词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）夫 fū/fú《國語辭典》
夫 [ fū ]
名- 古代稱成年男子為「夫」，後泛稱男子。如：「征夫」、「懦夫」。《說文解字·夫部》：「夫，丈夫也。」清·徐灝·箋：「男子已冠之偁也。」《孟子·萬章下》：「耕者之所獲，一夫百畝。」
- 泛指一般人。如：「千夫所指」、「萬夫莫敵」、「匹夫」。
- 夫婿。如：「姊夫」、「前夫」、「亡夫」。《樂府詩集·卷二十八·相和歌辭三·無名氏·陌上桑詩》：「使君自有婦，羅敷自有夫。」
- 從事某種勞動的人。如：「漁夫」、「農夫」、「車夫」、「挑夫」、「樵夫」。
夫 [ fú ]
助- 文言文中的發語詞，表提示作用。《論語·季氏》：「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。」《孟子·離婁上》：「夫國君好仁，天下無敵。」
- 文言文中用於句末，表示感嘆或疑問。《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」《史記·卷四七·孔子世家》：「孔子曰：『吾歌，可夫？』」
- 文言文中用於句中，無義。《禮記·檀弓下》：「穆公曰：『仁夫公子重耳。』」
- 文言文中指示代名詞。《左傳·襄公二十六年》：「子木曰：『夫獨無族姻乎？』」《漢書·卷四八·賈誼傳》：「彼且為我亡，故吾得與之俱存；夫將為我危，故吾得與之皆安。」
- 文言文中指示形容詞。相當於「此」、「彼」。《左傳·成公十六年》：「夫二人者，魯國社稷之臣也。」《論語·先進》：「夫人不言，言必有中。」
远征（遠征）yuǎn zhēng
(1).征伐远方；远道出征。《左传·定公五年》：“不让则不和，不和不可以远征。”《后汉书·孔融传》：“大将军远征，萧条海外。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“太古之时，有大人远征，家无餘人，唯有一女。” 明 高启 《苦战远征人》诗：“悠悠荷戈子，謫发事远征。远征无穷期，千里万里程。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“次后十年内，他跟他的很多战友，几次回到 陕北 、 延安 ，又几次从 陕北 、 延安 出发去远征苦战。”
(2).长途行军。 袁鹰 《未来之歌·两代红领巾》：“党代表 周恩来 同志目光炯炯，检阅少先队精神抖擞去远征。” ——《漢語大詞典》
(2).长途行军。 袁鹰 《未来之歌·两代红领巾》：“党代表 周恩来 同志目光炯炯，检阅少先队精神抖擞去远征。” ——《漢語大詞典》
不必 bù bì
(1).没有一定；未必。《商君书·修权》：“夫释权衡而断轻重，废尺寸而意长短，虽察，商贾不用，为其不必也。”《史记·乐毅列传》：“善作者不必善成，善始者不必善终。” 宋 曾巩 《王平甫文集序》：“古今作者或能文，不必工於诗；或长於诗，不必有文。 平甫 独兼得之。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料·第五次会议录》：“ 唐 ：‘彼以为粗率。’ 伍 ：‘只求开会正式，不必 上海 粗率， 北京 即不粗率也。’”
(2).无须；没有必要。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。” 唐 牟融 《送陈衡》诗：“不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“你家中之事，我已尽知，不必提起。” 丁玲 《莎菲女士的日记·三月四号》：“自然，我可以不必脸红，并且还可以警诫她几句，但我却惭愧了。” ——《漢語大詞典》
(2).无须；没有必要。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。” 唐 牟融 《送陈衡》诗：“不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“你家中之事，我已尽知，不必提起。” 丁玲 《莎菲女士的日记·三月四号》：“自然，我可以不必脸红，并且还可以警诫她几句，但我却惭愧了。” ——《漢語大詞典》
戍 shù《國語辭典》
戍 [ shù ]
动- 以兵卒防守边疆。如：「戍守」。《左传·僖公三十年》：「秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之乃还。」宋·陆游〈十一月四日风雨大作〉诗：「僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。」
- 守卫的人。《史记·卷六·秦始皇本纪》：「为桂林、象郡、南海，以适遣戍。」宋·陆游〈悲秋〉诗八首之一：「可使江淮间，岁岁常列戍。」
- 军队驻守的营房。《晋书·卷七三·庾亮传》：「其谢尚、王愆期等，悉令还据本戍。」唐·元结〈欸乃曲〉五首之二：「唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。」
长城（長城）cháng chéng
(1).供防御用的绵亘不绝的城墙。 春秋 战国 时各国出于防御目的，分别在边境形势险要处修筑长城。《左传·僖公四年》载有“ 楚国 方城 以为城”的话，这是有关 长城 的最早记载。 战国 时 齐 、 楚 、 魏 、 燕 、 赵 、 秦 和 中山 等国相继兴筑。 秦始皇 灭六国完成统一后，为了防御北方 匈奴 的南侵，将 秦 、 赵 、 燕 三国的北边 长城 予以修缮，连贯为一。故城西起 临洮 (今 甘肃省 岷县 )，北傍 阴山 ，东至 辽 东，俗称“万里长城”。至今尚有遗迹残存。此后 汉 、 北魏 、 北齐 、 北周 、 隋 各代都曾在北边与游牧民族接境地带筑过长城。 明 代为了防御 鞑靼 、 瓦剌 的侵扰，自 洪武 至 万历 时，前后修筑 长城 达十八次，西起 嘉峪关 ，东至 辽 东，称为“边墙”。 宣化 、 大同 二镇之南， 直隶 、 山西 界上，并筑有内 长城 ，称为“次边”。总长约6700公里，大部分至今仍基本完好。为世界历史上伟大工程之一。
