词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）自传（自傳）zì zhuàn
叙述自己生平的著作。传记文的一种。 鲁迅 《且介亭杂文二集·论讽刺》：“人大抵愿意有名，活的时候做自传，死了想有人分讣文，做行实，甚而至于还‘宣付国史馆立传’。” ——《漢語大詞典》
道貌 dào mào
(1).修道者的容貌。《太平广记》卷三一引 南唐 沈汾 《续仙传·李珏》：“ 李 情景恬憺，道貌秀异。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·群仙聚会》：“ 汉钟离 半世有神仙分，道貌生来坌。”
(2).指清雅飘逸的面貌。 宋 苏轼 《与王定国书》：“某近颇知养生，亦自觉薄有所得，见者皆言道貌与往日殊别。” 清 侯方域 《答张尔公书》：“前月抵 江阴 ，忽从 陈定生 处接足下手示， 定生 又为面述足下之道貌无减於昔。”
(3).道学家的面貌。形容一本正经的样子。 鲁迅 《花边文学·一思而行》：“就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。”
(4).修道者的容貌。《太平广记》卷三一引 南唐 沈汾 《续仙传·李珏》：“ 李 情景恬憺，道貌秀异。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·群仙聚会》：“ 汉钟离 半世有神仙分，道貌生来坌。”
(5).指清雅飘逸的面貌。 宋 苏轼 《与王定国书》：“某近颇知养生，亦自觉薄有所得，见者皆言道貌与往日殊别。” 清 侯方域 《答张尔公书》：“前月抵 江阴 ，忽从 陈定生 处接足下手示， 定生 又为面述足下之道貌无减於昔。”
(6).道学家的面貌。形容一本正经的样子。 鲁迅 《花边文学·一思而行》：“就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。” ——《漢語大詞典》
(2).指清雅飘逸的面貌。 宋 苏轼 《与王定国书》：“某近颇知养生，亦自觉薄有所得，见者皆言道貌与往日殊别。” 清 侯方域 《答张尔公书》：“前月抵 江阴 ，忽从 陈定生 处接足下手示， 定生 又为面述足下之道貌无减於昔。”
(3).道学家的面貌。形容一本正经的样子。 鲁迅 《花边文学·一思而行》：“就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。”
(4).修道者的容貌。《太平广记》卷三一引 南唐 沈汾 《续仙传·李珏》：“ 李 情景恬憺，道貌秀异。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·群仙聚会》：“ 汉钟离 半世有神仙分，道貌生来坌。”
(5).指清雅飘逸的面貌。 宋 苏轼 《与王定国书》：“某近颇知养生，亦自觉薄有所得，见者皆言道貌与往日殊别。” 清 侯方域 《答张尔公书》：“前月抵 江阴 ，忽从 陈定生 处接足下手示， 定生 又为面述足下之道貌无减於昔。”
(6).道学家的面貌。形容一本正经的样子。 鲁迅 《花边文学·一思而行》：“就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。” ——《漢語大詞典》
今 jīn《國語辭典》
今 [ jīn ]
名- 现代。与「古」相对。如：「古今」、「今非昔比」。
- 姓。如明代有今颖伯。
- 现在的、当前的。如：「今天」、「今年」。
无垢（無垢）wú gòu
佛教语。谓清净无垢染。多指心地洁净。 唐 陆贽 《月临镜湖赋》：“至明洞幽，至清无垢。” 宋 苏轼 《见温泉壁上有诗亦作一绝》：“若信众生本无垢，此泉何处觅寒温？” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“太阳呀，你请倾耳静听，这儿安睡着两个无垢的人，我采摘花儿来把他们埋殡。” ——《漢語大詞典》
不脱 bù tuō
(1).不会脱落。《老子》：“善建者不拔，善抱者不脱。”
(2).用于动词之后，表示摆脱不掉。 唐 顾况 《行路难》之三：“ 秦皇 汉武 遭不脱，汝独何人学神仙？”《水浒传》第二回：“他若得知，须走不脱。” 孙犁 《白洋淀纪事·杂楼》：“我估计你这兔崽子就跑不脱。” ——《漢語大詞典》
