投珠掷璧不自惜，晚节末路当何云。
妾昔深闺里，风情未尝识。独有如花容，婵娟自怜惜。
愿言嫁得同心人，共驾双飞彩鸾翼。君时走马从东来，扬眉吐气万人开。
当时鸿雁岂无侣，妾独怜君英俊才。一夕误逾垣，从君共君语。
君指松柏枝，岁寒永相许。从君衣锦还故乡，蓬屋萧然但环堵。
相守在贫贱，栖栖还共居。自除花压面，起结青罗襦。
当垆涤器不知耻，迟君他日乘高车。一朝意气题桥柱，偶上金门见明主。
十年词赋发成丝，纵博黄金只如许。才华备供奉，富贵能几何。
文园病消渴，憔悴亦已多。金茎瑞露不得赐，起视云汉空星河。
不谓羁旅馀，向来聘私室。旧好如尘埃，新情若胶漆。
清晨起坐白头吟，哀怨凌天薄云日。哀怨复哀怨，娥眉空自颦。
生来见事晚，怨妾不怨君。投珠掷璧不自惜，晚节末路当何云。
妾已无复言，于君更何道。愿君与新人，欢爱永相保。
莫贪春日兔丝花，亦作秋霜女萝草。妾有青铜镜，蛟螭蟠玉台。
自君一为别，弃置生浮埃。志殊心异不在貌，珠帘绣匣宁劳开。
案上龙唇琴，冰弦冷将绝。悲来试一弹，不觉泪成血。
因君一曲凤求凰，误妾凄凉百年月。浪荡指明月，清光无定时。
君心亦如此，中路岂不移。妾心怀冰霜，凛凛君讵知。
君心傥有能回日，缺月重圆应可期。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）投 tóu《國語辭典》
投 [ tóu ]
动- 扔、掷。如：「投球」、「投篮」、「投石子」。
- 放进去。如：「投入」、「投票」、「投资」。
- 跳进去。如：「投江」、「投井」、「自投罗网」。
- 发向、映照。如：「众人把目光都投向墙上的壁画。」、「竹影散投在窗纸上。」
- 寄发。如：「投递」、「投稿」、「投邮」。
- 前往、走向、迎向。如 : 「投宿」、「投降」、「弃暗投明」。
- 合。如：「情投意合」、「意气相投」。
- 奔靠。如：「投奔」、「投靠亲友」、「走投无路」。《三国演义·第二回》：「玄德、关、张三人往代州投刘恢。」
- 接近、靠近。如：「投暮」。唐·孟郊〈题林校书花严寺书窗〉诗：「拟古投松坐，就明开纸疏。」
- 甩、挥。如：《左传·宣公十四年》：「楚子闻之，投袂而起。」
- 抛弃。如：「投闲置散」。《后汉书·卷三二·樊宏阴识列传·樊宏》：「然犹投戈讲蓺，息马论道。」
- 用。如 : 「投药」。
- 赠送。如 : 《诗经‧卫风‧木瓜》:「投我以木瓜，报之以琼琚。」
- 迎合。如 : 「投其所好」。
珠 zhū《國語辭典》
珠 [ zhū ]
名- 蚌壳内所生的圆形物质。当砂粒窜进蚌壳内，蚌体受到刺激，常用膜缘摩擦，而所分泌的珍珠质，就附在物体表面，渐久渐大，即形成珠。《书经·禹贡》：「泗滨浮磬，淮、夷𧏖珠暨鱼。」
- 泛称圆形的颗粒。如：「弹珠」、「眼珠」。北周·庾信〈和灵法师游昆明池〉诗二首之二：「碎珠萦断菊，残丝绕折莲。」
掷 （ 擲 ） zhì
掷 [ zhì ]
- ◎ 扔，投，抛：投～。弃～。～远。
璧 bì《國語辭典》
璧 [ bì ]
名- 古代一种玉器。扁平，圆形，中央有圆孔。《诗经·卫风·淇奥》：「有匪君子，如金如锡，如圭如璧。」《二刻拍案惊奇·卷一七》：「词人墨客得了此笺，犹如拱璧。」
- 玉的通称。如：「白璧无瑕」、「完璧归赵」。《韩非子·解老》：「和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。」
- 餽赠不受，退还原物。如：「敬璧」、「璧还」。明·张居正〈答豫所吕相公〉：「使旋附候厚惠，不敢当，辄以璧诸使者，统惟鉴原。」
- 美好的。如：「璧人」。
- 形圆如璧的。如：「璧日」、「璧月」。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
惜 xī《國語辭典》
惜 [ xí ]
动- 爱怜、珍视、舍不得。如：「惜福」、「吝惜」、「爱惜」、「死不足惜」、「怜香惜玉」。唐·白居易〈日长〉诗：「爱水多櫂舟，惜花不扫地。」
- 悲痛、哀伤。如：「痛惜」。《文选·陆机·叹逝赋》：「望汤谷以企予，惜此景之屡戢。」《聊斋志异·卷八·张贡士》：「犹述其曲文，惜不能全忆。」
晚节（晚節）wǎn jié
