聪明乃尘垢，陶铸有微责。
霃霃太古云，至今未开辟。
山气日汹涌，随风洒精液。
触石生洪波，微茫在咫尺。
登山若浮海，舟航即轻策。
浮山复浮去，与罗万里隔。
仅余玉女峰，娟娟在肘腋。
蓬莱无根蒂，左股长为客。
铁桥苦拘系，峰峰合体魄。
一气胶漆之，洞天在肝膈。
雷风吐噏时，氤氲相损益。
峨峨在虚无，荡踏难留迹。
如何太华山，乃为巨灵擘？
便道通句曲，大天有阡陌。
玉笥一南窍，日月暗相射。
朱明本火府，草木多纯赤。
朱竹含葳蕤，红翠美毛翮。
南禺亦丹穴，凤族以千百。
口衔芙莲花，纷纷堕瑶席。
珠尾若扬麾，往来拂巾舄。
麻姑何秀峙，散发至腰脊。
上下飞峰间，不肯相扶掖。
筋力尽青冥，渐与空天迫。
微躯若鸿毛，顺风思一掷。
衫袖即飙车，不用浮丘伯。
神明自鼓舞，鸾鹤惟所择。
便携二大夫，八极恣挥斥。
神仙虽惝怳，此中有窟宅。
真道苦无言，与天日相索。
聪明乃尘垢，陶铸有微责。
虽复游无穷，亦自悲人役。
神山有离合，依依且朝夕。
鳌首或浮沉，广大日以积。
弥缝费造化，随波恐流易。
分水一泉源，自天通地脉。
瀑布纵横飞，与海相潮汐。
天鸡一咿喔，扶桑已半白。
海日长三丈，玄黄始一隙。
光明未丽天，外体已赫赫。
摇荡二石楼，烧空如琥珀。
生长旸谷旁，郁仪日亲炙。
中夜已寅宾，导引成肥硕。
咸池灼欲焦，沧凉吾自适。
一下曜真台，人间愁踧踖。
百虑生黄埃，世务婴繁剧。
三山居水下，船交苦风逆。
赍去童男女，三千良可惜。
罗浮即方丈，甘心自古昔。
南岳一佐命，仙卿此注籍。
大夫代天工，于此宜区画。
虽无封禅书，名山望润泽。
山气日汹涌，随风洒精液。
触石生洪波，微茫在咫尺。
登山若浮海，舟航即轻策。
浮山复浮去，与罗万里隔。
仅余玉女峰，娟娟在肘腋。
蓬莱无根蒂，左股长为客。
铁桥苦拘系，峰峰合体魄。
一气胶漆之，洞天在肝膈。
雷风吐噏时，氤氲相损益。
峨峨在虚无，荡踏难留迹。
如何太华山，乃为巨灵擘？
便道通句曲，大天有阡陌。
玉笥一南窍，日月暗相射。
朱明本火府，草木多纯赤。
朱竹含葳蕤，红翠美毛翮。
南禺亦丹穴，凤族以千百。
口衔芙莲花，纷纷堕瑶席。
珠尾若扬麾，往来拂巾舄。
麻姑何秀峙，散发至腰脊。
上下飞峰间，不肯相扶掖。
筋力尽青冥，渐与空天迫。
微躯若鸿毛，顺风思一掷。
衫袖即飙车，不用浮丘伯。
神明自鼓舞，鸾鹤惟所择。
便携二大夫，八极恣挥斥。
神仙虽惝怳，此中有窟宅。
真道苦无言，与天日相索。
聪明乃尘垢，陶铸有微责。
虽复游无穷，亦自悲人役。
神山有离合，依依且朝夕。
鳌首或浮沉，广大日以积。
弥缝费造化，随波恐流易。
分水一泉源，自天通地脉。
瀑布纵横飞，与海相潮汐。
天鸡一咿喔，扶桑已半白。
海日长三丈，玄黄始一隙。
光明未丽天，外体已赫赫。
摇荡二石楼，烧空如琥珀。
生长旸谷旁，郁仪日亲炙。
中夜已寅宾，导引成肥硕。
咸池灼欲焦，沧凉吾自适。
一下曜真台，人间愁踧踖。
百虑生黄埃，世务婴繁剧。
三山居水下，船交苦风逆。
赍去童男女，三千良可惜。
罗浮即方丈，甘心自古昔。
南岳一佐命，仙卿此注籍。
大夫代天工，于此宜区画。
虽无封禅书，名山望润泽。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）聪明（聰明）cōng míng
(1).视听灵敏。《易·鼎》：“巽而耳目聪明。”《墨子·节用中》：“古者圣王，制为饮食之法，曰：足以充虚继气，强股肱，耳目聪明则止。”《后汉书·班超传》：“衰老被病，头髮无黑，两手不仁，耳目不聪明。” 宋 欧阳修 《常州张卿养素堂》诗：“志在言谈犹慷慨，身闲耳目益聪明。” 明 刘基 《郁离子·瞽聩》：“人有耳目，而见闻有所不及，恒思所以聪明之。” 清 戴名世 《戴母唐孺人寿序》：“孺人今行年七十，聪明强健，无异曩昔。”
(2).谓明察事理。《荀子·王霸》：“聪明君子者，善服人者也。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞长而敦敏，成而聪明。” 张守节 正义：“聪明，闻见明辩也。”《汉书·赵广汉传论》：“ 广汉 聪明，下不能欺。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“吾闻聪明主，治国用轻刑。” 元 揭傒斯 《与尚书右丞相书》：“伏惟阁下聪明强毅，卓犖弘大。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“夫神正直而聪明，仙冲虚而清静。”
