词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）雅歌 yǎ gē
(1).伴以雅乐歌唱的诗歌。《汉书·艺文志》：“《雅歌诗》四篇。” 王先谦 补注：“旧雅乐四曲：一曰《鹿鸣》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。此四篇岂即四曲歟？”《通志·乐一》有 南朝 梁武帝 《雅歌》十二曲，即《俊雅》、《皇雅》等，郊庙朝廷用之。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“创定雅歌，以咏祖宗。”《隋书·音乐志下》：“时散骑侍郎 邓静 善咏雅歌，乐师 尹胡 能习宗祀之曲。”
(2).风雅的歌吟。 三国 魏 嵇康 《游仙诗》：“临觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。” 宋 赵鼎臣 《念奴娇·送王长卿赴河间司录》词：“万柳亭边，雅歌堂上，醉倒春风里。”《三国演义》第一○四回：“好看緑阴清昼里，于今无復雅歌声。” ——《漢語大詞典》
(2).风雅的歌吟。 三国 魏 嵇康 《游仙诗》：“临觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。” 宋 赵鼎臣 《念奴娇·送王长卿赴河间司录》词：“万柳亭边，雅歌堂上，醉倒春风里。”《三国演义》第一○四回：“好看緑阴清昼里，于今无復雅歌声。” ——《漢語大詞典》
有余（有餘）yǒu yú
(1).有剩馀，超过足够的程度。《诗·小雅·都人士》：“匪伊垂之，带则有餘。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“事覈理擧，华不足而实有餘矣。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“老汉家里也非有餘，只因看见秀才如此困厄，量济一二，以尽地主之意。” 清 严有禧 《漱华随笔》卷一：“士子各习一经，每经拟题，多者百餘，少者不过数十。古人毕生治之而不足，今则数月为之而有餘。”
(2).犹有零。《战国策·齐策一》：“ 邹忌 脩八尺有餘，身体昳丽。”《史记·穰侯列传》：“ 穰侯 出 关 ，輜车千乘有餘。”《后汉书·刘虞传》：“旧 幽 部应接荒外，资费甚广，岁常割 青 冀 赋调二亿有餘，以给足之。”
(3).谓有馀味。 清 恽敬 《答邓鹿耕书》：“先生论史笔不难於简，难於有餘，最为高识名论。” ——《漢語大詞典》
(2).犹有零。《战国策·齐策一》：“ 邹忌 脩八尺有餘，身体昳丽。”《史记·穰侯列传》：“ 穰侯 出 关 ，輜车千乘有餘。”《后汉书·刘虞传》：“旧 幽 部应接荒外，资费甚广，岁常割 青 冀 赋调二亿有餘，以给足之。”
(3).谓有馀味。 清 恽敬 《答邓鹿耕书》：“先生论史笔不难於简，难於有餘，最为高识名论。” ——《漢語大詞典》
韵 （ 韻 ） yùn《國語辭典》
韻 [ yùn ]
名- 聲韻學將漢字音節分為前後兩部分，開頭部分為聲，聲之後即為韻。最複雜的韻包括韻首、韻腹、韻尾三部分。參見「韻母 」條。
- 詩賦文學中的韻腳，或押韻之字，詩韻只考慮韻腹、韻尾是否相同。如東、公同屬一韻。南朝梁·劉勰《文心雕龍·聲律》：「異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。」唐·王勃〈滕王閣序〉：「一言均賦，四韻俱成。」
- 和諧的聲音。如：「琴韻悠揚」。漢·蔡邕〈琴賦〉：「于是繁絃既抑，雅韻復揚。」
- 神態、風度、情趣。如：「風韻猶存」、「神韻」。晉·陶淵明〈歸園田居〉詩五首之一：「少無適俗韻，性本愛丘山。」《南史·卷二○·謝弘微傳》：「康樂誕通度，實有名家韻，若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾。」
- 風雅、風趣。南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：「或言道人畜馬不韻，支曰：『貧道重其神駿。』」《醒世恆言·卷二五·獨孤生歸途鬧夢》：「卻恁般淒楚，忒煞不韻！該罰！該罰！」
绝学（絶學）jué xué
(1).弃绝学业。《老子》：“絶学无忧。”《庄子·山木》：“ 孔子 曰：‘敬闻命矣’，徐行翔佯而归，絶学捐书。” 宋 苏轼 《和桃花源》：“躬耕任地力，絶学抱天艺。”
(2).失传的学问。《汉书·韦贤传论》：“ 汉 承亡 秦 絶学之后，祖宗之制，因时制宜。” 宋 朱熹 《近思录》卷二：“为去圣继絶学，为万世开太平。” 清 黄景仁 《董子读书台》诗：“ 广川 绍絶学，命世 伊 吕 儔。”