(1).晚年。《史记·外戚世家论》：“﹝ 吕后 ﹞及晚节色衰爱弛，而 戚夫人 有宠。” 唐 杜甫 《遣闷戏呈路十九曹长》诗：“晚节渐於诗律细，谁家数去酒杯宽？” 鲁迅 《汉文学史纲要》第七篇：“使易地而处，所遇之主不同，则其晚节末路，盖未可知也。”
(2).末世，一代将终之时。 汉 邹阳 《上书吴王》：“至其晚节末路， 张耳 、 陈胜 连从兵之据，以叩 函关 ， 咸阳 遂危。”《新唐书·魏元忠传》：“ 后汉 时用事尤甚，晚节卒乱天下。” 清 戴名世 《〈四逸园集〉序》：“当 明 之晚节，士大夫争为坛坫以炫声名。”
(3).晚年的节操。《宋书·良吏传·陆徽》：“年暨知命，亷尚愈高，冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。” 宋 苏轼 《谢翰林学士表》之一：“敢不激昂晚节，砥礪初心。” 鲁迅 《华盖集·牺牲谟》：“因为一个人最紧要的是‘晚节’，一不小心，可就前功尽弃了！” ——《漢語大詞典》
(2).末世，一代将终之时。 汉 邹阳 《上书吴王》：“至其晚节末路， 张耳 、 陈胜 连从兵之据，以叩 函关 ， 咸阳 遂危。”《新唐书·魏元忠传》：“ 后汉 时用事尤甚，晚节卒乱天下。” 清 戴名世 《〈四逸园集〉序》：“当 明 之晚节，士大夫争为坛坫以炫声名。”
(3).晚年的节操。《宋书·良吏传·陆徽》：“年暨知命，亷尚愈高，冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。” 宋 苏轼 《谢翰林学士表》之一：“敢不激昂晚节，砥礪初心。” 鲁迅 《华盖集·牺牲谟》：“因为一个人最紧要的是‘晚节’，一不小心，可就前功尽弃了！” ——《漢語大詞典》
末路 mò lù
(1).最后一段路程。《战国策·秦策五》：“《诗》云‘行百里者半於九十’，此言末路之难。”
(2).朝代的末期。 汉 邹阳 《上书吴王》：“臣闻 秦 倚 曲臺 之宫，悬衡天下，画地而人不犯，兵加 胡 越 ；至其晚节末路， 张耳 、 陈胜 连从兵之据，以叩 函谷 ， 咸阳 遂危。” 宋 李格非 《洛阳名园记·吕文穆园》：“公卿大夫方进於朝，放乎以一己之私自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？ 唐 之末路是矣。”
(3).晚年；老年。《文选·谢灵运〈酬从弟惠连〉诗》：“末路值令弟，开颜披心胸。” 李周翰 注：“末，衰也。衰老始得逢令弟。”《北史·崔延伯传》：“ 延伯 末路，功名尤重。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“我齿豁可鄙，君颜老可憎……幸同学省宫，末路再得朋。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝ 綦叔厚 ﹞又有一表云：‘欲挂衣冠，尚低回於末路；未先犬马，儻邂逅於初心。’” 清 钱谦益 《太仆寺丞黄正宾授承德郎制》：“ 铜龙 邈矣，忍夸张羽翼於先朝； 金马 依然，尚砥礪桑榆於末路。”
(4).下场，结局。 鲁迅 《坟·写在〈坟〉后面》：“发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样。” 郭沫若 《落叶》：“哥哥，我前天晚上目击了一个悲惨的人生末路。”
(5).谦词。犹末席、下位。 汉 王褒 《四子讲德论》：“曩从末路，望听玉音，窃动心焉。” 唐 高适 《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“侍御执邦宪，清词焕春丛。末路望绣衣，他时常发蒙。” 宋 王禹偁 《送柴转运赴职序》：“画舸频移，绣衣渐远，拜首末路，序以志之。”
(6).比喻失意潦倒或没有前途、指望的境地。 唐 高适 《酬庞十兵曹》诗：“怀书访知己，末路空相识。许国不成名，还家有慙色。” 宋 陆游 《晨起偶题》诗：“幽居不负秋来意，末路偏諳世上情。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“人何必增添末路人的苦恼，为她起见，不如说有吧。” ——《漢語大詞典》