(2).用于动词之后，表示摆脱不掉。 唐 顾况 《行路难》之三：“ 秦皇 汉武 遭不脱，汝独何人学神仙？”《水浒传》第二回：“他若得知，须走不脱。” 孙犁 《白洋淀纪事·杂楼》：“我估计你这兔崽子就跑不脱。” ——《漢語大詞典》
禅衣（禪衣）chán yī
僧衣。 唐 元稹 《智度师》诗：“四十年前马上飞，功名藏尽拥禪衣。” 宋 梅尧臣 《客郑遇昙颖自洛中东归》诗：“禪衣本坏色，不化 洛阳 尘。” 明 都穆 《都公谭纂》卷下：“僧知不免，佯谓众曰：‘吾死固不可逃，但禪衣新受人赐，不欲灭其德，脱下就死如何？’”
单层的衣服。《汉书·盖宽饶传》：“ 宽饶 初拜为司马，未出殿门，断其襌衣，令短离地。” 王先谦 补注引 沈钦韩 曰：“《方言》：襌衣， 江 、 淮 、 南楚 之閒谓之褋。古谓之深衣。” ——《漢語大詞典》
单层的衣服。《汉书·盖宽饶传》：“ 宽饶 初拜为司马，未出殿门，断其襌衣，令短离地。” 王先谦 补注引 沈钦韩 曰：“《方言》：襌衣， 江 、 淮 、 南楚 之閒谓之褋。古谓之深衣。” ——《漢語大詞典》
句 jù/gōu《國語辭典》
句 [ jù ]
名- 由两个或两个以上的字词组成，含有主语、述语，能表达一个完全的意思的，称为「句」。如：「诗句」、「语句」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·章句》：「因字而生句，积句而成章。」
- 量词。计算言语的单位。如：「三句话不离本行。」
- 古代由下传话以告上的礼制。《汉书·卷四三·叔孙通传》：「大行设九宾，胪、句传。」颜师古注引苏林曰：「上传语告下为胪，下告上为句也。」
句 [ gòu ]
- 同「勾 」（二）。
句 [ gōu ]
动- 屈曲、弯曲。《说文解字·句部》：「句，曲也。」晋·傅玄〈鹰赋〉：「句爪县芒，足如枯荆。」
- 谦恭。清·王念孙《广雅疏证·卷一下·释诂》：「句，下也。」《大戴礼记·曾子立事》：「与其倨也，宁句。」北周·卢辩·注：「句，以喻敬。」
- 搜捕、拘拿。如：「句魂」。
- 钩子。如：「钓句」。同「钩 」。
- 姓。如春秋时越王句践。
- 系绊、停滞。唐·白居易〈春题湖上〉诗：「未能抛得杭州去，一半句留是此湖。」
尚 shàng《國語辭典》
尚 [ shàng ]
动- 尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》：「不能以尚贤事能为政也。」
- 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》：「襄平侯通尚符节，乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
- 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》：「诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。」
- 犹、还。如：「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》：「虽无老成人，尚有典型。 」
- 尚且、况且。《老子·第二三章》：「天地尚不能久，而况于人乎？」
- 希望，表示祈求。如：「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾来者知作之所始。」
- 姓。如汉代有尚长。
新 xīn《國語辭典》
新 [ xīn ]
形- 沒有使用過的。與「舊」相對。如：「新辦法」、「新衣」、「新筆」。
- 剛開始的、始出現的。如：「新芽」、「新生兒」、「新品種」。
- 泛指一切新的人、事、物、知識等。如：「履新」、「汰舊換新」、「溫故知新」。
- 剛收成的農作物。《禮記·月令》：「是月也，農乃登穀，天子嘗新。」《新唐書·卷一一八·宋務光傳》：「家無接新之儲，國乏俟荒之蓄。」
- 朝代名。參見「新莽 」條。
- 大陸地區新疆省的簡稱。
- 姓。如春秋時晉國有新穆子。
- 改進或使改變，而成為新的、好的。如：「改過自新」、「一新耳目」。《書經·胤征》：「舊染汙俗，咸與惟新。」《禮記·大學》：「苟日新、日日新、又日新。」
- 不久前、剛才。如：「新寫的字」、「新買的衣服」。《荀子·不苟》：「新浴者振其衣，新沐者彈其冠。」
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诗词