【离亭宴带歇指煞】情知的不是娘拘禁，度量来非为人谗谮。
朱庭玉〔元代〕《【双调】行香子 别恨》
烟草萋萋，霜叶飞飞，落闲阶不管狼籍。雁儿才过，燕子先归。盼佳音，无
佳信，误佳期。
【幺】帘幕空垂，院宇幽凄，步回廊自恨别离。松鬓发，束减腰围。见人
羞，惊人问，怕人知。
【乔木查】但凭高望远，谩把阑干倚。不信功名犹未已，知他何处也，歌酒
狂迷。
【天仙令】相思忆，长是泪沾衣。恨满西风，情随逝水，闲恨与闲情，何日
终极。伤心眼前无限景，都撮上愁眉。
【离亭带歇指煞】橹声齐和归帆急，渔歌渐远鸣榔息。尖青寸碧，遥岑叠
连天际。暮霭生，孤烟起。掩映残霞落日，江上两三家，山前六七里。 寄情
春满皇州，名遍青楼，二十年旖旎风流。金鞍玉勒，矮帽轻裘。谢娘诗，云
子酿，雪儿讴。
【乔木查】几愁花病洒，偏甚今番瘦。非是潘郎不奈秋，都因风韵他，引起
闲愁。
【拨不断】两绸缪，意相投，天然一点芳心透。年纪未三十过二九，多情莺
燕蜂蝶友，速难成就。
【天仙令】于飞愿，端的几时酬？会语应难，修书问候。铺玉版写银钩，寄
与娇羞。真真的的美眷爱，不尚延由。
【离亭带歇指煞】休违了剪发燃香咒，莫忘了并枕同衾褥。再休眉期眼约闲
<辶它>逗，娘间阻人调斗，枉教咱千生万受。长办着惜花心，空闲了画眉手。 痴迷
既不知心，便不知音，既知音岂不知心？文君有意，司马调琴。想从初，思
已往，怨而今。
【拨不断】泪淋淋，湿离襟，近来憔悴都因您。可是相思况味深，自西风吹
断回文锦，瘦来直恁。
【天仙令】特然地，这几日越昏沉。鬼病难捱，情怀不禁。自恨咱家，无分
消任。天长地久争奈何，虚度光阴。
【离亭宴带歇指煞】情知的不是娘拘禁，度量来非为人谗谮。再审小冤家，
不道人图甚。饥不タ进饮食，卧不能安床枕。岂止道忘餐废寝，鬓发已成潘，形
骸俏如沈。
佳信，误佳期。
【幺】帘幕空垂，院宇幽凄，步回廊自恨别离。松鬓发，束减腰围。见人
羞，惊人问，怕人知。
【乔木查】但凭高望远，谩把阑干倚。不信功名犹未已，知他何处也，歌酒
狂迷。
【天仙令】相思忆，长是泪沾衣。恨满西风，情随逝水，闲恨与闲情，何日
终极。伤心眼前无限景，都撮上愁眉。
【离亭带歇指煞】橹声齐和归帆急，渔歌渐远鸣榔息。尖青寸碧，遥岑叠
连天际。暮霭生，孤烟起。掩映残霞落日，江上两三家，山前六七里。 寄情
春满皇州，名遍青楼，二十年旖旎风流。金鞍玉勒，矮帽轻裘。谢娘诗，云
子酿，雪儿讴。
【乔木查】几愁花病洒，偏甚今番瘦。非是潘郎不奈秋，都因风韵他，引起
闲愁。
【拨不断】两绸缪，意相投，天然一点芳心透。年纪未三十过二九，多情莺
燕蜂蝶友，速难成就。
【天仙令】于飞愿，端的几时酬？会语应难，修书问候。铺玉版写银钩，寄
与娇羞。真真的的美眷爱，不尚延由。
【离亭带歇指煞】休违了剪发燃香咒，莫忘了并枕同衾褥。再休眉期眼约闲
<辶它>逗，娘间阻人调斗，枉教咱千生万受。长办着惜花心，空闲了画眉手。 痴迷
既不知心，便不知音，既知音岂不知心？文君有意，司马调琴。想从初，思
已往，怨而今。
【拨不断】泪淋淋，湿离襟，近来憔悴都因您。可是相思况味深，自西风吹
断回文锦，瘦来直恁。
【天仙令】特然地，这几日越昏沉。鬼病难捱，情怀不禁。自恨咱家，无分
消任。天长地久争奈何，虚度光阴。
【离亭宴带歇指煞】情知的不是娘拘禁，度量来非为人谗谮。再审小冤家，
不道人图甚。饥不タ进饮食，卧不能安床枕。岂止道忘餐废寝，鬓发已成潘，形
骸俏如沈。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）离亭（離亭）lí tíng
古代建于离城稍远的道旁供人歇息的亭子。古人往往于此送别。 南朝 陈 阴铿 《江津送刘光录不及》诗：“泊处空餘鸟，离亭已散人。” 宋 徐昌图 《临江仙》词：“饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。” 清 吴伟业 《别丁飞涛兄弟》诗：“把君诗卷过扁舟，置酒离亭感旧游。” ——《漢語大詞典》
宴 yàn《國語辭典》
宴 [ yàn ]
形- 安逸、安闲。《说文解字·宀部》：「宴，安也。」《左传·闵公元年》：「宴安酖毒，不可怀也。」唐·孔颖达·正义：「宴安，自逸，若酖毒之药。」
- 快乐。《诗经·邶风·谷风》：「宴尔新昏，如兄如弟。」《左传·成公二年》：「衡父不忍数年之不宴，以弃鲁国。」晋·杜预·注：「宴，乐也。」
- 酒席、筵席。如：「赴宴」、「设宴款待」、「鸿门宴」。唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「赐浴皆长缨，与宴非短褐。」
- 以酒食款待宾客。如：「宴客」。宋·陆游〈长歌行〉：「何当凯还宴将士，三更雪压飞狐城。」
