由来利钝系遭遇，未必愚智殊天渊。
百金不惜市栀鞭，两耳不解听朱弦。
人情如此亦何以，我每见之独慨然。
夫君怀宝起浙右，掉鞅观光来日边。
夙学人言破万卷，新制我喜窥几编。
金茎玉露足秋爽，林花涧草争春妍。
纷纷牛毛岂不多，振振麟角尔固专。
摛藻词垣翻舍置，采芹乡泮仍留连。
所好者竽鼓者瑟，犹枘以方凿以圆。
陈平丰姿若冠玉，郦生辩口如河悬。
礼意殷勤日三接，华贯扬历岁九迁。
由来利钝系遭遇，未必愚智殊天渊。
乐育菁莪亦已重，况乃桑梓敢不虔。
去国不赋北门什，还家径上东吴船。
大材小试吾窃叹，冷官不厌子乃贤。
謇予阅世倏四十，守官太学垂五年。
包羞待问成倚席，毕景兀坐寒无毡。
勋业空期蚁附骥，俯仰却笑夔蛉蚿。
彼哉浮荣勿复道，归欤乐事言难宣。
会稽云门最幽绝，鉴湖剡水交漪涟。
玄猿啸呼山近屋，白鸟明灭江吞天。
云间往往得灵药，月下时时闻采莲。
多暇应为曲水会，乘闲便作东山眠。
村翁溪友总爱客，蕨芽莼菜不计钱。
酒酣更斫银丝帟，章就还洒蝉翼笺。
并游只许铁冠子，同载应怀玉局仙。
愿言留榻以相待，一曲拟乞君王前。
人情如此亦何以，我每见之独慨然。
夫君怀宝起浙右，掉鞅观光来日边。
夙学人言破万卷，新制我喜窥几编。
金茎玉露足秋爽，林花涧草争春妍。
纷纷牛毛岂不多，振振麟角尔固专。
摛藻词垣翻舍置，采芹乡泮仍留连。
所好者竽鼓者瑟，犹枘以方凿以圆。
陈平丰姿若冠玉，郦生辩口如河悬。
礼意殷勤日三接，华贯扬历岁九迁。
由来利钝系遭遇，未必愚智殊天渊。
乐育菁莪亦已重，况乃桑梓敢不虔。
去国不赋北门什，还家径上东吴船。
大材小试吾窃叹，冷官不厌子乃贤。
謇予阅世倏四十，守官太学垂五年。
包羞待问成倚席，毕景兀坐寒无毡。
勋业空期蚁附骥，俯仰却笑夔蛉蚿。
彼哉浮荣勿复道，归欤乐事言难宣。
会稽云门最幽绝，鉴湖剡水交漪涟。
玄猿啸呼山近屋，白鸟明灭江吞天。
云间往往得灵药，月下时时闻采莲。
多暇应为曲水会，乘闲便作东山眠。
村翁溪友总爱客，蕨芽莼菜不计钱。
酒酣更斫银丝帟，章就还洒蝉翼笺。
并游只许铁冠子，同载应怀玉局仙。
愿言留榻以相待，一曲拟乞君王前。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）由来（由來）yóu lái
(1).自始以来；历来。《易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王子敬 病篤，道家上章应首过，问 子敬 ：‘由来有何异同得失？’” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“岂是池中物，由来席上珍。”《红楼梦》第一二○回：“由来同一梦，休笑世人痴！” 赵朴初 《南京访梅园新村》诗：“几榻摩挲思战鬭，由来大业出艰难。”
(2).来由；原因。《宋书·武帝纪中》：“吾处怀期物，自有由来。” 梁启超 《二十世纪之巨灵－－托辣斯》四：“而此现象，不先见於 英 ，而先见於 美 ，有由来也。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论新文字》：“主张罗马字拼音和拉丁化者两派的争执，其实并不在精密和粗疏，却在那由来，也就是目的。” ——《漢語大詞典》
(2).来由；原因。《宋书·武帝纪中》：“吾处怀期物，自有由来。” 梁启超 《二十世纪之巨灵－－托辣斯》四：“而此现象，不先见於 英 ，而先见於 美 ，有由来也。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论新文字》：“主张罗马字拼音和拉丁化者两派的争执，其实并不在精密和粗疏，却在那由来，也就是目的。” ——《漢語大詞典》
利钝（利鈍）lì dùn
(1).锋利与不锋利。 汉 王充 《论衡·案书》：“两刃相割，利钝乃知。”
(2).胜败；吉凶。《新唐书·李德裕传》：“惟陛下圣策先定，不以小利钝为浮议所摇，则有功矣。”《二刻拍案惊奇》卷三三：“ 燕 兵初起时， 燕王 问他：‘利钝如何？’”《明史·流贼传·李自成》：“ 自成 进曰：‘宜分兵定所向，利钝听之天。’” 清 魏源 《圣武记》卷一：“小天时以决利钝，大天时以决兴亡。”
(3).偏指失败。《魏书·叱列延庆传》：“若万一战有利钝，则大事去矣。”
(4).谓敏捷与迟钝。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“且夫思有利钝，时有通塞。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“学问有利钝，文章有巧拙。” 宋 欧阳修 《论逐路取人札子》：“四方风俗异宜，而人性各有利钝。” ——《漢語大詞典》
(2).胜败；吉凶。《新唐书·李德裕传》：“惟陛下圣策先定，不以小利钝为浮议所摇，则有功矣。”《二刻拍案惊奇》卷三三：“ 燕 兵初起时， 燕王 问他：‘利钝如何？’”《明史·流贼传·李自成》：“ 自成 进曰：‘宜分兵定所向，利钝听之天。’” 清 魏源 《圣武记》卷一：“小天时以决利钝，大天时以决兴亡。”
(3).偏指失败。《魏书·叱列延庆传》：“若万一战有利钝，则大事去矣。”