(3).智力强，天资高。《后汉书·应奉传》：“ 奉 少聪明，自为儿童及长，凡所经履，莫不暗记。”《梁书·沈约传》：“ 约 左目重瞳子，腰有紫志，聪明过人。” 唐 杜甫 《不归》诗：“数金怜俊迈，总角爱聪明。” 明 唐顺之 《吏部郎中林东城墓志铭》：“縉绅之士讲学会京师者数十人，其聪明解悟能发挥师説者，则多推 山阴王君 汝中 。” 清 李渔 《巧团圆·言归》：“多情若共多才迂，不羡聪明但笑痴。” 冰心 《我的邻居》：“我的这几个孩子，也就是她还聪明一点，可惜的是她身体不好。”
(4).指智慧才智。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通。”《汉书·扬雄传下》：“天降生民，倥侗顓蒙，恣于情性，聪明不开。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“但共遣私情，竭其聪明，不为利慾动，不为属託屈，所欲举者，必澄思以察之，博访以详之。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·李铁笛》：“初， 永真 性蒙钝，及是觉聪明颇开。” 清 何琇 《樵香小记·山下出泉》：“水出高原，悬注而莫之遏也。泉出于山下，则翳秽沙泥，皆足以障塞之，犹童子聪明虽具，而不能自达也。” 柳青 《创业史》第一部第二二章：“ 生宝 听了，不由人不发暴躁，原来老汉就这样给儿子传授聪明哩！”
(5).犹言视听；听到的和看到的。《书·皋陶谟》：“天聪明，自我民聪明。” 孔颖达 疏：“聪明，谓闻见也。天之所闻见用民之所闻见也。”《楚辞·九章·惜往日》：“蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。”《汉书·王嘉传》：“今 云 等至有图弑天子逆乱之谋者，是公卿股肱莫能悉心务聪明以销厌未萌之故。” 颜师古 注：“务聪明者，广视听也。” 宋 秦观 《主术》：“夫人主以一身之思虑，一耳目之聪明，而当天下功罪利害之机。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷四：“奇情至此叹观止，或令聋聵开聪明。”
(6).特指君主的视听。 唐 吴兢 《贞观政要·行幸》：“如 宇文述 、 虞世基 、 裴藴 之徒，居高官，食厚禄，受人委任，惟行諂佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。” 宋 王禹偁 《端拱箴》：“大臣元老，经邦论道，裨补聪明，于何不照。”
(7).犹耳目。《礼记·乐记》：“姦声乱色，不留聪明。” 孔颖达 疏：“谓不使姦声乱色留停於耳目，令耳目不聪明也。”《文选·枚乘〈七发〉》：“聪明昡曜，悦怒不平。” 刘良 注：“聪明，耳目也。”
(8).指刺探消息的人。《汉书·韩延寿传》：“ 赵广汉 为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告訐，一切以为聪明。” ——《漢語大詞典》
(2).谓明察事理。《荀子·王霸》：“聪明君子者，善服人者也。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞长而敦敏，成而聪明。” 张守节 正义：“聪明，闻见明辩也。”《汉书·赵广汉传论》：“ 广汉 聪明，下不能欺。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“吾闻聪明主，治国用轻刑。” 元 揭傒斯 《与尚书右丞相书》：“伏惟阁下聪明强毅，卓犖弘大。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“夫神正直而聪明，仙冲虚而清静。”
(3).智力强，天资高。《后汉书·应奉传》：“ 奉 少聪明，自为儿童及长，凡所经履，莫不暗记。”《梁书·沈约传》：“ 约 左目重瞳子，腰有紫志，聪明过人。” 唐 杜甫 《不归》诗：“数金怜俊迈，总角爱聪明。” 明 唐顺之 《吏部郎中林东城墓志铭》：“縉绅之士讲学会京师者数十人，其聪明解悟能发挥师説者，则多推 山阴王君 汝中 。” 清 李渔 《巧团圆·言归》：“多情若共多才迂，不羡聪明但笑痴。” 冰心 《我的邻居》：“我的这几个孩子，也就是她还聪明一点，可惜的是她身体不好。”