- 安居、休息。《汉书·卷四八·贾谊传》：「少保，少傅，少师，是与太子宴者也。」唐·颜师古·注：「宴谓安居。」
- 安闲。如：「宴居」。宋·苏轼〈应梦观音赞〉：「稽首观音，宴坐宝石。」
带 （ 帶 ） dài
带 [ dài ]
- 用皮、布或线等做成的长条物：～子。皮～。领～。一衣～水。
- 像带子的长条物：～钢。～鱼。声～。
- 车轮胎：车～。外～。
- 区域：地～。温～。
- 佩戴，披挂：～孝。～剑。
- 随身拿着：携～。～挈。～着钱。
- 捎，连着，顺便做：连～。～职。～累（lěi ）（连累）。话中～刺。
- 含有，呈现：～电。～伤。
- 率领，引导：～领。～头。～动。以点～面。
- 女子阴道分泌的白色黏液：白～。
歇 xiē《國語辭典》
歇 [ xiē ]
动- 休息。如：「这事不急，您歇会儿再做。」《说文解字·欠部》：「歇，息也。」唐·孟浩然〈秋登兰山寄张五〉诗：「时见归村人，沙行渡头歇。」
- 停止。如：「歇业」、「歇手」。宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「凭栏处，潇潇雨歇。」
- 睡觉、住宿。如：「安歇」、「歇宿」。《水浒传·第三二回》：「当夜直吃到五更，叫小喽啰伏侍宋江歇了。」《红楼梦·第四四回》：「平儿就在李纨处歇了一夜。」
- 竭尽、凋零、衰败。南朝齐·谢朓〈王孙游〉诗：「无论君不归，君归芳已歇。」唐·李贺〈伤心行〉：「灯青兰膏歇，落照飞蛾舞。」
- 气味消散。《文选·颜延之·和谢监灵运诗》：「芬馥歇兰若，清越夺琳珪。」
- 量词：➊ 计算动作次数的单位。相当于「番」、「次」。《董西厢·卷五》：「送下阶来欲待别，又嘱付两三歇。」➋ 计算时段的单位。《水浒传·第四回》：「下得亭子，松树根边又坐了半歇。」
指 zhǐ《國語辭典》
指 [ zhǐ ]
名- 手掌前端分支的部分。如：「手指」。唐·白居易〈新乐府·卖炭翁〉：「满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。」
- 一个指头的宽度称为「一指」。如：「三指宽的距离」。
- 用意、主旨。如：「言近指远」。《书经·盘庚上》：「王播告之修，不匿厥指。」《孟子·告子下》：「愿闻其指。」
- 用手指示。唐·李白〈陌上赠美人〉诗：「遥指红楼是妾家。」
- 朝向、对著。如：「时针正指九点。」、「狙击手把枪管指向甘迺迪。」《吕氏春秋·审分览·知度》：「非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。」
- 希望、依赖。如：「指望」、「这老太太就指著她儿子养活呢！」
- 斥责。《吕氏春秋·恃君览·行论》：「故布衣行此，指于国，不容乡曲。」《汉书·卷八六·王嘉传》：「千人所指，无病而死。」
- 直立、翘起来。如：「令人发指」。《史记·卷七·项羽本纪》：「头发上指，目眦尽裂。」
煞 shā/shà《國語辭典》
煞 [ shà ]
名- 凶神。如：「凶煞」、「惡煞」、「黑煞」。
- 參見「回煞 」條。
- 極、甚。如：「煞費苦心」。宋·柳永〈迎春樂·近來憔悴人驚怪〉詞：「近來憔悴人驚怪。為別後，相思煞！」
- 何、什麼。《紅樓夢·第六回》：「這是什麼愛物兒，有煞用呢？」
煞 [ shā ]
動- 殺死。明·朱有燉〈清河縣繼母大賢〉：「王謙在莒城打煞人了，叫我寄個信去，報與他母親知。」同「殺 」。
- 停止。如：「煞車」。《紅樓夢·第九六回》：「黛玉煞住腳聽時，又聽不出是誰的聲音。」
情知 qíng zhī
深知；明知。 唐 骆宾王 《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“情知唾井终无理，情知覆水也难收，不復下山能借问，更向 卢 家字 莫愁 。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词：“情知已被山遮断，频倚栏干不自由。” 赵树理 《实干家潘永福》：“见有个通房后厕所的小门，情知是从这小门里跑了。”亦作“ 情知道 ”。 宋 柳永 《倾杯乐》词：“情知道，世人难使皓月长圜，彩云镇聚。” ——《漢語大詞典》
的 dí/dì/de《國語辭典》
的 [ dì ]
名- 箭靶的中心。如：「目的」、「标的」。《荀子·劝学》：「是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。」汉·王充《论衡·超奇》：「论之应理，犹矢之中的。」
的 [ de ]
