草木薰协气，山林奠神奸。
湘中固多山，夹岸万马屯。
坡陀无敢高，似逊乔岳尊。
晓投望云亭，众丘拱墙藩。
浓岚忽飘荡，积翠浮云端。
天柱已峻极，祝融更高寒。
紫盖郁当中，冈势汹崩奔。
峙为赤帝峰，下直宫壖垣。
角楼捧双阙，圆方模九阍。
炎符抚中兴，南正实司天。
草木薰协气，山林奠神奸。
妥灵有备物，龙卷鸾旗轩。
走忝桂林伯，与神俱南辕。
上谒礼亦宜，为国忧元元。
心空祸福相，古井寒无澜。
杯珓不用掷，但愿归田园。
相传壁画好，拂拭尘埃昏。
弓刀立壮士，剑佩班灵官。
後宫行乐处，窈窕千云鬟。
锦地舞月书，珠栊侍春闲。
武氏笔已绝，梗概犹清妍。
旋车阖庙去，颇厌山市喧。
胜果招客游，径排集贤关。
梵庋绚杂组，锡杖锵古鐶。
避雨胜业阁，晚晴留凭栏。
石廪＊岣嵝，望眼增孱颜。
上封眇孤绝，南台半云烟。
碧岫有灵药，朱陵巢洞仙。
病倦懒幽讨，山僧镌我顽。
松樛唐季枝，柏局隋初根。
奇事不胜纪，重游当细论。
坡陀无敢高，似逊乔岳尊。
晓投望云亭，众丘拱墙藩。
浓岚忽飘荡，积翠浮云端。
天柱已峻极，祝融更高寒。
紫盖郁当中，冈势汹崩奔。
峙为赤帝峰，下直宫壖垣。
角楼捧双阙，圆方模九阍。
炎符抚中兴，南正实司天。
草木薰协气，山林奠神奸。
妥灵有备物，龙卷鸾旗轩。
走忝桂林伯，与神俱南辕。
上谒礼亦宜，为国忧元元。
心空祸福相，古井寒无澜。
杯珓不用掷，但愿归田园。
相传壁画好，拂拭尘埃昏。
弓刀立壮士，剑佩班灵官。
後宫行乐处，窈窕千云鬟。
锦地舞月书，珠栊侍春闲。
武氏笔已绝，梗概犹清妍。
旋车阖庙去，颇厌山市喧。
胜果招客游，径排集贤关。
梵庋绚杂组，锡杖锵古鐶。
避雨胜业阁，晚晴留凭栏。
石廪＊岣嵝，望眼增孱颜。
上封眇孤绝，南台半云烟。
碧岫有灵药，朱陵巢洞仙。
病倦懒幽讨，山僧镌我顽。
松樛唐季枝，柏局隋初根。
奇事不胜纪，重游当细论。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）草木 cǎo mù
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《〈悦茂堂诗〉序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” ——《漢語大詞典》
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” ——《漢語大詞典》
薰 xūn《國語辭典》
薰 [ xūn ]
名- 植物名。豆科零陵香属，多年生草本。叶细长，对生，赤花，黑实，具香气。可去臭气，治伤寒、头痛及腰痛等。也称为「蕙草」。
- 香气。宋·欧阳修〈踏莎行·候馆梅残〉词：「候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。」
- 烟气。《文选·陆机·演连珠五○首之二四》：「寻烟染芬，薰息犹芳。」
- 以火灼炙、烧灼。如：「薰鱼」、「薰肉」、「利欲薰心」。《文选·潘岳·马汧督诔》：「将穿响作内焚穬火薰之，潜氐歼焉。」通「熏」。
- 感染、感化。如：「薰陶」。唐·韩愈〈争臣论〉：「晋之鄙人薰其德而善良者几千人。」宋·程颐〈论经筵第一劄子〉：「今士大夫家善教弟子者，亦必延名德端方之士，与之居处，使之薰染成性。」
- 教训。《儿女英雄传·第三○回》：「他那意思，想著要把乾纲振起来，薰她一薰。」
- 温暖的、和煦的。唐·白居易〈首夏南池独酌〉诗：「薰风自南至，吹我池上林。」
协气（協氣）xié qì
和气。《文选·司马相如〈封禅文〉》：“协气横流，武节猋逝。” 李善 注：“协气，和气也。” 宋 陆游 《天申节贺表》：“协气熏为太平，华夷衔莫报之德。”《宋史·乐志八》：“灵光下烛，协气斯陈。” 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“湻化浹虫蛾，协气蒸舆盖。” ——《漢語大詞典》
山林 shān lín
(1).山与林。亦指有山有林的地区。《周礼·地官·大司徒》：“辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物。” 晋 郭璞 《游仙诗》之一：“京华游侠窟，山林隐遯栖。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“山林民可入，魍魎莫逢旃。” 赵树理 《三里湾·国庆前夕》：“咱们社里还有副业、有水利、有山林、有菜园、有牲口……每部门都得有正副负责人。”
(2).借指隐居。 南朝 梁 沈约 《与谢朏敕》：“尝谓山林之志，上所宜弘。” 宋 苏轼 《王安石赠太傅制》：“方需功业之成，遽起山林之兴。”《宋史·种放传》：“ 种放 ， 河南 洛阳 人也……每往来 嵩 华 间，慨然有山林意。”
(3).指隐居之地。 明 都穆 《谭纂》卷上：“ 洪熙 初年， 仁庙 尝幸 文渊阁 ，间公曰：‘今山林亦有人乎？’”
(4).园林。《汉书·东方朔传》：“ 竇太主 曰：‘愿陛下时忘万事，养精游神，从中掖庭回舆，枉路临妾山林，得献觴上寿，娱乐左右。’” 颜师古 注引 应劭 曰：“公主园中有山，谦不敢称第，故託山林也。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之四：“词赋工无益，山林跡未赊。”
