河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）河阳（河陽）hé yáng
(1). 黄河 北岸。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“君居 淄 右，妾家 河 阳。” 元 袁桷 《清明》诗：“ 河 南禁酒 河 阳饮，醉醒相看总有情。”
(2). 晋 潘岳 曾任 河阳 县令，后多以“河阳”指称 潘岳 。 唐 王维 《为人祭李舍人文》：“名高 江夏 之童，貌夺 河阳 之美。” 宋 苏辙 《寄题江涣长官南园茅斋》诗：“ 河阳 罢后成南圃， 彭泽 归来卧北窗。” 宁调元 《燕京杂诗》之二：“容易 河阳 丝两鬢，妇人醇酒未应怜。” ——《漢語大詞典》
(2). 晋 潘岳 曾任 河阳 县令，后多以“河阳”指称 潘岳 。 唐 王维 《为人祭李舍人文》：“名高 江夏 之童，貌夺 河阳 之美。” 宋 苏辙 《寄题江涣长官南园茅斋》诗：“ 河阳 罢后成南圃， 彭泽 归来卧北窗。” 宁调元 《燕京杂诗》之二：“容易 河阳 丝两鬢，妇人醇酒未应怜。” ——《漢語大詞典》
军 （ 軍 ） jūn
军 [ jūn ]
- 武装部队：～威。～服。行（xíng ）～。～功。～犬。～备。～纪。～衔。～阀。～令状。异～突起。溃不成～。
- 军队的编制单位，是“师”的上一级。
- 泛指有组织的集体：劳动大～。
节度（節度）jié dù
(1).节序度数。指历象上据以推算天体运行、季节变化的度数。《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆繫於斗。”
(2).规则；法则。 汉 王充 《论衡·明雩》：“日月之行，有常节度，肯为徙市故，离毕之阴乎？” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十九：“﹝ 东坡 ﹞在 黄州 自作蜜酒， 惠州 自作桂酒，皆一试而止，盖出於一时之戏剧，未必皆中节度耳。” 明 吴承恩 《〈春秋列传〉序》：“观之六代之乐，其规条节度岂不极盛也哉！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“灰焙之法必有节度，亦必有宜忌。”
(3).犹节制，约束。《汉书·循吏传·龚遂》：“功曹以为 王生 素耆酒，亡节度，不可使。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“供用奉身，皆有节度，奇服异器，不宜兴长。”《旧唐书·田绪传》：“初， 田悦 性俭嗇，衣服饮食，皆有节度，而 绪 等兄弟，心常不足。”
(4).调度；指挥。《后汉书·刘虞传》：“初，詔令 公孙瓚 讨 乌桓 ，受 虞 节度。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“潮汐去还，谁所节度？” 宋 李纲 《上道宗太上皇帝封事》：“遣大臣……尽统诸将，听其节度，推轂授师，不从中制，使兵势不分。”《清史稿·礼志九》：“中建黄纛为中军，两翼斜行建红、白二纛为表，两翼末国语曰乌图哩，各建蓝纛为表，皆受中军节度。”
(5).见“ 节度使 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).规则；法则。 汉 王充 《论衡·明雩》：“日月之行，有常节度，肯为徙市故，离毕之阴乎？” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十九：“﹝ 东坡 ﹞在 黄州 自作蜜酒， 惠州 自作桂酒，皆一试而止，盖出於一时之戏剧，未必皆中节度耳。” 明 吴承恩 《〈春秋列传〉序》：“观之六代之乐，其规条节度岂不极盛也哉！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“灰焙之法必有节度，亦必有宜忌。”
(3).犹节制，约束。《汉书·循吏传·龚遂》：“功曹以为 王生 素耆酒，亡节度，不可使。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“供用奉身，皆有节度，奇服异器，不宜兴长。”《旧唐书·田绪传》：“初， 田悦 性俭嗇，衣服饮食，皆有节度，而 绪 等兄弟，心常不足。”
