迹果初愿息心欢，有徒终焉得无闷。
蓬累恣孤行法幢，许双建世我宁殊。涂邂逅尘坌远道，协背膺合吐纳符。
一券丘琴弄清响，茗柯味馀善穆穆。山横秋肃肃风吹，万嘉游匪素期遁。
迹果初愿息心欢，有徒终焉得无闷。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）迹 （ 跡 ） jì《國語辭典》
- 「迹 」的异体字。
果 guǒ《國語辭典》
果 [ guǒ ]
名- 植物所结的实。如：「水果」、「干果」。《韩非子·五蠹》：「民食果、蓏、蚌、蛤，腥、臊、恶、臭，而伤害腹胃，民多疾病。」
- 事情的成效或结局。如：「成果」、「恶果」、「自食其果」、「前因后果」。
- 姓。如明代有果琳。
- 饱、充实。如：「果腹」。
- 实现。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「南阳刘子骥，高尚士也，闻之欣然，亲往。未果，寻病终。」《聊斋志异·卷一·娇娜》：「又虑翁媪不肯离幼子，终日言义不果。」
- 坚决。《论语·子路》：「言必信，行必果。」《三国志·卷一○·魏书·荀彧传》：「审配专而无谋，逢纪果而自用。」
- 确实、的确。《战国策·楚策一》：「齐之反赵、魏之后，而楚果弗与地，则五国之事困也。」《礼记·中庸》：「果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」
- 假若、若是。《史记·卷四三·赵世家》：「是以圣人果可以利其国，不一其用。」
初愿（初願）chū yuàn
初志；宿愿。 晋 陆云 《答兄平原》诗：“覊繫殊俗，初愿用违。”《宋书·王僧达传》：“具陈蘄恳，备执初愿，乞置 江 湘 远郡，一二年中，庶反耕之日，粮药有寄。” 唐 温庭筠 《谢纥干相公启》：“荣非始图，事过初愿。” ——《漢語大詞典》
息心 xī xīn
(1).梵语“沙门”的意译。谓勤修善法，息灭恶行。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“沙门者， 汉 言息心，盖息意去欲，而归於无为也。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·凝圆寺》：“地形高显，下临城闕，房廡精丽，竹柏成林，实是净行息心之所也。”
(2).排除俗念。 唐 岑参 《终南双峰草堂》诗：“歛跡归山田，息心谢时辈。” 清 吴伟业 《西田招隐诗》之一：“到此身世宽，息心事樵牧。”
(3).谓不再想望。《明史·贾近山传》：“人或裹足毁裳，息心仕进。”
(4).静心，专心。 张孝若 《立宪运动及谘议局成立》：“在开议的时候，陈述理由，滔滔不绝，大家都息心静听。”
(5).方言。放心。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第四二回：“﹝ 桦林霸 ﹞心中暗想：‘是不是死了？要是死了可就息心啦！’” ——《漢語大詞典》
(2).排除俗念。 唐 岑参 《终南双峰草堂》诗：“歛跡归山田，息心谢时辈。” 清 吴伟业 《西田招隐诗》之一：“到此身世宽，息心事樵牧。”
(3).谓不再想望。《明史·贾近山传》：“人或裹足毁裳，息心仕进。”
(4).静心，专心。 张孝若 《立宪运动及谘议局成立》：“在开议的时候，陈述理由，滔滔不绝，大家都息心静听。”
(5).方言。放心。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第四二回：“﹝ 桦林霸 ﹞心中暗想：‘是不是死了？要是死了可就息心啦！’” ——《漢語大詞典》
欢 （ 歡 ） huān
欢 [ huān ]
- 快乐，高兴：～乐。～庆。～会。～快。～颜。尽～而散。郁郁寡～。
- 喜爱，亦指所喜爱的人：心～。新～旧识。
- 活跃，起劲，旺盛：～蹦乱跳。～实。机器转得真～。
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
徒 tú《國語辭典》
徒 [ tú ]
動- 步行。《說文解字·辵部》：「徒，步行也。」《易經·賁卦·初九》：「賁其趾，舍車而徒。」
- 步卒、兵卒。《詩經·魯頌·閟宮》：「公徒三萬。」《左傳·隱公四年》：「諸侯之師，敗鄭徒兵，取其禾而還。」
- 人，多指壞人。如：「暴徒」、「匪徒」、「不法之徒」。
- 服膺、信仰某一宗教或學說的人。如：「信徒」、「教徒」、「基督徒」、「佛教徒」。
