·道虚》：“夫修道求仙，与忧职勤事不同。”
(3).指学习、实行宗教教义。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“ 皇甫 真人已知斩妖剑不灵，自去入山修道去了。”
(4).遵循某种原则、规律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财……财竭则不能无侵夺。” ——《漢語大詞典》
君 jūn《國語辭典》
君 [ jūn ]
名- 封建时代一国之主。如：「君王」、「国君」。《左传·成公二年》：「人不难以死免其君。」
- 主宰者。《老子·第七○章》：「言有宗，事有君。」三国魏·王弼·注：「君，万物之主也。」
- 封号。如战国时代齐国的孟尝君，魏国的信陵君，赵国的平原君，楚国的春申君。
- 称谓：➊ 用以尊称父祖辈。如：「家君」、「严君」。汉·孔安国〈书经序〉：「先君孔子生于周末。」➋ 妻妾称自己的丈夫为「君」。如：「夫君」、「郎君」。《礼记·内则》：「君已食，彻焉。」汉·郑玄·注：「凡妾称夫曰君。」➌ 对人的尊称。如：「诸君」、「胡君」。《史记·卷九六·张丞相传》：「君勿言，吾私之。」➍ 对他人母亲或妻子的尊称。如：「太君」、「细君」。
- 姓。如明代有君助。
- 统治。《韩非子·五蠹》：「鲁哀公，下主也，南面君国，境内之民，莫敢不臣。」
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诗词