何以名内篇，一扣倘知味。
九峰江范篇，雅是书之纬。
顷尝一读之，懵然云雾蔚。
晚校中秘藏，讲此愧犹未。
喜逢尚书郎，家传得之既。
何以名内篇，一扣倘知味。
无几即语离，匆匆怪可谓。
天子仁圣心，闻过未常讳。
岂嫌有直疏，斥彼恶之彙。
矧兹龙卷前，正欠王与魏。
得见丹凤鸣，士党意乃慰。
黯也不居中，物论几鼎沸。
虽然上所命，所重在民事。
暨淑问皋陶，持平尔廷尉。
突使江东人，德泽尽沾溉。
惟公有古心，所守至弘毅。
我不畏孔壬，污吏必我畏。
所愿敷好生，物物皆吐气。
回思揽味甘，诏书登七贵。
顷尝一读之，懵然云雾蔚。
晚校中秘藏，讲此愧犹未。
喜逢尚书郎，家传得之既。
何以名内篇，一扣倘知味。
无几即语离，匆匆怪可谓。
天子仁圣心，闻过未常讳。
岂嫌有直疏，斥彼恶之彙。
矧兹龙卷前，正欠王与魏。
得见丹凤鸣，士党意乃慰。
黯也不居中，物论几鼎沸。
虽然上所命，所重在民事。
暨淑问皋陶，持平尔廷尉。
突使江东人，德泽尽沾溉。
惟公有古心，所守至弘毅。
我不畏孔壬，污吏必我畏。
所愿敷好生，物物皆吐气。
回思揽味甘，诏书登七贵。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）何以 hé yǐ
(1).用什么；怎么。《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角？何以穿我屋。”《南史·陈后主纪》：“监者又言：‘ 叔宝 常耽醉，罕有醒时。’ 隋文帝 使节其酒，既而曰：‘任其性，不尔何以过日？’” 明 高启 《卧东馆简诸友生》诗：“何以度兹运？相勗蹈其常。” 冰心 《寄小读者》八：“为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？”
(2).为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫 顓臾 ，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’” 巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”
(3).用反问的语气表示没有或不能。 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？” 金 王若虚 《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？” 明 刘基 《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？” ——《漢語大詞典》
(2).为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫 顓臾 ，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’” 巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”
(3).用反问的语气表示没有或不能。 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？” 金 王若虚 《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？” 明 刘基 《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？” ——《漢語大詞典》
名 míng《國語辭典》
名 [ míng ]
名- 人的称号。如：「尊姓大名」、「请问芳名」。
- 事物的称号。如：「地名」。《管子·心术上》：「物固有形、形固有名。」
- 声誉。如：「盛名」、「令名」。
- 表示概念的名称。《老子·第一章》：「名可名，非常名。」《荀子·正名》：「名无固宜，约之以命，约定俗成，谓之宜。」
- 量词：➊ 计算人的单位。如：「学生十名，缺席一名。」➋ 计算排名的单位。如：「全班第十名。」
- 指称、形容。如：「莫名其妙」、「无以名之」。
- 有名的。如：「名人」、「名马」。
- 贵重的、出色的。如：「名器」、「名酒」。
内篇 nèi piān
古代指论著中的主要部分，对“外篇”而言。如《庄子》、《晏子春秋》、《抱朴子》、《史通》、《文史通义》等书都分内、外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如 汪中 《述学》。《晋书·葛洪传》：“故予所著子，言黄白之事，名曰内篇。其餘駮难通释，名曰外篇。” 唐 成玄英 《〈庄子〉序》：“《内篇》明於理本，《外篇》语其事蹟，《杂篇》杂明於理事。”后以内篇指神仙家言。 唐 高适 《赠别晋三处士》诗：“手持道经注已毕，心知内篇口不言。” 宋 宋祁 《诋仙赋》：“缘内篇之丕诞兮，眩 南公 之多闻。” ——《漢語大詞典》
一扣
参同契注夫元精在身眇不可观然丹法与造化相符天信至则琼钟一扣玉洞双开 ——《骈字类编》
倘 tǎng/cháng《國語辭典》
倘 [ tǎng ]
连- 或然、如果。如：「倘然」、「倘若」。《儒林外史·第三回》：「何不把范进的卷子再看一遍？倘有一线之明，也可怜他苦志。」
倘 [ cháng ]
- 参见「倘佯 」条。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
味 wèi《國語辭典》
味 [ wèi ]
名- 舌头尝东西所得到的感觉。如：「食不知味」、「酸、甜、苦、辣、咸称为五味。」《孙子·势》：「味不过五，五味之变不可胜尝也。」
- 鼻子闻东西所得到的感觉。如：「香味」、「怪味」、「臭味」。
- 感受、旨趣、意义。如：「趣味」、「禅味」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·宗经》：「是以往者虽旧，余味日新。」《红楼梦·第一回》：「满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？」
- 量词。计算食物或中药的单位。如：「菜五味」、「药八味」。《左传·哀公元年》：「昔阖卢食不二味，居不重席。」《儒林外史·第一一回》：「改用一个丸剂的方子，加入几味袪风的药。」
- 菜肴。如：「山珍海味」。《后汉书·卷一·光武帝纪下》：「往年已敕郡国，异味不得有所献御，今犹未止，非徒有豫养尊择之劳。」
- 品尝。《荀子·哀公》：「黼衣黻裳者不茹荤，非口不能味也，服使然也。」
- 研究、体察。如：「玩味」、「耐人寻味」。《文选·班固·答宾戏》：「委命供己，味道之腴。」《三国志·卷四五·蜀书·杨戏传》：「抗志存义，味览典文。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词