词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）王 wáng/wàng《國語辭典》
王 [ wáng ]
名- 古代稱統治天下的君主。如：「君王」、「帝王」、「國王」。《書經·洪範》：「天子作民父母，以為天下王。」
- 古代封建社會中地位在公侯之上的爵位。秦漢以後，天子的伯叔兄弟及異姓藩王均稱為「王」。如：「淮南王」。《漢書·卷一九·百官公卿表上》：「諸侯王，高帝初置，金璽盭綬，掌治其國。」
- 泛稱同類中的首領。如：「萬獸之王」。唐·杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」《西遊記·第一回》：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」
- 技藝超群的人。如：「歌王」、「拳王」。
- 古代對祖父母輩的尊稱。參見「王父」、「王母」等條。
- 姓。如宋代有王安石。
- 古代諸侯朝見天子。《詩經·商頌·殷武》：「莫敢不來享，莫敢不來王。」《史記·卷四·周本紀》：「要服者貢，荒服者王。」
- 大。參見「王虺」、「王鮪」等條。
王 [ yù ]
- 《廣韻·入聲·燭韻》：「玉，說文本作王，隸加點以別王字。」同「玉 」。
王 [ wàng ]
動- 統治天下、稱王。《詩經·大雅·皇矣》：「王此大邦，克順克比。」《史記·卷七·項羽本紀》：「懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。」
- 興盛、旺盛。《莊子·養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」唐·李白〈贈張相鎬〉詩二首之二：「英烈遺厥孫，百代神猶王。」通「旺」。
褒 bāo《國語辭典》
褒 [ bāo ]
动- 穿著宽大的衣服。《说文解字·衣部》：「褒，衣博裾。」
- 称扬、赞许。与「贬」相对而言。《公羊传·隐公元年》：「与公盟者众矣，曷为独褒乎此？」南朝梁·萧统〈文选序〉：「颂者所以游扬德业，褒赞成功。」
- 奖赏。《新唐书·卷一六二·吕元膺传》：「请明枉直，以显褒惩。」
- 国名。周代时所建，故地在今大陆地区陕西省褒城县东南。也称为「有褒」。
- 大。《淮南子·主术》：「一人被之而不褒，万人蒙之而不褊。」《汉书·卷八三·朱博传》：「官属多褒衣大袑，不中节度，自今掾史衣皆令去地三寸。」
见德（見德）jiàn dé
(1).受到恩德；感恩。《左传·僖公二十三年》：“民不见德而唯戮是闻，其何后之有？” 汉 应劭 《风俗通·过誉·江夏太守河内赵仲让》：“君子之仕，行其道也。民未见德，唯诈是闻。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“臣之子愚，谓 知古 见德必容其非。”
(2).恩遇自己。《史记·苏秦列传》：“初， 苏秦 之 燕 ，贷人百钱为资，及得富贵，以百金偿之。徧报诸所尝见德者。”
显现恩德。《书·立政》：“其在四方，用丕式见德。” 孔颖达 疏：“见其圣德於民。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“处比户可封之世，难於售恩；当民穷财尽之秋，易於见德。” ——《漢語大詞典》
(2).恩遇自己。《史记·苏秦列传》：“初， 苏秦 之 燕 ，贷人百钱为资，及得富贵，以百金偿之。徧报诸所尝见德者。”
显现恩德。《书·立政》：“其在四方，用丕式见德。” 孔颖达 疏：“见其圣德於民。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“处比户可封之世，难於售恩；当民穷财尽之秋，易於见德。” ——《漢語大詞典》
空知
唐书卢怀慎传报国之心空知自竭推贤之志终未克申 ——《韵府拾遗 支韵》
颂 （ 頌 ） sòng
颂 [ sòng ]
- 赞扬：～扬。歌～。～词。赞～。～古非今。
- 以颂扬为内容的文章或诗歌：祖国～。青春～。
- 祝愿：祝～。敬～大安。
- 中国周代祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类。
身 shēn《國語辭典》
身 [ shēn ]
名- 軀體的總稱，或專指軀幹。如：「搜身」、「翻身」、「隨身攜帶」、「身長七尺」。《孟子·告子下》：「餓其體膚，空乏其身。」《楚辭·屈原·九歌·國殤》：「首身離兮心不懲。」