(2).朝代的末期。 汉 邹阳 《上书吴王》：“臣闻 秦 倚 曲臺 之宫，悬衡天下，画地而人不犯，兵加 胡 越 ；至其晚节末路， 张耳 、 陈胜 连从兵之据，以叩 函谷 ， 咸阳 遂危。” 宋 李格非 《洛阳名园记·吕文穆园》：“公卿大夫方进於朝，放乎以一己之私自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？ 唐 之末路是矣。”
(3).晚年；老年。《文选·谢灵运〈酬从弟惠连〉诗》：“末路值令弟，开颜披心胸。” 李周翰 注：“末，衰也。衰老始得逢令弟。”《北史·崔延伯传》：“ 延伯 末路，功名尤重。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“我齿豁可鄙，君颜老可憎……幸同学省宫，末路再得朋。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝ 綦叔厚 ﹞又有一表云：‘欲挂衣冠，尚低回於末路；未先犬马，儻邂逅於初心。’” 清 钱谦益 《太仆寺丞黄正宾授承德郎制》：“ 铜龙 邈矣，忍夸张羽翼於先朝； 金马 依然，尚砥礪桑榆於末路。”
(4).下场，结局。 鲁迅 《坟·写在〈坟〉后面》：“发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样。” 郭沫若 《落叶》：“哥哥，我前天晚上目击了一个悲惨的人生末路。”
(5).谦词。犹末席、下位。 汉 王褒 《四子讲德论》：“曩从末路，望听玉音，窃动心焉。” 唐 高适 《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“侍御执邦宪，清词焕春丛。末路望绣衣，他时常发蒙。” 宋 王禹偁 《送柴转运赴职序》：“画舸频移，绣衣渐远，拜首末路，序以志之。”
(6).比喻失意潦倒或没有前途、指望的境地。 唐 高适 《酬庞十兵曹》诗：“怀书访知己，末路空相识。许国不成名，还家有慙色。” 宋 陆游 《晨起偶题》诗：“幽居不负秋来意，末路偏諳世上情。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“人何必增添末路人的苦恼，为她起见，不如说有吧。” ——《漢語大詞典》
当 （ 噹 當 ） dāng/dàng
当 [ dāng ]
- 充任，担任：充～。担（dān ）～。～之无愧。
- 掌管，主持：～家。～权。～政。
- 正在那时候或那地方：～时。～代。～初。～今。～即（立即）。～年。～街。～院。
- 面对着：～面。～机立断。首～其冲。
- 相称，相配：旗鼓相～。～量（liáng）。
- 应该：应～。理～。老～益壮。
- 抵敌：万夫不～之勇。
- 判罪，意为处以相当的刑罚：该～何罪。
- 顶端，头：瓦～。
- 象声词，金属撞击的声音。
- 合宜：恰～。适～。妥～。
- 抵得上，等于：一个人～俩人用。
- 姑且作为：～做。长歌～哭。安步～车。
- 认为：我～你已经回家了。
- 在同一时间：～日。～年。～世。
- 吃亏，受骗：上～。
- 抵押：抵～。押～。典～（用实物作抵押向当铺借钱）。
- 后缀。龙潜庵 《宋元语词集释•题记》：“当，作为人称的附缀，如‘吾当’、‘卿当’、‘尔当’之类。”
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
云 （ 雲 ） yún《國語辭典》
云 [ yún ]
名- 雲的古字。明·張自烈《正字通·二部》：「云，雲本字。」
- 姓。如漢代有云敞。
- 說。如：「人云亦云」。《文選·諸葛亮·出師表》：「臨表涕泣，不知所云。」
- 有。《荀子·法行》：「事已敗矣，乃重大息，其云益乎！」《文選·陸機·答賈謐》：「公之云感，貽此音翰。」
- 發語詞，無義。《詩經·邶風·簡兮》：「云誰之思，西方美人。」
- 用於句中，無義。《詩經·邶風·雄雉》：「道之云遠，曷云能來。」《左傳·成公十二年》：「日云莫矣，寡君須矣，吾子其入也。」
- 用於句尾，無義。《史記·卷六一·伯夷傳》：「余登箕山，其上蓋有許由冢云。」
- 如此。《左傳·襄公二十八年》：「子之言云，又焉用盟？」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词