(4).调度；指挥。《后汉书·刘虞传》：“初，詔令 公孙瓚 讨 乌桓 ，受 虞 节度。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“潮汐去还，谁所节度？” 宋 李纲 《上道宗太上皇帝封事》：“遣大臣……尽统诸将，听其节度，推轂授师，不从中制，使兵势不分。”《清史稿·礼志九》：“中建黄纛为中军，两翼斜行建红、白二纛为表，两翼末国语曰乌图哩，各建蓝纛为表，皆受中军节度。”
(5).见“ 节度使 ”。 ——《漢語大詞典》
御史 yù shǐ
(1).官名。 春秋 战国 时期列国皆有御史，为国君亲近之职，掌文书及记事。 秦 设御史大夫，职副丞相，位甚尊；并以御史监郡，遂有纠察弹劾之权，盖因近臣使作耳目。 汉 以后，御史职衔累有变化，职责则专司纠弹，而文书记事乃归太史掌管。《史记·萧相国世家》：“ 秦 御史监郡者与从事，常辨之。 何 乃给 泗水 卒史事，第一。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“御史主弹奏不法，肃清内外。 唐 兴，宰辅多自宪司登钧轴，故谓御史为宰相。”《儒林外史》第三回：“荏苒三年，陞了御史，钦点 广东 学道。”
(2).喻指起监督作用的人或事物。 萧乾 《一本褪色的相册·〈鱼饵·论坛·阵地〉》：“它（书评）是读者的顾问，出版界的御史。”参阅《通典·职官六·御史台》、《续通典·职官六·御史台》。 ——《漢語大詞典》
(2).喻指起监督作用的人或事物。 萧乾 《一本褪色的相册·〈鱼饵·论坛·阵地〉》：“它（书评）是读者的顾问，出版界的御史。”参阅《通典·职官六·御史台》、《续通典·职官六·御史台》。 ——《漢語大詞典》
大夫 dà fū
(1).古职官名。 周 代在国君之下有卿、大夫、士三等；各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。 秦 汉 以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。 唐 宋 尚存御史大夫及谏议大夫， 明 清 全废。
(2).爵位名。如 秦 汉 分爵位为公士、上造等二十级，其中大夫居第五级，官大夫为第六级，公大夫为第七级，五大夫为第九级。见《汉书·百官公卿表上》。 隋 、 唐 、 明 、 清 的光禄大夫、荣禄大夫原为文职散官的称谓，专为封赠时用。 ——《漢語大詞典》
(2).爵位名。如 秦 汉 分爵位为公士、上造等二十级，其中大夫居第五级，官大夫为第六级，公大夫为第七级，五大夫为第九级。见《汉书·百官公卿表上》。 隋 、 唐 、 明 、 清 的光禄大夫、荣禄大夫原为文职散官的称谓，专为封赠时用。 ——《漢語大詞典》
乌 （ 烏 ） wū
乌 [ wū ]
- 指“乌鸦”：～白马角（喻不可能实现的事情）。～飞兔走（喻日往月来，时间流逝）。～合之众。
- 黑色的：～亮。～云。
- 无，没有：化为～有。
- 文言疑问词，哪，何：～足道哉？
- 同“呜”，呜乎。
- 姓。
公 gōng《國語辭典》
公 [ gōng ]
动- 平分。《说文解字·八部》：「公，平分也。」
- 使多数人得知或分享。如：「公诸世人」、「公诸同好」。
- 一种古代的爵位，位居五等之首。《礼记·王制》：「王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」
- 称谓：➊ 对祖父的称呼。如：「外公」。➋ 对年长或有地位者的尊称。如：「主公」、「老公公」。➌ 妇人称丈夫的父亲为「公」。如：「公公」、「公婆」。
- 对同辈的敬称。《史记·卷七六·平原君传》：「公等录录，所谓因人成事者也。」
- 平正无私。如：「因公忘私」。《书经·周官》：「以公灭私，民其允怀。」《韩非子·五蠹》：「自环者谓之私，背私者谓之公。」
- 有关众人的事物。如：「办公」。
- 姓。如汉代有公俭。
- 属于大众的。如：「公费」、「公物」、「公筷」、「公海」。
- 雄性的。如：「公鸡」。
- 不掩饰、不隐藏的。如：「公然」。《隋书·卷七○·杨玄感传》：「朋党相扇，货贿公行。」
- 国家负责的。如：「公营」、「公告地价」。
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
三月 sān yuè
格里历(即阳历)每年的第三个月
农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月
三个月 ——《漢語大詞典》
农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月
