车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）车服（車服）chē fú
车舆礼服。《书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。” 孔 传：“功成则赐车服以表显其能用。” 孔颖达 疏：“人以车服为荣，故天子之赏诸侯，皆以车服赐之。” 三国 魏 应璩 《百一诗》之五：“出入承明庐，车服一何焕。” 宋 苏轼 《既醉备五福论》：“故其讥刺是人也，不言其所为之恶，而言其爵位之尊、车服之美而民疾之，以见其不堪也。” 明 何大复 《滕王阁歌》：“置酒歌兮张燕会，儼车服兮盛文儒。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
维 （ 維 ） wéi
维 [ wéi ]
- 系，连结：～系。～絷。
- 保持：～持。～护。～修。～生素。
- 纲：纲～（总纲，亦指法度）。
- 数学名词，几何学及空间理论的基本概念，通常的空间有“三维”，平面是“二维”，直线只有“一维”。
- 思考：思～（亦作“思惟”）。
- 以，因为：“～子之故，使我不能餐兮”。
- 文言助词，用于句首或句中：～新。～妙～肖。
- 姓。
刀锯（刀鋸）dāo jù
(1).刀和锯。古代刑具。亦代指刑罚。《国语·鲁语上》：“中刑用刀锯。” 韦昭 注：“割劓用刀，断截用锯。”《史记·范雎蔡泽列传》：“设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治。” 宋 苏轼 《拟进士对御试策》：“古者刀锯在前，鼎鑊在后，而士犹犯之。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“坐视骨肉狼藉，刀锯之下，有心者当为分痛，况僕乎？”
(2).刀和锯。特指施宫刑之用具。借指施宫刑。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“远刀锯之贱，亲骨鯁之直，辅相得以专其任，庶职得以守其官。” 宋 秦观 《李训论》：“向使 文宗 有知人之明，委任二臣，俾之图画，则刀锯之残岂难制哉！”参见“ 刀锯之餘 ”。
(3).泛指木工工具。 唐 韩愈 《题木居士》诗之二：“朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如！” ——《漢語大詞典》
(2).刀和锯。特指施宫刑之用具。借指施宫刑。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“远刀锯之贱，亲骨鯁之直，辅相得以专其任，庶职得以守其官。” 宋 秦观 《李训论》：“向使 文宗 有知人之明，委任二臣，俾之图画，则刀锯之残岂难制哉！”参见“ 刀锯之餘 ”。
(3).泛指木工工具。 唐 韩愈 《题木居士》诗之二：“朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如！” ——《漢語大詞典》
不加 bù jiā
(1).不能超过。 三国 魏 嵇康 《明胆论》：“敬览来论，可谓诲亦不加者矣。”
(2).不能支撑。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“纵 聪 独力不加，走出阵去。”《东周列国志》第五回：“众人自度气力不加，只得降顺。”
(3).不予。 毛泽东 《中国人民解放军布告》：“凡不持枪抵抗，不阴谋破坏者，人民解放军和人民政府一律不加俘虏，不加逮捕，不加侮辱。” ——《漢語大詞典》
(2).不能支撑。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“纵 聪 独力不加，走出阵去。”《东周列国志》第五回：“众人自度气力不加，只得降顺。”
(3).不予。 毛泽东 《中国人民解放军布告》：“凡不持枪抵抗，不阴谋破坏者，人民解放军和人民政府一律不加俘虏，不加逮捕，不加侮辱。” ——《漢語大詞典》
理乱（理亂）lǐ luàn
(1).治理动乱，纷乱。《墨子·节葬下》：“厚葬久丧，实不可以富贫、众寡、定危、理乱乎？” 汉 王充 《论衡·程材》：“取儒生者，必轨德立化者也；取文吏者，必优事理乱者也。”《北史·高允传》：“移风易俗，理乱解纷。”
(2).治与乱。《管子·霸言》：“ 尧 舜 之人，非生而理也； 桀 紂 之人，非生而乱也。故理乱在上也。”《后汉书·崔寔传论》：“ 寔 之《政论》，言当时理乱，虽 鼂错 之徒不能过也。” 唐 李白 《经乱离后赠江夏韦太守良宰》诗：“误逐世间乐，颇穷理乱情。” 金 元好问 《送高雄飞序》：“考古昔之理乱，论治道之先后。” 朱自清 《那里走，我们的路》：“这样，对于实际政治，便好落得个不闻理乱。” ——《漢語大詞典》
(2).治与乱。《管子·霸言》：“ 尧 舜 之人，非生而理也； 桀 紂 之人，非生而乱也。故理乱在上也。”《后汉书·崔寔传论》：“ 寔 之《政论》，言当时理乱，虽 鼂错 之徒不能过也。” 唐 李白 《经乱离后赠江夏韦太守良宰》诗：“误逐世间乐，颇穷理乱情。” 金 元好问 《送高雄飞序》：“考古昔之理乱，论治道之先后。” 朱自清 《那里走，我们的路》：“这样，对于实际政治，便好落得个不闻理乱。” ——《漢語大詞典》
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
黜陟 chù zhì
指人才的进退，官吏的升降。《书·周官》：“诸侯各朝于方岳，大明黜陟。”《后汉书·韦义传》：“﹝ 韦义 ﹞数上书 顺帝 ，陈宜依古典，考功黜陟，徵集名儒，大定其制。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。” 康有为 《大同书》乙部第四章：“公政府官皆听政长黜陟。” ——《漢語大詞典》
闻 （ 聞 ） wén
闻 [ wén ]
- 听见：～诊。～听。～讯。博～强记。～过则喜。～鸡起舞（听到荒鸡鸣而起舞，喻志士及时奋发）。
- 听见的事情，消息：新～。传～。见～。
- 出名，有名望：～人。～达。
- 名声：令～（好名声）。丑～。
- 用鼻子嗅气味：你～～这是什么味儿？
- 姓。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词