- 門人、弟子。如：「學徒」、「門徒」、「徒弟」。《論語·先進》：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」
- 一種拘禁犯人，強服勞役的刑罰。如：「無期徒刑」、「他被判有期徒刑二年，得併科罰金。」
- 空的，不憑藉什麼的。如：「徒手搏虎」、「徒手體操」。
- 但、僅。如：「徒增煩惱」。《孟子·公孫丑上》：「非徒無益，而又害之。」漢·曹操〈讓縣自明本志令〉：「孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。」
- 白白的、平白。如：「徒然」、「徒勞無功」、「徒託空言」。漢·無名氏〈長歌行〉：「少小不努力，老大徒傷悲。」
- 卻、竟然。《莊子·天地》：「吾聞之夫子，事求可，功求成，用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然。」《荀子·子道》：「吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知。」
终 （ 終 ） zhōng
终 [ zhōng ]
- 末了（liǎo ），完了（liǎo），与“始”相对：年～。～场（末了一场）。～极。～审（司法部门对案件的最后判决）。～端。靡不有初，鲜克有～（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）。
- 从开始到末了：～年。～生。饱食～日。
- 人死：临～。送～。
- 到底，总归：～归。～究。～于。～将成功。
- 姓。
焉 yān《國語辭典》
焉 [ yān ]
代- 指示代名词，之、彼、这里。如：「心不在焉」。《论语·卫灵公》：「众好之，必察焉。」
- 疑问代名词。《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘？如太行王屋何？且焉置土石？」
- 岂、如何。如：「塞翁失马，焉知非福。」《论语·先进》：「未能事人，焉能事鬼。」《史记·卷一一七·司马相如传》：「且夫齐楚之事又焉足道邪！」
- 相当于「于」。《孟子·尽心上》：「人莫大焉亡亲戚君臣上下，以其小者信其大者，奚可哉？」
- 承接上文，以表示后果。相当于「乃」、「就」。《墨子·兼爱上》：「必知乱之所自起，焉能治之。」
- 语气词，置句末：➊ 表示肯定。相当于「也」、「矣」。唐·柳宗元〈封建论〉：「夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。」➋ 表示疑问。相当于「耶」、「呢」。《史记·卷六一·伯夷传》：「及夏之时，有卞随、务光者，此何以称焉？」➌ 表示感叹。相当于「啊」。《史记·卷一○二·张释之传》：「使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！」
- 表示状态，用于形容词或副词词尾。相当于「然」、「样子」。如：「与我心有戚戚焉。」《书经·秦誓》：「其心休休焉，其如有容。」《论语·子罕》：「瞻之在前，忽焉在后。」
得无（得無）dé wú
亦作“ 得亡 ”。亦作“行毋”。 犹言能不；岂不；莫非。《论语·颜渊》：“为之难，言之得无訒乎？”《汉书·赵充国传》：“我告 汉 军 先零 所在，兵不往击，久留，得亡效五年时不分别人而并击我？” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“客曰：‘事毕，先生作一事特戏者。’ 玄 曰：‘君得无即欲有所见乎？’乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。” 唐 韩愈 《答胡生书》：“雨不止，薪芻价益高，生远客，怀道守义，非其人不交，得无病乎？” 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》：“屡矣蹉跎，虽粗有少年之志，斐然狂简，得毋貽小子之嗤？” 元 房祺 《〈河汾诸老诗集〉后序》：“或曰， 兊斋 云中 应 人也，吾子列 河 汾 之间，得无附会歟？” ——《漢語大詞典》
闷 （ 悶 ） mèn/mēn
闷 [ mèn ]
- 心烦，不舒畅：愁～。沉～。郁～。～懑。～～不乐。
- 密闭，不透气：～子车。
- 因空气不流通而引起的感觉：～气。～热。
- 密闭，使不透气：茶刚沏上，～会儿再喝。
- 不吭声，不声张：他只是～头苦干。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词