(4).指智慧才智。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通。”《汉书·扬雄传下》：“天降生民，倥侗顓蒙，恣于情性，聪明不开。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“但共遣私情，竭其聪明，不为利慾动，不为属託屈，所欲举者，必澄思以察之，博访以详之。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·李铁笛》：“初， 永真 性蒙钝，及是觉聪明颇开。” 清 何琇 《樵香小记·山下出泉》：“水出高原，悬注而莫之遏也。泉出于山下，则翳秽沙泥，皆足以障塞之，犹童子聪明虽具，而不能自达也。” 柳青 《创业史》第一部第二二章：“ 生宝 听了，不由人不发暴躁，原来老汉就这样给儿子传授聪明哩！”
(5).犹言视听；听到的和看到的。《书·皋陶谟》：“天聪明，自我民聪明。” 孔颖达 疏：“聪明，谓闻见也。天之所闻见用民之所闻见也。”《楚辞·九章·惜往日》：“蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。”《汉书·王嘉传》：“今 云 等至有图弑天子逆乱之谋者，是公卿股肱莫能悉心务聪明以销厌未萌之故。” 颜师古 注：“务聪明者，广视听也。” 宋 秦观 《主术》：“夫人主以一身之思虑，一耳目之聪明，而当天下功罪利害之机。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷四：“奇情至此叹观止，或令聋聵开聪明。”
(6).特指君主的视听。 唐 吴兢 《贞观政要·行幸》：“如 宇文述 、 虞世基 、 裴藴 之徒，居高官，食厚禄，受人委任，惟行諂佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。” 宋 王禹偁 《端拱箴》：“大臣元老，经邦论道，裨补聪明，于何不照。”
(7).犹耳目。《礼记·乐记》：“姦声乱色，不留聪明。” 孔颖达 疏：“谓不使姦声乱色留停於耳目，令耳目不聪明也。”《文选·枚乘〈七发〉》：“聪明昡曜，悦怒不平。” 刘良 注：“聪明，耳目也。”
(8).指刺探消息的人。《汉书·韩延寿传》：“ 赵广汉 为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告訐，一切以为聪明。” ——《漢語大詞典》
乃 nǎi《國語辭典》
乃 [ nǎi ]
代- 你、你的。如：「乃母」、「乃兄」。宋·陸游〈示兒〉詩：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
- 他、他的。《周禮·天官·小宰》：「各脩乃職。」
- 是。如：「失敗乃成功之母。」《史記·卷八·高祖本紀》：「呂公女乃呂后也，生孝惠帝。」《水滸傳·第二三回》：「眾上戶道：『真乃英雄好漢！』」
- 然後、於是。《史記·卷七七·魏公子傳》：「侯生視公子色終不變，乃謝客就車。」
- 卻。《漢書·卷三五·吳王劉濞傳》：「不改過自新，乃益驕恣。」
- 而。《荀子·正論》：「然則鬥與不鬥邪，亡於辱之與不辱也，乃在於惡之與不惡也。」
- 若、如果。《孟子·公孫丑上》：「乃所願，則學孔子也。」
- 竟、居然。《列子·湯問》：「人之巧乃可與造化者同功乎？」《史記·卷一○二·張釋之傳》：「而廷尉乃當之罰金！」
- 才、始。《禮記·月令》：「是月也，日夜分，雷乃發聲。」《文選·楊惲·報孫會宗書》：「於今乃睹子之志矣。」
- 語助詞。用於發語或轉折。《書經·大禹謨》：「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。」
尘垢（塵垢）chén gòu
(1).灰尘和污垢。《国语·晋语二》：“亡人之所怀挟缨纕，以望之尘垢者。” 韦昭 注：“言尘垢不敢当盛也。” 唐 柳宗元 《马室女雷五葬志》：“家贫，岁不易衣，而天姿洁清脩严，恒若簪珠璣，衣紈縠，寥然不易为尘垢杂。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他的衣服很舒展地贴在身上，整洁，没有一些尘垢。”