(3).谓造诣独到之学。 清 恽敬 《〈说文解字谐声谱〉序》：“若夫成一家之絶学，求前人之坠绪，开后来之精识。” 章炳麟 《文学说例》：“ 高邮 以其絶学释 姬 汉 古书，冰解壤分，所无凝滞，信哉千五百年未有其人也。” ——《漢語大詞典》
(2).失传的学问。《汉书·韦贤传论》：“ 汉 承亡 秦 絶学之后，祖宗之制，因时制宜。” 宋 朱熹 《近思录》卷二：“为去圣继絶学，为万世开太平。” 清 黄景仁 《董子读书台》诗：“ 广川 绍絶学，命世 伊 吕 儔。”
(3).谓造诣独到之学。 清 恽敬 《〈说文解字谐声谱〉序》：“若夫成一家之絶学，求前人之坠绪，开后来之精识。” 章炳麟 《文学说例》：“ 高邮 以其絶学释 姬 汉 古书，冰解壤分，所无凝滞，信哉千五百年未有其人也。” ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
能 néng/nài《國語辭典》
能 [ néng ]
名- 傳說中的動物。如熊，足似鹿。《說文解字·能部》：「能，熊屬，足似鹿。」唐·韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。」
- 能力、才幹。如：「逞能」、「智能」。《論語·子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《文選·沈約·宋書謝靈運傳論》：「並摽能擅美，獨映當時。」
- 人才、有才能的人。《禮記·禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「招賢進能，顯巖穴之士。」
- 用途、功用。唐·柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
- 一種日本古典戲劇。由猿樂發展的歌舞劇，以動作、表情和音樂表現。如：「夢幻能」、「修羅能」。
- 物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
- 有才幹的。如：「能人」、「能者多勞」。《孟子·公孫丑上》：「賢者在位，能者在職。」
- 可以做、此才幹。《論語·先進》：「非曰能之，願學焉。」《荀子·勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
- 投契、睦。《詩經·大雅·民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記·卷五三·蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
- 及、到。《戰國策·趙策一》：「韓與秦接境壤界，其地不能千里。」
- 可以、能夠。如：「你現在能不能去？」《論語·述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐·杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」
- 只、僅僅。唐·杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋·蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
- 寧、寧可。宋·蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元·喬吉《金錢記·第一折》：「能為君子儒，莫為小人儒。」
忘 wàng《國語辭典》
忘 [ wàng ]
语音 动- 不记得。如：「勿忘我」、「后事不忘前事之师」、「乐而忘返」、「废寝忘食」、「得意忘形」。
- 遗失、丧失。《汉书·卷六三·武五子传·戾太子刘据传》：「臣闻子胥尽忠而忘其号，比干尽仁而遗其身。」唐·颜师古·注：「忘，亡也。吴王杀之，被以恶名，失其善称号。」《文选·陆机·叹逝赋》：「乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。」唐·李善·注：「忘，失也。」
- 遗弃、舍弃。《后汉书·卷二六·宋弘传》：「臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」
忘 [ wáng ]
读音- （一）之读音。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词