词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）夙兴夜寐（夙興夜寐）sù xīng yè mèi
早起晚睡。形容勤劳。《诗·大雅·抑》：“夙兴夜寐，洒埽庭内，维民之章。” 孔颖达 疏：“侵早而起，晚夜而寐，洒埽室庭之内。” 秦李斯 《泰山刻石》：“皇帝躬圣，既平天下，不懈于治，夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲，训经宣达。” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“古之善相天下者，自 咎 （ 咎陶 ） 夔 至 房 （ 房玄龄 ） 魏 （ 魏徵 ）可数也。是不独有其德，亦皆务于勤尔。况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》：“今家道新创，非夙兴夜寐不可。” 李大钊 《青春》：“纵子为尽瘁于子之高尚之理想，圣神之使命，远大之事业，艰巨之责任，而夙兴夜寐，不遑启处，亦当于千忙万迫之中，偷隙一盼。”亦作“ 夙兴夜处 ”。《仪礼·士虞礼》：“曰哀子某哀显相，夙兴夜处不寧。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“夙兴夜处，言於祔庙之祝；多福无疆，布於少牢之馈。” 范文澜 注：“夙兴夜处，小心畏忌不惰，其身不寧。” ——《漢語大詞典》
毋 wú《國語辭典》
毋 [ wú ]
副- 不。表示否定的意思。《韩非子·说林下》：「以我为君子也，君子安可毋敬也？」《史记·卷七八·春申君传》：「世有毋望之福，又有毋望之祸。」
- 不要、莫。表示禁止或劝诫的意思。如：「毋忘在莒」。《论语·子罕》：「子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。」《礼记·曲礼上》：「临财毋苟得，临难毋苟免。」
- 没有。《墨子·非命上》：「言而毋仪，譬如运钧之上而立朝夕者也。」《史记·卷六·秦始皇本纪》：「身自持筑臿，胫毋毛。」通「无」。
- 姓。如晋代有毋雅。
- 二一四部首之一。
忝 tiǎn《國語辭典》
忝 [ tiǎn ]
动- 羞辱、污蔑。《诗经·小雅·小宛》：「夙兴夜寐，毋忝尔所生。」
- 自称的谦词。有轻贱、侮辱的意思。如：「忝居」、「忝为人师」、「忝列门墙」。《西游记·第九回》：「孩儿叨赖母亲福庇，忝中状元，钦赐游街。」
尔 （ 爾 ） ěr
尔 [ ěr ]
- 你，你的：～父。～辈。～汝（你我相称，关系密切）。～曹（你们这些人）。～虞我诈。
- 如此：偶～。不过～～。
- 那，其（指时间）：～时。～后。
- 而已，罢了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地～”。
- 词尾，相当于“地”、“然”：卓～。率～（轻易地）。
所生 suǒ shēng
(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’” ——《漢語大詞典》
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’” ——《漢語大詞典》
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