(2).喻指可资倚重的人或坚不可摧的力量。《宋书·檀道济传》：“ 道济 见收，脱幘投地曰：‘乃復坏汝万里之长城。’”《新唐书·隐逸传·秦系》：“ 长卿 自以为五言长城， 系 用偏师攻之，虽老益壮。” 宋 陆游 《书愤》诗：“塞上长城空自许，镜中衰鬢已先斑。” 柳亚子 《寄朱玉阶总司令延安》诗：“武力由来属民众， 中华 民族此长城。” ——《漢語大詞典》
(2).喻指可资倚重的人或坚不可摧的力量。《宋书·檀道济传》：“ 道济 见收，脱幘投地曰：‘乃復坏汝万里之长城。’”《新唐书·隐逸传·秦系》：“ 长卿 自以为五言长城， 系 用偏师攻之，虽老益壮。” 宋 陆游 《书愤》诗：“塞上长城空自许，镜中衰鬢已先斑。” 柳亚子 《寄朱玉阶总司令延安》诗：“武力由来属民众， 中华 民族此长城。” ——《漢語大詞典》
出门（出門）chū mén
(1).外出；走出门外。《易·同人》：“出门同人，又谁咎也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 出门，笑曰：‘生乃与 噲 等为伍。’” 唐 白居易 《秦中吟·伤友》：“陋巷孤寒士，出门苦恓恓。” 明 李贽 《与杨凤里书》：“我痢尚未止，其势必至十月初间方敢出门。” 孙犁 《秀露集·戏的梦》：“当天政工组就通知我，下午市里有首长要来，你不要出门。”
(2).离开家乡远行。 唐 元稹 《出门行》：“出门不数年，同归亦同遂。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我母亲见我年纪小，不肯放心叫我出门。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“第一次从 常州 出门求学，亏得你当了当头借给我川资。” 丁玲 《母亲》：“后来二老爷又出门了，音信都没有，说是看破红尘做和尚去了。”
(3).出嫁。 唐 无名氏 《玉泉子》：“吾有女弟未出门，子能婚乎？” 姚时晓 《别的苦女人》：“男大当婚，女大当嫁，女人总要出门的。” 梁斌 《播火记》第一卷四：“如今你要出门去了，也没有什么填箱的。”
(4).旧谓男妓出外应酬客人。《红楼梦》第四七回：“我那里还有两个絶好的孩子，从没出门的。” ——《漢語大詞典》
(2).离开家乡远行。 唐 元稹 《出门行》：“出门不数年，同归亦同遂。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我母亲见我年纪小，不肯放心叫我出门。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“第一次从 常州 出门求学，亏得你当了当头借给我川资。” 丁玲 《母亲》：“后来二老爷又出门了，音信都没有，说是看破红尘做和尚去了。”
(3).出嫁。 唐 无名氏 《玉泉子》：“吾有女弟未出门，子能婚乎？” 姚时晓 《别的苦女人》：“男大当婚，女大当嫁，女人总要出门的。” 梁斌 《播火记》第一卷四：“如今你要出门去了，也没有什么填箱的。”
(4).旧谓男妓出外应酬客人。《红楼梦》第四七回：“我那里还有两个絶好的孩子，从没出门的。” ——《漢語大詞典》
便 biàn/pián《國語辭典》
便 [ biàn ]
形- 順、順利、方便。如：「便利」、「不便之處」。《史記·卷一○九·李將軍傳》：「就善水草屯，舍止，人人自便。」宋·陸遊〈初發夷陵〉詩：「今朝喜處君知否？三丈黃旗舞便風。」
- 簡單的、非正式的。如：「便服」、「便鞋」、「便條紙」、「家常便飯」。
- 靈敏、輕巧、敏捷。《莊子·應帝王》：「猿狙之便。」唐·韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。」
- 適宜、合宜。如：「便於攜帶」。《南史·卷三五·顧覬之傳》：「率皆即日不宜於人，方來未便於公，名與實反，有乖政體。」
- 有利於。《韓非子·孤憤》：「虧法以利私，耗國以便家。」《史記·卷七十七·信陵君列傳》：「將在外，主令有所不受，以便國家。」
- 熟習。《三國志·卷七·魏書·呂布傳》：「布便弓馬，膂力過人，號為飛將。」《隋書·卷五○·郭榮傳》：「孝先於上流縱天筏以擊浮橋，護令榮督便水者引取其筏。」
- 排泄屎、尿。如：「便尿」。《漢書·卷五九·張湯傳》：「（安世）為光祿勳，郎有醉小便殿上。」
- 方便的時候。如：「便中請來個電話。」、「得便就幫你送過去。」
- 機會。《文選·賈誼·過秦論》：「因利乘便，宰割天下，分裂河山。」唐·李華〈弔古戰場文〉：「吾想夫北風振漢，胡兵伺便；主將驕敵，期門受戰。」
- 屎、尿等的排泄物。如：「大便」、「小便」、「糞便」。
- 即、就。《三國志·卷四七·吳書·吳主權傳》：「又司馬懿前來入舒，旬日便退。」《紅樓夢·第四回》：「每日或飯後，或晚間，薛姨媽便過來，或與賈母閒談，或和王夫人相敘。」
- 豈、難道。表反問的語氣。宋·文同〈可笑口號七章之一〉：「若無書籍兼圖畫，便不教人白髮生？」《董西廂·卷八》：「姑舅做親，便不敗壞風俗？」
- 縱然、即使。宋·柳永〈雨霖鈴·寒蟬淒切〉詞：「便縱有、千種風情，更與何人說。」
便 [ pián ]
名- 姓。如漢代有便樂成。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
死生 sǐ shēng
(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”
(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”
(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”
(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”
(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”
(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”
(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”
(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词