(1).古琴所奏的乐曲，亦指琴声。 南朝 梁 庾肩吾 《侍宣猷堂宴湘东王应令》诗：“竹径簫声发，桐门琴曲愁。” 唐 王湾 《晚春诣苏州敬赠武员外》诗：“从来琴曲罢，开匣为君张。”
(2).乐府歌辞的一类。与古琴曲调相配合的乐歌。《新唐书·礼乐志十一》：“ 唐高宗 以琴曲寖絶，虽有传者，復失宫商，今有司修习。” 元 周巽 《拟古乐府序》：“余读 太原 郭茂倩 所辑乐府诗……粗会其意，因以 汉 鼓吹、横吹、相和、清商、舞曲、琴曲、杂曲，并近代新乐府辞，倣其体例，杂以平昔见闻，积成百五十四篇。”  ——《漢語大詞典》

(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》， 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 义康 於 豫章 。 义庆 时为 江州 ，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史，作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。
(2).琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。  ——《漢語大詞典》

即《别鹤操》。 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“呀！又弹出个《别鹤怨》来。”  ——《漢語大詞典》