助- 结构助词：➊ 置于形容词后。如：「美丽的风景」、「聪明的小孩」。➋ 置于名词或代名词后，表示所属、所有的关系。如：「我的书」、「太阳的光」。➌ 置于修饰片语或子句后。如：「他寄来的信，我昨天收到。」、「那卖花的人没零钱找。」➍ 置于副词后。同「地 」。如：「慢慢的走」、「高高的飞」。
- 句尾助词：置于句尾，表示肯定或加强的语气。如：「这样做是不可以的！」、「你不是这样讲的！」
的 [ dí ]
副- 确、真、实在。如：「的确」。宋·贺铸〈点绛唇·一幅霜绡〉词：「掩妆无语，的是销凝处。」元·白朴《墙头马上·第二折》：「又不比秦楼夜䜩金钗客，这的担著利害。」
- 确实的、可靠的。如：「的保」、「的款」。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
娘 niáng《國語辭典》
娘 [ niáng ]
名- 少女。如：「姑娘」。《玉篇·女部》：「娘，少女之号。」《乐府诗集·卷四四·清商曲辞一·晋宋齐辞·子夜歌四二首之六》：「见娘善容媚，愿得结金兰。」
- 称谓。称母亲。如：「爹娘」。《水浒传·第四二回》：「我的哥哥又在别人家做长工，如何养得我娘快乐？」通「娘」。
- 妻子。如：「娘子」、「老板娘」。《警世通言·卷一三·三现身包龙图断冤》：「我教押司娘嫁这小孙押司，是肯也不？」
- 对长辈或已婚妇女的通称。如：「大娘」、「婆娘」、「姨娘」。唐·蒋防《霍小玉传》：「长安有媒鲍十一娘者，故薛驸马家青衣也。」
- 奴仆对主母的敬称。《金瓶梅·第二三回》：「娘是小的一个主儿，娘不高抬贵手，小的一时儿存站不的。」
- 骂人的话。有叹息或怨恨的意味。元·石君宝《紫云庭·第二折》：「俺两处各心碎，是有遭间阻的也不似俺不吉利，兀的是甚末娘别离！」元·无名氏《陈州粜米·第一折》：「这百姓每刁泼，拏那金锤来打他娘！」
拘禁 jū jìn
(1).关押；逮捕监禁。《京本通俗小说·志诚张主管》：“将我一顿毒棒，拘禁在监。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·洗象》：“﹝象﹞自 东长安门 伤人之后，全行拘禁，不復应差，三二年间，饥饿殆尽矣。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·军谘府致内阁函》：“现查有在红十字会 李凤鎔 诸人勾结革党，宜早拘禁。” 王西彦 《古城的忧郁》：“他本来是一个出名的游闲好手，染有某种嗜好，曾经因为一家大商店失窃案的嫌疑，被拘禁了三个月。”
(2).拘束；限制。 元 乔吉 《小桃红·闺思》曲：“不成闲愁廝拘禁，恋香衾。”《杨家将》第十八回：“时 焦赞 路途辛苦，到官两日，亦不觉得，连住了几日，拘禁得慌。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“约束拘禁，不畅其天，明者转昧，智者转愚，且勿谓顽耍无益也。” ——《漢語大詞典》
(2).拘束；限制。 元 乔吉 《小桃红·闺思》曲：“不成闲愁廝拘禁，恋香衾。”《杨家将》第十八回：“时 焦赞 路途辛苦，到官两日，亦不觉得，连住了几日，拘禁得慌。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“约束拘禁，不畅其天，明者转昧，智者转愚，且勿谓顽耍无益也。” ——《漢語大詞典》
度量 dù liàng
(1).用以计量长短和容积的标准。《周礼·夏官·合方氏》：“同其数器，壹其度量。” 郑玄 注：“尺丈釜钟不得有大小。”《史记·范雎蔡泽列传》：“平权衡，正度量，调轻重。” 宋 苏轼 《徐州莲华漏铭》：“人未有以手量而目计者，必付之於度量与权衡。”
(2).指事物的长短、大小等特征。《文子·自然》：“ 老子 曰：朴至大者无形状，道至大者无度量。故天圆不中规，地方不中矩。”
(3).规格；标准。《墨子·明鬼下》：“是何珪璧之不满度量、酒醴粢盛之不浄洁也？”《文子·上义》：“夫法者，天下之準绳也，人主之度量也。”《汉书·谷永传》：“明度量以程能，考功实以定德。”
(4).限度，限量。《荀子·礼论》：“人生而有欲。欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。”《朱子语类》卷十八：“殊不知致知之道，不如此争迫；须是宽其程限，大其度量，久久自然通贯。”
(5).法度。《管子·权修》：“上身服以先之，审度量以闲之。”《韩非子·难二》：“以刑名收臣，以度量準下。” 汉 荀悦 《汉纪·元帝纪》：“ 高祖 开建大业，统辟元功，度量规矩，不可尚矣！”《汉书·景帝纪》：“法令度量，所以禁暴止邪也。”