三个月 ——《漢語大詞典》
求 qiú《國語辭典》
求 [ qiú ]
動- 找尋、探索、設法得到。如：「尋求」、「探求」、「實事求是」、「緣木求魚」。《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」
- 懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
- 要求。如：「苛求」、「求全責備」。《論語·微子》：「無求備於一人。」《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」
- 貪圖。《論語·子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐·徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
- 招引。《易經·乾卦·文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」《孟子·公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」
- 姓。如漢代有求仲。
士 shì《國語辭典》
士 [ shì ]
名- 未婚的男子。《易經·歸妹卦·上六》：「女承筐，無實；士刲羊，無血、無攸利。」《詩經·召南·野有死麕》：「有女懷春，吉士誘之。」
- 男子的美稱。《詩經·鄭風·女曰雞鳴》：「女曰：『雞鳴』，士曰：『昧旦』。」
- 四民之一。指讀書人、知識分子。如：「士農工商」。漢·王充《論衡·實知》：「故智能之士，不學不成，不問不知。」
- 古代社會階層的等級之一，為貴族中等級最低者。如：「天子、諸侯、大夫、士、庶人。」
- 泛稱居官受祿的人。《禮記·中庸》：「忠信重祿，所以勸士也。」
- 對品德好、有睿智或特殊技藝的人的美稱。如：「明士」、「勇士」、「護士」、「博士」、「碩士」。
- 對人的美稱。如：「男士」、「女士」、「地方人士」。
- 兵卒。如：「士兵」、「士卒」。
- 現今軍中的階級名稱，在尉級以下。如：「上士」、「中士」、「下士」。
- 職業、工作。《論語·述而》：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。」
- 姓。如戰國時晉國有士蒍。
- 二一四部首之一。
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
从事（從事）cóng shì
(1).行事；办事。《诗·小雅·十月之交》：“黽勉从事，不敢告劳。” 汉 班彪 《北征赋》：“达人从事，有仪则兮。” 宋 苏轼 《应诏论四事状》：“伏见 熙寧 中，天下以新法从事。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 章宗 以仆散揆领行省于 南京 （ 开封 ），便宜从事。”
(2).参与做(某种事情)；致力于(某种事情)。《论语·泰伯》：“昔者吾友尝从事於斯矣。”《国语·齐语》：“时雨既至，挟其枪、刈、耨、鎛，以旦暮从事於田野。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·注苏诗》：“告养回籍，从事 苏 诗，罗百氏之説，以证 王 、 施 、 查 三家之讹。” 老舍 《我怎样写〈骆驼祥子〉》：“在学校开课的时候，我便专心教书，等到学校放寒暑假，我才从事写作。”
(3).指任职。 唐 韩愈 《张中丞传后序》：“ 愈 尝从事於 汴 徐 二府，屡道於两州间。”
(4).处置；处理。《左传·哀公十一年》：“﹝ 子胥 ﹞諫曰：‘ 越 在我，心腹之疾也，壤地同，而有欲於我。夫其柔服，求济其欲也，不如早从事焉。’”《汉书·王莽传中》：“敢有趋讙犯法，輒以军法从事。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“又诸居职，其犯公法者，以法律从事。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“招情相同，即以军法从事，立时梟首。”
(5).追随，奉事。 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》：“嚮慕先生高躅，愿从事左右耳。”《英烈传》第十九回：“﹝ 章溢 ﹞后来长成，便从事 叶公 。”
