故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
渺渺钱唐路几千，想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘，
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
渺渺钱唐路几千，想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘，
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）故 gù《國語辭典》
故 [ gù ]
名- 原因、根由。如：「托故」、「无缘无故」、「不知何故」。《左传·隐公元年》：「公语之故，且告之悔。」
- 意外的事情、事件。如：「变故」、「事故」、「家庭多故」。《左传·昭公二十五年》：「昭伯问家故，尽对。」晋·杜预·注：「故，事也。」
- 好友、旧识。如：「沾亲带故」、「一见如故」。《隋书·卷七○·李密传》：「乃散家产，赒赡亲故。」
- 过去的事物。如：「温故知新」。《文选·班昭·东征赋》：「遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲。」
- 死亡。如：「病故」、「身故」、「已故」、「父母早故」。
- 原来的、以前的。如：「故乡」、「故国」、「故交」。《楚辞·宋玉·招魂》：「魂兮归来，反故居些。」唐·王维〈春中田园作〉诗：「归燕识故巢，旧人看新历。」
- 死去的。如：「故总统」。
- 本来、从前。《左传·昭公十三年》：「又夺成然邑而使为郊尹，蔓成然故事蔡公。」《荀子·性恶》：「凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。」
- 有意、存心。如：「明知故犯」、「故弄玄虚」。南朝宋·刘义庆《世说新语·政事》：「我今故与林公来相看，望卿摆拨常物，应对玄言。」元·无名氏《陈州粜米·第一折》：「他也故违了皇宣命，都是些吃仓廒的鼠耗，咂脓血的苍蝇。」
- 仍旧、依然。《史记·卷四·周本纪》：「褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。」唐·杜甫〈绝句漫兴〉九首之三：「熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。」
- 因此、所以。《论语·先进》：「求也退，故进之；由也兼人，故退之。」《史记·卷一·五帝本纪》：「余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。」
妓 jì《國語辭典》
妓 [ jì ]
名- 古代以歌舞娱乐宾客的女子。如：「歌妓」、「舞妓」、「艺妓」。《洛阳伽蓝记·卷四·法云寺》：「妓女三百人，尽皆国色。」元·刘时中〈端正好·众生灵套·塞鸿秋〉曲：「一家家倾银注玉多豪富，一个个烹羊挟妓夸风度。」
- 今则专指卖淫的妇女。如：「娼妓」、「雏妓」、「妓女户」。
数 （ 數 ） shù/shǔ/shuò
数 [ shù ]
- 表示、划分或计算出来的量：～目。～量。～词。～论（数学的一支，主要研究正整数的性质以及和它有关的规律）。～控。
- 几，几个：～人。～日。
- 技艺，学术：“今夫弈之为～，小～也”。
- 命运，天命：天～。气～。
- 一个一个地计算：不可胜～。～九。
- 比较起来突出：～得着。
- 责备，列举过错：～落。
- 谈论，述说：～说。～典忘祖（喻忘掉自己本来的情况，亦喻对于本国历史的无知）。
- 屡次：～见不鲜（亦称“屡见不鲜”）。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
凭 （ 憑 ） píng《國語辭典》
- 「凭 」的异体字。
问讯（問訊）wèn xùn
(1).互相通问请教。 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“君子不羞学，不羞问。问讯者，知之本，念虑者，知之道也。”
(2).打听。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“幸可广问讯，不得便相许。” 宋 姜夔 《惜红衣》词：“墙头唤酒，谁问讯、城南诗客。” 康濯 《水滳石穿》第五章：“他已经找 有根 问讯过， 有根 答应了，说让社里雇用。”
(3).问候；慰问。《后汉书·清河孝王庆传》：“ 庆 多被病，或时不安，帝朝夕问讯，进膳药，所以垂意甚备。” 宋 陆游 《次季长韵回寄》：“野人蓬户冷如霜，问讯今惟一 季长 。” 何其芳 《画梦录·丁令威》：“ 丁令威 引颈而望，寂寞得很，无从向昔日的友伴致问讯之情。”