(2).犹世俗。《庄子·齐物论》：“无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。” 明 王廷相 《〈近海集〉序》：“其 蓬莱 、 方丈 、 扶桑 、灵槎、瑶草、羽人之属，虽非真有，亦足以寄兴於超旷。凡以使我忘夫弃斥之琐尾而乐於尘垢之外者，非兹乎哉？” 章炳麟 《原学》：“冀脱离尘垢，死而宴乐其魂魄。”
(3).比喻微末卑污的事物。《淮南子·俶真训》：“以利害为尘垢，以死生为昼夜。” 高诱 注：“尘垢，喻轻也。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“盖将以名位为赘瘤，资财为尘垢也。” 清 刘大櫆 《〈郭昆甫时文〉序》：“有临大节不夺之心，而后其见於言者，辉光洁白，而不受世俗尘垢之污。”
(4).犹污染；污损。 汉 庄忌 《哀时命》：“ 务光 自投於深渊兮，不获世之尘垢。” 唐 韦应物 《答令狐侍郎》诗：“白玉虽尘垢，拂拭还光辉。” 宋 苏轼 《与温公书》：“虽高风伟度，非此细故所能尘垢。然某思之，不啻芒背尔。”
(5).佛教谓烦恼。 宋 苏轼 《小篆〈般若心经〉赞》：“举足动念皆尘垢，而以俄倾作禪律。” ——《漢語大詞典》
(2).犹世俗。《庄子·齐物论》：“无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。” 明 王廷相 《〈近海集〉序》：“其 蓬莱 、 方丈 、 扶桑 、灵槎、瑶草、羽人之属，虽非真有，亦足以寄兴於超旷。凡以使我忘夫弃斥之琐尾而乐於尘垢之外者，非兹乎哉？” 章炳麟 《原学》：“冀脱离尘垢，死而宴乐其魂魄。”
(3).比喻微末卑污的事物。《淮南子·俶真训》：“以利害为尘垢，以死生为昼夜。” 高诱 注：“尘垢，喻轻也。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“盖将以名位为赘瘤，资财为尘垢也。” 清 刘大櫆 《〈郭昆甫时文〉序》：“有临大节不夺之心，而后其见於言者，辉光洁白，而不受世俗尘垢之污。”
(4).犹污染；污损。 汉 庄忌 《哀时命》：“ 务光 自投於深渊兮，不获世之尘垢。” 唐 韦应物 《答令狐侍郎》诗：“白玉虽尘垢，拂拭还光辉。” 宋 苏轼 《与温公书》：“虽高风伟度，非此细故所能尘垢。然某思之，不啻芒背尔。”
(5).佛教谓烦恼。 宋 苏轼 《小篆〈般若心经〉赞》：“举足动念皆尘垢，而以俄倾作禪律。” ——《漢語大詞典》
陶铸（陶鑄）táo zhù
(1).制作陶范并用以铸造金属器物。《墨子·耕柱》：“昔者 夏后 开 使 蜚廉 折金於山川，而陶铸之於 昆吾 。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·墨子三》：“陶谓作范，铸谓鎔金。凡古代彝器，未有不用范者，近世所发现之 商 周 陶范，固所习见。《礼记·礼运》‘范金合土’疏‘范金者，谓为形范以铸金器’，是范金亦陶铸之义。”
(2).比喻造就、培育。《庄子·逍遥游》：“是其尘垢粃糠，将犹陶铸 尧 舜 者也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“陶铸性情，功在上哲。” 周振甫 注：“陶，製瓦器；铸，冶炼。指教育培养。” 清 赵翼 《寿刘可行舅兄八十》诗：“一门子弟亲陶铸，三世文词力表彰。” 郭沫若 《创造十年》十：“并不是泰东能够束缚我们，是我们被旧社会陶铸成了十足的奴性。”
(3).熔化；融合。《隋书·高祖纪上》：“五气陶铸，万物流形。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部三》：“ 右将军 陶铸百家，出入万类，信手拈来，无不如意。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“今之人固羣然宗 杜 矣，亦知 杜 之为 杜 ，乃合 汉 、 魏 、 六朝 并后代千百年之诗人而陶铸之者乎？”
(4).模仿，模拟。 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“ 董宗伯 《画旨》云：‘ 云林 画早岁学 北苑 ，在胜国时可称逸品。昔人以逸品置神品之上， 元 人多从陶铸而来， 大痴 王濛 尚存蹊径，独 云林 古淡天然， 米襄阳 后一人也。’” ——《漢語大詞典》
