词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)仁 rén《國語辭典》
仁 [ rén ]
動- 親愛。如:「仁民愛物」。
- 寬惠善良的德行。如:「仁愛」。《論語·陽貨》:「子張問仁於孔子。孔子曰:『能行五者於天下為仁矣。』請問之,曰:『恭、寬、信、敏、惠。』」
- 有仁德的人。如:「泛愛眾而親仁。」
- 一般人。如:「同仁」。通「人」。
- 果核中的種子。如:「果仁」、「杏仁」、「桃仁」、「花生仁」。
- 姓。如五代時有仁裕。
- 寬厚、有德性的。如:「仁政」、「仁心仁術」、「仁人君子」。
- 有感覺、感受的。如:「麻木不仁」。
帅 ( 帥 ) shuài
帅 [ shuài ]
- 军队中最高级的指挥官:元~。统~。
- 遵循:“命乡简不~教者以告”。
- 同“率”。
- 姓。
安全 ān quán
(1).平安,无危险。 汉 焦赣 《易林·小畜之无妄》:“道里夷易,安全无恙。”《百喻经·愿为王剃须喻》:“昔者有王,有一亲信,於军阵中,殁命救王,使得安全。” 宋 范仲淹 《答赵元昊书》:“有在大王之国者,朝廷不戮其家,安全如故。” 明 无名氏 《临潼斗宝》第三折:“你那铺谋定计枉徒然,我救的这十七国诸侯得安全。” 巴金 《军长的心》一:“他衣服都烧起来了,他还忍住痛把老大娘放到安全的地方,才扑灭自己身上的火。”
(2).保护;保全。《晋书·慕容垂载记》:“孤受主上不世之恩,故欲安全 长乐公 ,使尽众赴京师,然后脩復国家之业,与 秦 永为邻好。”《南史·陈纪下·后主》:“ 隋文帝 以 陈 氏子弟既多,恐京下为过,皆分置诸州县,每岁赐以衣服以安全之。” 宋 苏轼 《徐州谢上表》:“察孤危之易毁,谅拙直之无他,安全陋躯,畀付善地。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十:“ 张氏 抱子 仁玉 逃依母氏得免其难,虽脱巨害,向非外祖 张温 保养安全,其何以有今乎。” ——《漢語大詞典》
(2).保护;保全。《晋书·慕容垂载记》:“孤受主上不世之恩,故欲安全 长乐公 ,使尽众赴京师,然后脩復国家之业,与 秦 永为邻好。”《南史·陈纪下·后主》:“ 隋文帝 以 陈 氏子弟既多,恐京下为过,皆分置诸州县,每岁赐以衣服以安全之。” 宋 苏轼 《徐州谢上表》:“察孤危之易毁,谅拙直之无他,安全陋躯,畀付善地。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十:“ 张氏 抱子 仁玉 逃依母氏得免其难,虽脱巨害,向非外祖 张温 保养安全,其何以有今乎。” ——《漢語大詞典》
蜀 shǔ《國語辭典》
蜀 [ shǔ ]
名- 朝代名:➊ 参见「蜀汉 」条。➋ 十国之一。起讫年不详。王建建立,为后唐所灭。历史上称为「前蜀」。➌ 参见「[[后蜀]]」条。
- 大陆地区四川省的简称。秦时隶属巴、蜀二郡属地,故简称为「蜀」。
祥 xiáng《國語辭典》
祥 [ xiáng ]
名- 泛指一切福善吉利的事物。《书经·伊训》:「作善,降之百祥。」《汉书·卷八·宣帝纪》:「神光并见,咸受祯祥。」
- 吉凶的征兆。亦偏指吉兆或凶兆。《书经·咸有一德》:「亳有祥,桑、谷共生于朝。」唐·孔颖达·正义:「祥是恶事先见之征。」《左传·僖公十六年》:「是何祥也?吉凶焉在?」
- 古代丧礼祭祀的名称。父母之丧,周年祭称为「小祥」;两周年祭称为「大祥」。
- 姓。如清代有祥厚。
- 吉利的。如:「祥云」、「祥瑞」、「吉祥如意」。《老子·第三一章》:「夫佳兵者不祥之器。」
- 良善平和。如:「慈祥」、「祥和社会」。
- 依从、遵循。《淮南子·泛论》:「得于人理,顺于天地,祥于鬼神,则可以正治矣。」
葩 pā《國語辭典》
葩 [ pā ]
名- 花。如:「艳葩」、「奇葩异卉」。《玉篇·艸部》:「葩,华也。」汉·无名氏〈古诗〉三首之三:「新树兰蕙葩,杂用杜蘅草。」《红楼梦·第五回》:「一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。」
- 华丽。唐·韩愈〈进学解〉:「易奇而法,诗正而葩。」明·汤显祖《牡丹亭·第七出 》:「论六经,《诗经》最葩,闺门内许多风雅。」
育 yù《國語辭典》
育 [ yù ]
動- 生育。如:「生兒育女」。《易經·漸卦·九三》:「夫征不復,婦孕不育。」《後漢書·卷四四·張禹傳》:「鄧太后以殤帝初育,欲令重臣居禁內。」
- 成長。《呂氏春秋·開春論·察賢》:「雪霜雨露時,則萬物育矣,人民修矣,疾病妖厲去矣。」《文選·潘岳·秋興賦》:「覽花蒔之時育兮,察盛衰之所託。」
- 撫養、培養。如:「養育」、「教育」、「育幼院」。《易經·蒙卦·彖曰》:「山下出泉蒙,君子以果行育德。」《詩經·小雅·蓼莪》:「拊我畜我,長我育我。」
- 姓。如上古時代有育唐。
至和 zhì hé
(1).极和谐、安顺。《大戴礼记·王言》:“所谓天下之至知者,能用天下之至和者也。” 汉 贾谊 《新书·服疑》:“制服之道,取至适至和以予民,至美至神进之帝。”
(2).指天地间祥和之气。《宋书·乐志二》:“体至和,感阴阳,德无不柔,繁休祥。” 唐 刘禹锡 《唐故朝议郎赠司空奚公神道碑》:“天以大运生万物,而以正气钟贤人。至和来宅,其德乃具,公实有焉。” 明 方孝孺 《郊祀颂》:“还坐法宫,端拱受朝。至和盈庭,如闻《九韶》。” ——《漢語大詞典》
(2).指天地间祥和之气。《宋书·乐志二》:“体至和,感阴阳,德无不柔,繁休祥。” 唐 刘禹锡 《唐故朝议郎赠司空奚公神道碑》:“天以大运生万物,而以正气钟贤人。至和来宅,其德乃具,公实有焉。” 明 方孝孺 《郊祀颂》:“还坐法宫,端拱受朝。至和盈庭,如闻《九韶》。” ——《漢語大詞典》
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