- 物體的中心或主要部分。如：「車身」、「船身」、「機身」。
- 生命。如：「奮不顧身」、「捨身救人」。《石點頭·卷八·貪婪漢六院賣風流》：「五臟六腑，顯出在外，方才氣斷身絕。」
- 自己。如：「以身作則」。《論語·學而》：「吾日三省吾身。」《戰國策·趙策四》：「此其近者禍及身，遠者及其子孫。」
- 品格、修養。如：「修身齊家」。《晏子春秋·內篇·問上》：「稱身就位，計能受祿 。」
- 身分、地位。如：「出身寒微」、「身敗名裂」。《論語·微子》：「不降其志，不辱其身。」
- 女子懷孕稱為「有身」。《詩經·大雅·大明》：「大任有身，生此文王。」《金瓶梅·第四○回》：「一腳躡滑了，把個六、七個月身扭吊了。」
- 量詞。計算佛像數量的單位。如：「夾道兩旁有菩薩五百身。」
- 二一四部首之一。
- 親自。如：「身臨其境」。《墨子·號令》：「伍有罪，若能身捕罪人，若告之吏，皆構之。」
- 第一人稱，相當於「我」。魏、晉朝人多自稱為「身」。《三國志·卷三六·蜀書·張飛傳》：「身是張益德也，可來共決死！」南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「身今日當與君共談析理。」
身 [ juān ]
- 參見「身毒 」條。
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
三千 sān qiān
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。” ——《漢語大詞典》
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。” ——《漢語大詞典》
最 zuì《國語辭典》
最 [ zuì ]
副- 至极。如：「最好」、「最大」、「最美」。《史记·卷一二六·滑稽传·褚少孙补西门豹传》：「三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。」
- 凡、总计。《史记·卷五七·绛侯周勃世家》：「最从高帝得相国一人，丞相二人，将军、二千石各三人。」汉·王符《潜夫论·实贡》：「最其行能，多不及中。」
- 菁华，居首要性的人或物。唐·司马札〈卖花者〉诗：「长安甲第多，处处花堪爱，良金不惜费，竞取园中最。」明·汤显祖《牡丹亭·第二出》：「河东旧族，柳氏名门最 。」
- 聚合。宋·陆游〈澹斋居士诗序〉：「最其诗，得三卷，属某为序。」
上头（上頭）shàng tou
(1).谓排列在前，序次在先。古乐府《陌上桑》：“东方千餘骑，夫婿居上头。” 唐 白居易 《河阳石尚书破迴鹘以诗美之》：“他时 麟阁 图勋业，更合何人居上头。”
(2).指文章或讲话中前面已叙述过的部分。 蔡元培 《去年五月四日以来的回顾与今后的希望》：“就上头所举的功效和损失比较起来，实在是损失的分量突过功效。”
(3).指高处。 唐 白居易 《游悟真寺诗》：“我来登上头，下临不测渊。”《水浒传》第一一六回：“ 解宝 见哥哥攧将下去，急退步下岭时，上头早滚下大小石块，并短弩弓箭，从竹藤里射来。”
(4).指上位。《水浒传》第三二回：“那汉引了众人，便向 武行者 对席上头坐了。”
(5).指事情的某一个方面。 茅盾 《无题》：“关于财政上头，她自信她有她的经验－－或者‘天才’。”
(6).里面；当中。 唐 王建 《寄贺田侍中东平功成》诗：“ 唐 史上头功第一，春风双节好朝天。”《水浒传》第三回：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。”
(7).表示某种缘故。 元 代 汉 译蒙古语时多用之。《元史·泰定帝纪一》：“遵守正道行来的上头，数年之间，百姓得安业。”《元朝秘史》卷七：“因你与我父契交的上头，我差人迎接你来我营内。”《水浒传》第十九回：“我今日只为众豪杰义气为重上头，火併了这不仁之贼，实无心要谋此位。”
(8).犹言起初。《元史·泰定帝纪》：“上头数年之间，百姓安业。”
(9).指主子，上司。《红楼梦》第五八回：“上头能出了几日门，你们就无法无天的，眼睛里没了我们，再两天你们就该打我们了。” 老舍 《茶馆》第一幕：“一份钱粮倒叫上头克扣去一大半，咱们也不好过。”
(10).指上级官署、上级部门。《儿女英雄传》第二回：“哦，还有件事，前日我在上头遇见咱们旗人 卜德成 －－ 卜三爷 ，赶着给 玉格 提亲。”