(6).器量；涵养。《史记·司马相如列传》：“人之度量相越，岂不远哉！” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“宜其以布衣而君四海，其度量盖有过人者矣。” 宋 苏洵 《张益州画像记》：“公， 南京 人，慷慨有节，以度量容天下。” 清 李渔 《奈何天·软诓》：“亏得你度量宽宏能受；我设身处地，委实难留。” ——《漢語大詞典》
(2).指事物的长短、大小等特征。《文子·自然》：“ 老子 曰：朴至大者无形状，道至大者无度量。故天圆不中规，地方不中矩。”
(3).规格；标准。《墨子·明鬼下》：“是何珪璧之不满度量、酒醴粢盛之不浄洁也？”《文子·上义》：“夫法者，天下之準绳也，人主之度量也。”《汉书·谷永传》：“明度量以程能，考功实以定德。”
(4).限度，限量。《荀子·礼论》：“人生而有欲。欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。”《朱子语类》卷十八：“殊不知致知之道，不如此争迫；须是宽其程限，大其度量，久久自然通贯。”
(5).法度。《管子·权修》：“上身服以先之，审度量以闲之。”《韩非子·难二》：“以刑名收臣，以度量準下。” 汉 荀悦 《汉纪·元帝纪》：“ 高祖 开建大业，统辟元功，度量规矩，不可尚矣！”《汉书·景帝纪》：“法令度量，所以禁暴止邪也。”
(6).器量；涵养。《史记·司马相如列传》：“人之度量相越，岂不远哉！” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“宜其以布衣而君四海，其度量盖有过人者矣。” 宋 苏洵 《张益州画像记》：“公， 南京 人，慷慨有节，以度量容天下。” 清 李渔 《奈何天·软诓》：“亏得你度量宽宏能受；我设身处地，委实难留。” ——《漢語大詞典》
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
非 fēi《國語辭典》
非 [ fēi ]
形- 不对的、不善的。如：「非分之想」。《书经·康诰》：「封敬哉，无作怨，勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》：「鲍焦饰行非世，抱木而死。」
- 不同的。《左传·僖公十年》：「神不歆非类，民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「节同时异，物是人非。」
- 以为不好、不对。《墨子·非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。」
- 反对、诋毁。如：「以古非今」。《荀子·修身》：「故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。」《孝经·五刑章》：「非圣人者无法，非孝者无亲。」
- 不是。《庄子·秋水》：「非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》：「当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」
- 不。如：「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》：「夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。」
- 过失、恶行。如：「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》：「约己不以廉物，弘量不以容非。」
- 阿非利加洲的简称。如：「亚非地带」、「中非技术合作」。
- 二一四部首之一。
非 [ fěi ]
动- 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」通「诽」。
为人（爲人）wéi rén
(1).做人处世接物。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。” 汉 刘向 《列女传·晋献骊姬》：“吾闻 申生 为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈於民。” 唐 柳宗元 《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。人视之，儒者也。” 清 严有禧 《漱华随笔·顾亭林》：“ 青主 之为人，大雅君子也。” 周而复 《上海的早晨》第一部八：“ 张学海 不单容易接近，而且为人忠厚，待人诚挚。”