(4).僧尼等向人合掌致敬。 晋 法显 《佛国记》：“ 阿那律 以天眼遥见世尊，即语尊者 大目连 ，汝可往问讯世尊， 目连 即往，头面礼足，共相问讯。”《景德传灯录·迦毗摩罗》：“尊者将至石窟，復有一老人素服而出，合掌问讯。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“﹝ 魏公 ﹞走不多步，恰好一个法师，手中拿着法环摇将过来，朝着打个问讯。” 老舍 《四世同堂》八四：“和尚看了 瑞全 一眼，打了个问讯，走入正殿，去敲打木鱼。” ——《漢語大詞典》
(2).打听。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“幸可广问讯，不得便相许。” 宋 姜夔 《惜红衣》词：“墙头唤酒，谁问讯、城南诗客。” 康濯 《水滳石穿》第五章：“他已经找 有根 问讯过， 有根 答应了，说让社里雇用。”
(3).问候；慰问。《后汉书·清河孝王庆传》：“ 庆 多被病，或时不安，帝朝夕问讯，进膳药，所以垂意甚备。” 宋 陆游 《次季长韵回寄》：“野人蓬户冷如霜，问讯今惟一 季长 。” 何其芳 《画梦录·丁令威》：“ 丁令威 引颈而望，寂寞得很，无从向昔日的友伴致问讯之情。”
(4).僧尼等向人合掌致敬。 晋 法显 《佛国记》：“ 阿那律 以天眼遥见世尊，即语尊者 大目连 ，汝可往问讯世尊， 目连 即往，头面礼足，共相问讯。”《景德传灯录·迦毗摩罗》：“尊者将至石窟，復有一老人素服而出，合掌问讯。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“﹝ 魏公 ﹞走不多步，恰好一个法师，手中拿着法环摇将过来，朝着打个问讯。” 老舍 《四世同堂》八四：“和尚看了 瑞全 一眼，打了个问讯，走入正殿，去敲打木鱼。” ——《漢語大詞典》
新诗（新詩）xīn shī
(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”
(2).指“五四”以来的白话诗。 毛泽东 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《〈阿英文集〉序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。” ——《漢語大詞典》
(2).指“五四”以来的白话诗。 毛泽东 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《〈阿英文集〉序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。” ——《漢語大詞典》
两首（两首）
唐 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士 有蛇类两首，有蛊群飞游。 ——《骈字类编》
倩 qiàn《國語辭典》
倩 [ qiàn ]
名- 古时男子的美称。《汉书·卷八九·循吏传·朱邑传》：「昔陈平虽贤，须魏倩而后进。」唐·颜师古·注：「倩，士之美称，故云魏倩也。」
- 女婿。如：「贤倩」、「妹倩」。《史记·卷一○五·扁鹊仓公传》：「黄氏诸倩见建家京下方石，即弄之。」
- 美好。如：「巧笑倩兮」、「倩女」。《红楼梦·第三七回》：「芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。」
- 请人代为做事。唐·杜甫〈九日蓝田崔氏庄〉诗：「羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。」宋·黄庭坚〈即席〉诗：「不当爱一醉，倒倩路人扶。」
留传（留傳）liú chuán
(1).谓从前的事物留下来传给后世。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“ 伯石 让卿， 王莽 辞政，当於尔时，自以巧密，后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“何事老来犹赋咏，欲将酬和永留传。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“原都是无名氏的创作，经文人的采录和润色之后，留传下来的。”
(2).流布；传开。留，通“ 流 ”。 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 九云 赠以诗， 秋鸿 答和云：‘闺娃倩访南来信，边士留传塞北衷。’” ——《漢語大詞典》
(2).流布；传开。留，通“ 流 ”。 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 九云 赠以诗， 秋鸿 答和云：‘闺娃倩访南来信，边士留传塞北衷。’” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词