(6).犹周旋。 唐 韩愈 《鳄鱼文》：“刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鱷鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！”《金史·外国传下·高丽》：“或来侵略，则整尔行列，与之从事。” 明 徐渭 《白母传》：“假令母与 翊 之妻不为妇人，在今日得提数万之众，以与 闽 、 越 、 东夷 之寇相从事。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“遂募丁壮子弟数千，以与匪 苗 从事，来痛击，去修边。”
(7).官名。 汉 以后三公及州郡长官皆自辟僚属，多以从事为称。《汉书·丙吉传》：“坐法失官，归为州从事。” 清 侯方域 《陈将军二鹤记》：“其从事 刘子 曰：‘……若移其所以养鹤者养士，庶吾军其振乎。’”
(8).赤眉农民起义军将领称号。《后汉书·刘盆子传》：“乃分万人为一营，凡三十营，营置三老、从事各一人。”《资治通鉴·汉光武帝建武元年》：“﹝ 樊崇 等﹞於 郑 北设坛场，祠 城阳景王 ，诸三老、从事皆大会。” 胡三省 注：“赤眉诸帅最尊者号三老，次从事。” ——《漢語大詞典》
(2).参与做(某种事情)；致力于(某种事情)。《论语·泰伯》：“昔者吾友尝从事於斯矣。”《国语·齐语》：“时雨既至，挟其枪、刈、耨、鎛，以旦暮从事於田野。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·注苏诗》：“告养回籍，从事 苏 诗，罗百氏之説，以证 王 、 施 、 查 三家之讹。” 老舍 《我怎样写〈骆驼祥子〉》：“在学校开课的时候，我便专心教书，等到学校放寒暑假，我才从事写作。”
(3).指任职。 唐 韩愈 《张中丞传后序》：“ 愈 尝从事於 汴 徐 二府，屡道於两州间。”
(4).处置；处理。《左传·哀公十一年》：“﹝ 子胥 ﹞諫曰：‘ 越 在我，心腹之疾也，壤地同，而有欲於我。夫其柔服，求济其欲也，不如早从事焉。’”《汉书·王莽传中》：“敢有趋讙犯法，輒以军法从事。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“又诸居职，其犯公法者，以法律从事。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“招情相同，即以军法从事，立时梟首。”
(5).追随，奉事。 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》：“嚮慕先生高躅，愿从事左右耳。”《英烈传》第十九回：“﹝ 章溢 ﹞后来长成，便从事 叶公 。”
(6).犹周旋。 唐 韩愈 《鳄鱼文》：“刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鱷鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！”《金史·外国传下·高丽》：“或来侵略，则整尔行列，与之从事。” 明 徐渭 《白母传》：“假令母与 翊 之妻不为妇人，在今日得提数万之众，以与 闽 、 越 、 东夷 之寇相从事。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“遂募丁壮子弟数千，以与匪 苗 从事，来痛击，去修边。”
(7).官名。 汉 以后三公及州郡长官皆自辟僚属，多以从事为称。《汉书·丙吉传》：“坐法失官，归为州从事。” 清 侯方域 《陈将军二鹤记》：“其从事 刘子 曰：‘……若移其所以养鹤者养士，庶吾军其振乎。’”
(8).赤眉农民起义军将领称号。《后汉书·刘盆子传》：“乃分万人为一营，凡三十营，营置三老、从事各一人。”《资治通鉴·汉光武帝建武元年》：“﹝ 樊崇 等﹞於 郑 北设坛场，祠 城阳景王 ，诸三老、从事皆大会。” 胡三省 注：“赤眉诸帅最尊者号三老，次从事。” ——《漢語大詞典》
贤 （ 賢 ） xián
贤 [ xián ]
- 有道德的，有才能的：～明。～德。～能。～良。～惠。～淑。～哲。～人。圣～。礼～下士。
- 敬辞，多指行辈较低的：～弟。～侄。～契（对弟子或朋友子侄辈的敬称）。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词