(5).山林体文章的省称。 明 代与“台阁体”相对。 清 黄宗羲 《辞张郡侯修郡志书》：“盖文章之道，臺阁、山林，其体阔絶。” ——《漢語大詞典》
(2).借指隐居。 南朝 梁 沈约 《与谢朏敕》：“尝谓山林之志，上所宜弘。” 宋 苏轼 《王安石赠太傅制》：“方需功业之成，遽起山林之兴。”《宋史·种放传》：“ 种放 ， 河南 洛阳 人也……每往来 嵩 华 间，慨然有山林意。”
(3).指隐居之地。 明 都穆 《谭纂》卷上：“ 洪熙 初年， 仁庙 尝幸 文渊阁 ，间公曰：‘今山林亦有人乎？’”
(4).园林。《汉书·东方朔传》：“ 竇太主 曰：‘愿陛下时忘万事，养精游神，从中掖庭回舆，枉路临妾山林，得献觴上寿，娱乐左右。’” 颜师古 注引 应劭 曰：“公主园中有山，谦不敢称第，故託山林也。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之四：“词赋工无益，山林跡未赊。”
(5).山林体文章的省称。 明 代与“台阁体”相对。 清 黄宗羲 《辞张郡侯修郡志书》：“盖文章之道，臺阁、山林，其体阔絶。” ——《漢語大詞典》
奠 diàn《國語辭典》
奠 [ diàn ]
动- 祭献，用祭品祭神或向死者致祭。《说文解字·丌部》：「奠，置祭也。」清·袁枚〈祭妹文〉：「哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。」
- 进献。《楚辞·屈原·九歌·东皇太一》：「蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。」唐·韩愈〈元和圣德诗〉：「奠璧献斝，众乐惊作。」
- 置放、安置。《礼记·内则》：「其相授则女受以篚，其无篚则皆坐，奠之而后取之。」
- 定、建立。如：「奠基」、「奠都南京」。《书经·禹贡》：「禹敷土随山刊木，奠高山大川。」
- 祭品。唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。」唐·元稹〈遣悲怀〉诗三首之一：「今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。」
神奸（神姦）shén jiān
亦作“ 神奸 ”。
(1).能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》：“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预 注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“安能入山泽不逢恶物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宫室。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“尽三江於一吸，吞鱼龙之神姦。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“观人如列鼎，欲察神姦状。”
(2).奸诈狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“裂土控 燕 韩 ，部落连蕃 汉 ，包藏逆节伏神奸，一举神州乱。”《二十年目睹之怪现状》第四八回回目：“内外吏胥神奸狙猾，风尘妓女豪侠多情。” 钟敬文 《念总理》诗之五：“疑信谤忠从古事，念沙射影恨神奸。”
见“ 神姦 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》：“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预 注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“安能入山泽不逢恶物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宫室。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“尽三江於一吸，吞鱼龙之神姦。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“观人如列鼎，欲察神姦状。”
(2).奸诈狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“裂土控 燕 韩 ，部落连蕃 汉 ，包藏逆节伏神奸，一举神州乱。”《二十年目睹之怪现状》第四八回回目：“内外吏胥神奸狙猾，风尘妓女豪侠多情。” 钟敬文 《念总理》诗之五：“疑信谤忠从古事，念沙射影恨神奸。”
见“ 神姦 ”。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。