(1).指女子束发插笄，为成年的象征。 南朝 梁 萧纲 《和人渡水》诗：“婉娩新上头，湔裾出乐游。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之七五：“年初十五最风流，新赐云鬟便上头。” 宋 孟元老 《东京梦华录·清明节》：“子女及笄者，多以是日上头。” 清 梁章钜 《退庵随笔·家礼一》：“女子至十四，则择日为蓄髮，谓之上头。”
(2).指成亲。 周立波 《暴风骤雨》第二部四：“ 郭全海 瞅她一眼，认识这是 小老杜 家的还没上头的童养媳。”
(3).指娼妓初次接客。 明 陶宗仪 《辍耕录·上头入月》：“倡家处女初得荐寝於人，亦曰上头。” 清 孔尚任 《桃花扇·眠香》：“今日 香姐 上头，贵人将到，你还做梦哩。”
(4).指男子束发加冠，为成年的标志。《南齐书·孝义传·华宝》：“父 豪 ， 义熙 末，戍 长安 ， 宝 年八岁。临别，谓 宝 曰：‘须我还，当为汝上头。’” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷二：“先是，诸王冠，止于宫中行世俗之礼，谓之上头。”《西游补》第十一回：“前日， 小月王 一个结义兄弟，三、四十岁还不上头，还不做亲， 小月王 替他讨一个妻子，叫做 翠绳孃 。” ——《漢語大詞典》
(2).指文章或讲话中前面已叙述过的部分。 蔡元培 《去年五月四日以来的回顾与今后的希望》：“就上头所举的功效和损失比较起来，实在是损失的分量突过功效。”
(3).指高处。 唐 白居易 《游悟真寺诗》：“我来登上头，下临不测渊。”《水浒传》第一一六回：“ 解宝 见哥哥攧将下去，急退步下岭时，上头早滚下大小石块，并短弩弓箭，从竹藤里射来。”
(4).指上位。《水浒传》第三二回：“那汉引了众人，便向 武行者 对席上头坐了。”
(5).指事情的某一个方面。 茅盾 《无题》：“关于财政上头，她自信她有她的经验－－或者‘天才’。”
(6).里面；当中。 唐 王建 《寄贺田侍中东平功成》诗：“ 唐 史上头功第一，春风双节好朝天。”《水浒传》第三回：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。”
(7).表示某种缘故。 元 代 汉 译蒙古语时多用之。《元史·泰定帝纪一》：“遵守正道行来的上头，数年之间，百姓得安业。”《元朝秘史》卷七：“因你与我父契交的上头，我差人迎接你来我营内。”《水浒传》第十九回：“我今日只为众豪杰义气为重上头，火併了这不仁之贼，实无心要谋此位。”
(8).犹言起初。《元史·泰定帝纪》：“上头数年之间，百姓安业。”
(9).指主子，上司。《红楼梦》第五八回：“上头能出了几日门，你们就无法无天的，眼睛里没了我们，再两天你们就该打我们了。” 老舍 《茶馆》第一幕：“一份钱粮倒叫上头克扣去一大半，咱们也不好过。”
(10).指上级官署、上级部门。《儿女英雄传》第二回：“哦，还有件事，前日我在上头遇见咱们旗人 卜德成 －－ 卜三爷 ，赶着给 玉格 提亲。”
(1).指女子束发插笄，为成年的象征。 南朝 梁 萧纲 《和人渡水》诗：“婉娩新上头，湔裾出乐游。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之七五：“年初十五最风流，新赐云鬟便上头。” 宋 孟元老 《东京梦华录·清明节》：“子女及笄者，多以是日上头。” 清 梁章钜 《退庵随笔·家礼一》：“女子至十四，则择日为蓄髮，谓之上头。”
(2).指成亲。 周立波 《暴风骤雨》第二部四：“ 郭全海 瞅她一眼，认识这是 小老杜 家的还没上头的童养媳。”
(3).指娼妓初次接客。 明 陶宗仪 《辍耕录·上头入月》：“倡家处女初得荐寝於人，亦曰上头。” 清 孔尚任 《桃花扇·眠香》：“今日 香姐 上头，贵人将到，你还做梦哩。”
(4).指男子束发加冠，为成年的标志。《南齐书·孝义传·华宝》：“父 豪 ， 义熙 末，戍 长安 ， 宝 年八岁。临别，谓 宝 曰：‘须我还，当为汝上头。’” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷二：“先是，诸王冠，止于宫中行世俗之礼，谓之上头。”《西游补》第十一回：“前日， 小月王 一个结义兄弟，三、四十岁还不上头，还不做亲， 小月王 替他讨一个妻子，叫做 翠绳孃 。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词