(2).指人在形貌或品性方面所表现的特征。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 玉 为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。”《史记·李将军列传》：“ 广 为人长，猨臂。”《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“为人洁白晳，鬑鬑颇有鬚。” 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” 清 恽敬 《南田先生家传》：“﹝ 徐熙 ﹞为人爽迈任气，必践言。”
(3).谓区别于万物而作为人。《穀梁传·僖公二十二年》：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？” 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 晋 陶潜 《自祭文》：“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫。”
(4).犹体面。 宋 洪迈 《容斋四笔·沈季长进言》：“顷者御史言 定 乃人伦所弃，陛下力排羣议，而 定 始得为人如初。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“小姐，则拣那富贵的招一个，又为人，又受用。”《金瓶梅词话》第六九回：“ 三老爹 在外为人做人，他原在人家落脚。”
(5).谓男女交媾。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 荒侯市人 病不能为人，令其夫人与其弟乱而生 他广 ， 他广 实非 荒侯 子，不当代后。” 张守节 正义：“言不能行人道。” ——《漢語大詞典》
(2).指人在形貌或品性方面所表现的特征。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 玉 为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。”《史记·李将军列传》：“ 广 为人长，猨臂。”《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“为人洁白晳，鬑鬑颇有鬚。” 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” 清 恽敬 《南田先生家传》：“﹝ 徐熙 ﹞为人爽迈任气，必践言。”
(3).谓区别于万物而作为人。《穀梁传·僖公二十二年》：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？” 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 晋 陶潜 《自祭文》：“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫。”
(4).犹体面。 宋 洪迈 《容斋四笔·沈季长进言》：“顷者御史言 定 乃人伦所弃，陛下力排羣议，而 定 始得为人如初。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“小姐，则拣那富贵的招一个，又为人，又受用。”《金瓶梅词话》第六九回：“ 三老爹 在外为人做人，他原在人家落脚。”
(5).谓男女交媾。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 荒侯市人 病不能为人，令其夫人与其弟乱而生 他广 ， 他广 实非 荒侯 子，不当代后。” 张守节 正义：“言不能行人道。” ——《漢語大詞典》
谗谮（讒譖）chán zèn
恶言中伤。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“中常侍 曹节 、 张諫 、 王甫 等因宠乘势，贼害忠良，谗譖故大将军 竇武 、太傅 陈蕃 ，虚遭无形之舋，被以滔天之罪。” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第一折：“颇奈 费无忌 无礼，在父王根前百般谗譖，将俺老相国 伍奢 父子满门家属，诛尽杀絶。” 清 吴伟业 《行路难》诗之九：“ 犀首 进谗譖， 韩非 受指摘。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词