(4).谓敏捷与迟钝。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“且夫思有利钝，时有通塞。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“学问有利钝，文章有巧拙。” 宋 欧阳修 《论逐路取人札子》：“四方风俗异宜，而人性各有利钝。” ——《漢語大詞典》
系 （ 系 係 繫 ） xì/jì《國語辭典》
系 [ xì ]
動- 懸繫。《說文解字·糸部》：「系，懸也。」三國魏·曹植〈輔臣論〉：「群言系于口，而研覈是非。」
- 接續、繼承。《文選·班固·東都賦》：「系唐統，接漢緒。」
- 有一定秩序及聯屬關係的整體或組織。如：「世系」、「太陽系」、「直系血親」、「中古音系」。《新唐書·卷二○三·文藝傳下·李賀傳》：「李賀字長吉，系出鄭王後。」
- 大學中所分的學術科別。如：「中文系」、「哲學系」、「物理系」。
- 姓。如春秋時楚國有系益。
遭遇 zāo yù
(1).犹遇到。《史记·平津侯主父列传》：“古者赏有功，襃有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。” 司马贞 索隐：“言遭遇乱时则上武也。”《百喻经·愿为王剃须喻》：“譬如盲龟值浮木孔，此二难值，今已遭遇。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“﹝ 王太尉 ﹞山中採药，遭遇 纯阳真人 ，得度为仙。” 沙汀 《还乡记》二：“她猜不透他们会遭遇什么事，但一定有不幸在等他们。”
(2).犹际遇。《汉书·丙吉传》：“自曾孙遭遇， 吉 絶口不道前恩。” 颜师古 注：“遭遇谓升大位也。” 唐 常建 《太公哀晚遇》诗：“古来荣华人，遭遇谁知之。” 元 耶律楚材 《和冯扬善韵》：“伟材鲜遭遇，君臣难两全。” 况周颐 《蕙风词话》卷四：“ 元 以词曲取士，於载籍无徵，唯 宋 时词人遭遇极盛。”
(3).泛指人生经历。 汉 张衡 《思玄赋》：“惟天地之无穷兮，何遭遇之无常。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“计其一生遭遇，亦无更得志於食餼者。” 苏曼殊 《绛纱记》：“吾书今先揭 梦珠 小传，然后述余遭遇。”
(4).指遇到的不幸的事情。 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“ 李光颜 ，一健儿也，遭遇多，偶立微功，岂可妄求名族？” 清 李渔 《慎鸾交·论心》：“人生切忌貌如花，既已如花，遭遇既能佳！” 峻青 《海啸》第一章二：“大水灾之后，他老是挂念着她们，不知道这祖孙二人的遭遇。” ——《漢語大詞典》
(2).犹际遇。《汉书·丙吉传》：“自曾孙遭遇， 吉 絶口不道前恩。” 颜师古 注：“遭遇谓升大位也。” 唐 常建 《太公哀晚遇》诗：“古来荣华人，遭遇谁知之。” 元 耶律楚材 《和冯扬善韵》：“伟材鲜遭遇，君臣难两全。” 况周颐 《蕙风词话》卷四：“ 元 以词曲取士，於载籍无徵，唯 宋 时词人遭遇极盛。”
(3).泛指人生经历。 汉 张衡 《思玄赋》：“惟天地之无穷兮，何遭遇之无常。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“计其一生遭遇，亦无更得志於食餼者。” 苏曼殊 《绛纱记》：“吾书今先揭 梦珠 小传，然后述余遭遇。”
(4).指遇到的不幸的事情。 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“ 李光颜 ，一健儿也，遭遇多，偶立微功，岂可妄求名族？” 清 李渔 《慎鸾交·论心》：“人生切忌貌如花，既已如花，遭遇既能佳！” 峻青 《海啸》第一章二：“大水灾之后，他老是挂念着她们，不知道这祖孙二人的遭遇。” ——《漢語大詞典》
未必 wèi bì
不一定。《文子·符言》：“君子能为善，不能必得其福；不忍於为非，而未必免於祸。”《史记·孙子吴起列传论》：“语曰：‘能行之者未必能言，能言之者未必能行。’ 孙子 筹策 庞涓 明矣，然不能蚤救患於被刑。” 唐 白居易 《别舍弟后月夜》诗：“平生共贫苦，未必日成欢。” 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“ 东施 之貌，未必丑於 西施 ，止为效顰於人，遂蒙千古之誚。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈答客诮〉诗》：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？” ——《漢語大詞典》
愚智 yú zhì
亦作“ 愚知 ”。
(1).愚者与智者。《庄子·在宥》：“愚知相欺，善否相非。”《吕氏春秋·勿躬》：“蒙厚纯朴，以事其上。若此，则工拙、愚智、勇惧可得以故易官。易官，则各当其任矣。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“且 尒朱荣 不臣之跡，暴於旁午，谋 魏 社稷，愚智同见。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·谈丛二》：“言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。”