(2).比喻造就、培育。《庄子·逍遥游》：“是其尘垢粃糠，将犹陶铸 尧 舜 者也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“陶铸性情，功在上哲。” 周振甫 注：“陶，製瓦器；铸，冶炼。指教育培养。” 清 赵翼 《寿刘可行舅兄八十》诗：“一门子弟亲陶铸，三世文词力表彰。” 郭沫若 《创造十年》十：“并不是泰东能够束缚我们，是我们被旧社会陶铸成了十足的奴性。”
(3).熔化；融合。《隋书·高祖纪上》：“五气陶铸，万物流形。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部三》：“ 右将军 陶铸百家，出入万类，信手拈来，无不如意。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“今之人固羣然宗 杜 矣，亦知 杜 之为 杜 ，乃合 汉 、 魏 、 六朝 并后代千百年之诗人而陶铸之者乎？”
(4).模仿，模拟。 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“ 董宗伯 《画旨》云：‘ 云林 画早岁学 北苑 ，在胜国时可称逸品。昔人以逸品置神品之上， 元 人多从陶铸而来， 大痴 王濛 尚存蹊径，独 云林 古淡天然， 米襄阳 后一人也。’” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
微 wēi《國語辭典》
微 [ wéi ]
動- 隱匿。《說文解字·彳部》：「微，隱行也。」《左傳·哀公十六年》：「白公奔山而縊，其徒微之。」
- 無、沒。《論語·憲問》：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」《史記·卷八七·李斯傳》：「微趙君，幾為丞相所賣。」
- 非、不是。《詩經·邶風·柏舟》：「微我無酒，以敖以遊。」《呂氏春秋·離俗覽·離俗》：「然而以理義斲削，神農黃帝猶有可非，微獨舜湯。」
- 精妙幽深。《書經·大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」《禮記·學記》：「其言也，約而達，微而臧。」
- 細小。如：「細微」、「具體而微」。
- 卑賤。如：「人微言輕」、「出身寒微」。《史記·卷九·呂太后本紀》：「呂太后者，高祖微時妃也。」《聊齋志異·卷一○·臙脂》：「而又念其出身微，且日登公堂，為千人所窺指。」
- 衰落。如：「衰微」。《詩經·邶風·式微》：「式微式微，胡不歸？」《史記·卷三二·齊太公世家》：「是時周室微，唯齊、楚、秦、晉為彊。」
- 少。《禮記·祭義》：「雖有奇邪而不治者，則微矣。」
- 昏暗不明。《詩經·小雅·十月之交》：「彼月而微，此日而微。」《文選·謝靈運·石壁精舍還湖中作詩》：「出谷日尚早，入舟陽已微。」
- 暗中、祕密。如：「微行」。《漢書·卷四五·伍被傳》：「淮南王陰有邪謀，被數微諫。」唐·柳宗元〈童區寄傳〉：「童微伺其睡，以縳背刃，力上下得絕。」
- 伺探。《史記·卷一二·孝武本紀》：「使人微得趙綰等姦利事，召案綰、臧，綰臧自殺。」《漢書·卷九二·游俠傳·郭解傳》：「解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。」
- 稍、略。如：「稍微」、「略微」。《漢書·卷九九·王莽傳上》：「莽色厲而言方，欲有所為，微見風采，黨與承其指意而顯奏之。」《文選·宋玉·登徒子好色賦》：「含喜微笑，竊視流眄。」
- 姓。如春秋時魯國有微虎。
微 [ wēi ]
- （一）之又音。
责 （ 責 ） zé/zhài
责 [ zé ]
- 责任，分（fèn）内应做的事：～任。尽～。负～。职～。专～。～无旁贷。
- 要求：～求。～令。～成。
- 指摘过失：求全～备。～怪。斥～。～罚。谴～。
- 质问，诘（jié）问：～问。～难。～让。
- 旧指为了惩罚而打：鞭～。杖～。
- 同“债”。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词