(1).讲解发明。 宋 韩元吉 《高邮军曾使君墓志铭》：“而 天隐 独欲探性命之理，从 上蔡 谢先生 、 龟山 杨先生 游，以讲明圣人之道，善类至今称之。” 明 张元抃 《祭俞连山先生文》：“勤勤恳恳，方将与吾党讲明切磋，以共进先哲之遗轨。” 清 冯景 《书〈宋濂传〉后》：“《尚书》二典三謨，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。”
(2).讲清楚，说明白。 茅盾 《子夜》八：“不过还有一层也要先讲明：交保证金的时候也是你六成，我四成－－这算是我沾你的光。”  ——《漢語大詞典》

穷究事物之理。《后汉书·胡广传》：“﹝ 广 ﹞博物洽闻，探颐穷理。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“甄坟索之渊奥，该前言以穷理者，儒人也。” 宋 朱熹 《行宫便殿奏札二》：“为学之道，莫先於穷理；穷理之要，必在於读书。” 章炳麟 《与邓实书》：“故篇章无计簿之用，文辩非穷理之器，彼二短者，僕自以为絶焉。”参见“ 穷理尽性 ”。  ——《漢語大詞典》

亦作“讐校”。 校勘。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“昼省王政，夜则诵读，而患其谬误，惧乖典章，乃博选诸儒 刘珍 等及博士、议郎、四府掾史五十餘人，诣 东观 讎校传记。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“讎校篆籀，篇章毕覿。” 张载 注引《风俗通》：“案 刘向 《别録》：讎校，一人读书，校其上下，得繆误，为校。一人持本，一人读书，若怨家相对。” 明 归有光 《题〈星槎胜览〉》：“凡书类是者，予皆不惮讐校，卷帙垢坏，必命童子重写。” 梁启超 《近代学风之地理的分布》：“以至 太仓 顾氏 、 泰兴 季氏 等，咸蓄善本，事讐校，自此校书、刻书之风盛於 江 左。”  ——《漢語大詞典》

(1).保养生命；维持生计。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“故在上者，先丰民财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游民，野无荒业，财不虚用，力不妄加，以周民事，是谓养生。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“僕之家本穷空，重遇攻刼，衣服无所得，养生之具无所有。” 田北湖 《论文章源流》：“夫鸟兽杂处，角力以养生。”
(2).摄养身心使长寿。《庄子·养生主》：“ 文惠君 曰：‘善哉！吾闻 庖丁 之言，得养生焉。’” 宋 陆游 《斋居纪事》：“食罢，行五十七步，然后解襟褫带，低枕少卧，此养生最急事也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“同年 储梅夫 宗丞，能养生，七十而有婴儿之色。”
(3).畜养生物。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“ 赵閲道 为人清素，好养生，知 成都 ，独与一道人及大龟偕行。”
(4).谓驻扎在物产丰富、便于生活之处。《孙子·行军》：“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。” 张预 注：“养生，谓就善水草放牧也；处实，谓倚隆高之地以居也。”
(5).生育。《史记·日者列传》：“而以义置数十百钱，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶妇或以养生：此之为德，岂直数十百钱哉！” 鲁迅 《集外集拾遗补编·娘儿们也不行》：“‘养生’得太多了，就有人满之患。”
指奉养父母。《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” 焦循 正义：“孝子事亲致养，未足以为大事，送终加礼，则为能奉大事也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》：“圣人知之，故多其爱而少严，厚养生而谨送终，就天之制也。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“送死养生，立后继絶。”  ——《漢語大詞典》