(2).愚笨与聪明。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 南风俗，儿生一期……男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕，并加饮食之物及珍寳服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、愚智，名之谓试儿。” 宋 欧阳修 《送吴生南归》诗：“众人为不善，积微成灭身；君子能自知，改过不逡巡。唯於斯二者，愚智遂以分。”
(3).谓似智而实愚。《西游补》第七回：“ 项羽 道：‘美人，人要辨个智愚、愚智。 始皇 的智是个愚智。’” ——《漢語大詞典》
(1).愚者与智者。《庄子·在宥》：“愚知相欺，善否相非。”《吕氏春秋·勿躬》：“蒙厚纯朴，以事其上。若此，则工拙、愚智、勇惧可得以故易官。易官，则各当其任矣。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“且 尒朱荣 不臣之跡，暴於旁午，谋 魏 社稷，愚智同见。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·谈丛二》：“言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。”
(2).愚笨与聪明。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 南风俗，儿生一期……男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕，并加饮食之物及珍寳服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、愚智，名之谓试儿。” 宋 欧阳修 《送吴生南归》诗：“众人为不善，积微成灭身；君子能自知，改过不逡巡。唯於斯二者，愚智遂以分。”
(3).谓似智而实愚。《西游补》第七回：“ 项羽 道：‘美人，人要辨个智愚、愚智。 始皇 的智是个愚智。’” ——《漢語大詞典》
殊 shū《國語辭典》
殊 [ shū ]
動- 斬首、殺死。《說文解字·歺部》：「殊，死也。」清·段玉裁·注：「凡漢紹云殊死者，皆謂死罪也。死罪者，首身分離，故曰殊死。」《後漢書·卷六○上·馬融傳》：「或夷由未殊，顛狽頓躓，蝡蝡蟫蟫。」
- 斷絕。《左傳·昭公二十三年》：「斷其後之木而弗殊。」《漢書·卷八·宣帝紀》：「蓋聞象有罪，舜封之。骨肉之親粲而不殊。」
- 超過。《後漢書·卷三四·梁統傳》：「母氏年殊七十。」唐·章懷太子·注：「殊，猶過也。」《三國志·卷一九·魏書·陳思王植傳》：「恩紀之違，甚於路人；隔閡之異，殊於胡越。」
- 區別。《史記·卷一三○·太史公自序》：「法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。」三國魏·曹植〈節遊賦〉：「觀靡靡而無終，何渺渺而難殊。」
- 不同的、互異的。如：「殊途同歸」。《易經·繫辭下》：「天下同歸而殊塗。」《史記·卷二十四·樂書》：「紂樂好之，與萬國殊心。」
- 特別的、異常的。如：「殊榮」。《晉書·卷五二·阮种傳》：「弱冠有殊操，為嵇康所重。」《資治通鑑·卷四二·漢紀三十四·光武帝建武八年》：「帝聞而善之，以宣告百僚，乃置酒高會，待融等以殊禮。」
- 拚死、決死。《史記·卷九二·淮陰侯傳》：「軍皆殊死戰，不可敗。」
- 非常、極、甚。如：「殊為失當。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊武彝山日記》：「泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。」
- 猶、尚。《文選·謝靈運·南樓中望所遲客詩》：「圓景早已滿，佳人殊未適。」唐·白居易〈早蟬〉詩：「西風殊未起，秋思先秋生。」
天渊（天淵）tiān yuān
(1).高天和深渊。语出《诗·大雅·旱麓》：“鳶飞戾天，鱼跃于渊。”《文选·班固〈答宾戏〉》：“声盈塞於天渊。” 李善 注引 项岱 曰：“若此之荣名，上达皇天，下洞重泉也。”
(2).比喻相隔极远，差别极大。 宋 张耒 《超然台赋》：“何善恶之足较兮，固天渊之异区。” 清 方文 《庐文访从子密之》诗：“当时文章各自负，岂知穷达分天渊。”
(3).星名。《宋史·天文志三》：“天渊十星，一曰天池，一曰天泉，一曰天海，在鳖星东南九坎间，又名太阴，主灌溉沟渠。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻相隔极远，差别极大。 宋 张耒 《超然台赋》：“何善恶之足较兮，固天渊之异区。” 清 方文 《庐文访从子密之》诗：“当时文章各自负，岂知穷达分天渊。”
(3).星名。《宋史·天文志三》：“天渊十星，一曰天池，一曰天泉，一曰天海，在鳖星东南九坎间，又名太阴，主灌溉沟渠。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词