晋 高僧 慧远 ，居 庐山 东林寺 ，世人称为 远公 。 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗：“尝读 远公 传，永怀尘外踪。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗：“莫貰 远公 酒，余非 陶令 贤。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》四一：“ 远公 置酒， 佛印 烧猪，真正名士，佛亦当少恕。”  ——《漢語大詞典》

亦作“遯跡”。 见“ 遁迹 ”。
亦作“ 遁跡 ”。亦作“遯蹟”。亦作“遯跡”。 犹隐居；隐迹。《晋书·文苑传·李充》：“政异徵辞，拔本塞源，遁迹永日，寻响穷年，刻意离性而失其常然。” 南朝 宋 鲍照 《秋夜诗》之二：“遁跡避纷喧，货农栖寂寞。” 唐 许浑 《泛溪》诗：“遯迹驱鸡吏，冥心失马翁。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“惟二翁不知何许人，遁迹深山，似亦修道之士，何以所为乃如此？” 碧野 《江汉行·荆山之玉》：“这 漳河 水库，澄碧明丽，使人联想到 荆山 之玉。它会不会是遁迹于人间的灵玉的化身？”  ——《漢語大詞典》

山名。在 江西省 九江市 南，耸立于 鄱阳湖 、 长江 之滨。又名 匡山 、 匡庐 。相传 周 有 匡 姓七兄弟结庐隐居于此，故名。见 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》。有 汉阳 、 香炉 、 五老 诸峰耸峙。三面临水，江湖水气郁结。山多巉岩、峭壁、清泉、飞瀑之胜。著名胜迹有 白鹿洞 、 仙人洞 、 三迭泉 、 含鄱口 等。  ——《漢語大詞典》

菩萨的异名。以能自开觉，又可开他人生信心，故称。后用作对僧人的敬称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》“ 提婆 初至，为 东亭 第讲《阿毗曇》” 刘孝标 注引 晋 慧远 《〈阿毗昙心〉叙》：“有出家开士字 法胜 ，以《阿毗曇》源流广大，卒难寻究，别撰斯部。”《释氏要览》卷上：“经中多呼菩萨为开士。 前秦 苻坚 赐沙门有德解者号开士。” 唐 颜真卿 《怀素上人草书歌》序：“开士 怀素 ，僧中之英。” 清 赵翼 《登金山塔顶放歌》：“不见古开士，悬崖撒手凌苍茫。”  ——《漢語大詞典》

(1).隐居，不出仕。《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。” 孔颖达 疏：“幽居，谓未仕独处也。”《后汉书·逸民传·法真》：“幽居恬泊，乐以忘忧。”
(2).深居。《汉书·蒯通传》：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者。”《旧唐书·刘子玄传》：“而近代史局，皆通籍禁门，幽居九重，欲人不见。” 明 高启 《江上雨中》诗：“幽居常日无来客，何况瀟瀟雨满村。”
(3).僻静的居处。 元 洪希文 《幽居》诗：“投老安闲世味疏，深深水竹葺幽居。”
(4).墓室。 林纾 《张母谢夫人墓志铭》：“惟母之幽居，永宅於斯。”  ——《漢語大詞典》

指祇园。 清 曹寅 《半轩至真州舟次即事》诗之二：“别号‘猗玕子’，閒游祇树林。”参见“ 祇园 ”。  ——《漢語大詞典》