词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）帝 dì《國語辭典》
帝 [ dì ]
名- 天子、君主。如：「称帝」、「先帝」、「三皇五帝」。《战国策·赵策三》：「秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝。」
- 天神，宇宙的主宰。如：「上帝」、「天帝」、「玉皇大帝」。《左传·僖公十年》：「夷吾无礼，余得请于帝矣。」
- 泛指其他尊贵的神。《汉书·卷一·高帝纪上》：「吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之。」
怜 （ 憐 ） lián《國語辭典》
- 「怜 」的异体字。
独居（獨居）dú jū
(1).单独居住。《孟子·滕文公上》：“ 子贡 反，筑室於场，独居三年然后归。”《东观汉记·光武帝纪》：“ 更始 害 齐武王 ，帝饮食语笑如平常，独居輒不御酒肉，坐卧枕席，有涕泣处。” 清 昭槤 《啸亭杂录·宗室诗人》：“先叔 嵩山 将军……晚年独居一室，人迹罕至。” 郭沫若 《落叶·第一信》：“一人独居的时候，心里比较圣洁，能够返观，一遇着俗友便不行了。”
(2).特指男女无偶自处。《史记·外戚世家》：“女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。” 清 朱彝尊 《沉烈女》诗：“独居三十年，兵革俄乘墉。” ——《漢語大詞典》
(2).特指男女无偶自处。《史记·外戚世家》：“女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。” 清 朱彝尊 《沉烈女》诗：“独居三十年，兵革俄乘墉。” ——《漢語大詞典》
无与（無與）wú yǔ
(1).不给予。《孟子·离娄下》：“可以取，可以无取，取伤亷；可以与，可以无与，与伤惠。”《法苑珠林》卷六：“无取无与，无我所心；脱欲所须，便可提去。”
(2).犹不跟，不同。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子 元丰 ，絶痴，十六岁不能知牝牡，因而乡党无与为婚。”
不参预；不相干。《左传·襄公十四年》：“詰朝之事，尔无与焉，与，将执女。”《汉书·张汤传》：“ 汤 念独丞相以四时行园，当谢； 汤 无与也，不谢。” 颜师古 注：“与读曰豫。无豫，谓不干其事也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“此言为善则预，为恶则去……凡损於物，皆无与焉。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·赵康敏》：“公子孙自不肖，不能守此业；此宅且数易主人，与某无与。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》：“民声寂寥，羣志幽閟，岂以为匹夫无与于天下，尚如戴朔北之虏也。” ——《漢語大詞典》
(2).犹不跟，不同。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子 元丰 ，絶痴，十六岁不能知牝牡，因而乡党无与为婚。”
不参预；不相干。《左传·襄公十四年》：“詰朝之事，尔无与焉，与，将执女。”《汉书·张汤传》：“ 汤 念独丞相以四时行园，当谢； 汤 无与也，不谢。” 颜师古 注：“与读曰豫。无豫，谓不干其事也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“此言为善则预，为恶则去……凡损於物，皆无与焉。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·赵康敏》：“公子孙自不肖，不能守此业；此宅且数易主人，与某无与。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》：“民声寂寥，羣志幽閟，岂以为匹夫无与于天下，尚如戴朔北之虏也。” ——《漢語大詞典》
娱 （ 娛 ） yú
娱 [ yú ]
- ◎ 快乐或使人快乐：～乐（lè ㄌㄜˋ）。～老（欢度晚年）。～亲（使父母快乐）。～悦。自～。～情陶性。
河西 hé xī
春秋 、 战国 时指今 山西 、 陕西 两省间 黄河 南段之西。《左传·文公十三年》：“ 秦伯 师于 河西 。” 汉 唐 时指今 甘肃 、 青海 两省 黄河 以西，即 河西走廊 与 湟水 流域。《汉书·霍去病传》：“ 浑邪王 以众降数万，开 河西 酒泉 之地。” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“ 两河 之地，太半未收； 陇右 、 河西 ，皆没戎狄。” ——《漢語大詞典》
嫁 jià《國語辭典》
嫁 [ jià ]
动- 女子结婚。如：「出嫁」、「婚嫁」。唐·张籍〈节妇吟寄东平李司空师道〉诗：「还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。」唐·白居易〈琵琶行〉：「门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。」
- 推恶于人。如：「嫁祸」、「嫁怨」。
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
牵牛夫（牽牛夫）qiān niú fū
指神话传说中的 牛郎 。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三：“ 张文潜 作《七夕歌》，为 东坡 所称。词云：‘……帝怜独居无与娱，河西嫁与 牵牛 夫。’”参见“ 牛郎织女 ”。 ——《漢語大詞典》
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