词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）微生 wēi shēng
(1).细小的生命；卑微的人生。 唐 骆宾王 《萤火赋》：“彼翾飞之弱质，尚矫翼而凌空。何微生之多躓，独宛颈以触笼。” 唐 李商隐 《过楚宫》诗：“微生尽恋人间乐，只有 襄王 忆梦中。” 宋 苏轼 《谢除侍读表》之二：“奉永日之清闲，未知所报；毕微生於尽瘁，终致此心。” 宋 杨万里 《宿龙回》诗：“大熟虚成喜，微生亦可嗟。” 清 唐孙华 《戒杀诗次东坡岐亭韵》：“微生共含灵，飞沉各自得。”
(2).复姓。 春秋 时 鲁 有 微生高 (《汉书·古今人表》作 尾生高 )、 微生亩 。见《论语·公冶长》、《论语·宪问》。 ——《漢語大詞典》
(2).复姓。 春秋 时 鲁 有 微生高 (《汉书·古今人表》作 尾生高 )、 微生亩 。见《论语·公冶长》、《论语·宪问》。 ——《漢語大詞典》
縻 mí《國語辭典》
縻 [ mí ]
名- 牵引牛的绳子。《说文解字·糸部》：「縻，牛辔也。」《文选·潘岳·藉田赋》：「坻场染屦，洪縻在手。」
- 姓。如商代有縻元。
- 系缚、牵绊。《三国志·卷二八·魏书·诸葛诞传》：「今三叛相聚于孤城之中，天其或者将使同就戮，吾当以全策縻之，可坐而制也。」宋·苏轼〈僧惠勤初罢僧职〉诗：「既为物所縻，遂与吾辈同。」
簿领（簿領）bù lǐng
谓官府记事的簿册或文书。《后汉书·南匈奴传》：“当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。”《资治通鉴·唐代宗大历六年》：“ 滉 为人廉勤，精於簿领。” 清 俞樾 《古书疑义举例·高下相形例》：“后世记载之家，但有簿领而无文章，莫窥斯秘，于是读古人之书，亦不得其抑扬之妙，徒泥字句以求之，往往失其义矣。” 阿英 《袁中郎做官》：“他甚至说：‘抱牍之苦，甚于抱病；簿领之趣，恶于药饵。’”亦称“ 簿领书 ”。《文选·刘桢〈杂诗〉》：“沉迷簿领书，回回自昏乱。” 刘良 注：“簿领书，谓文书也。” ——《漢語大詞典》
与 （ 與 ） yǔ/yù/yú
与 [ yǔ ]
- 给：赠～。～人方便。
- 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。
- 赞助，赞许：～人为善。
- 〈书〉等待：时不我～。
- 〈连〉和：我～你。山～水。
- 〈介〉跟；向：～虎谋皮。生死～共。
- 参加：参～。～会。
- 同“欤”。
俗 sú《國語辭典》
俗 [ sú ]
名- 群众的风尚习惯。如：「礼俗」、「陋俗」、「入境随俗」、「移风易俗」。《礼记·曲礼上》：「入国而问俗，入门而问讳。」
- 世人、一般人。汉·杨恽〈报孙会宗书〉：「足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也！」《三国志·卷五七·吴书·虞翻传》：「性不协俗，多见谤毁。」
- 尘世、世间。如：「还俗」。元·关汉卿《裴度还带·第二折》：「自幼舍俗出家，在白马寺中修行。」
- 粗鄙的。如：「粗俗」、「鄙俗」。三国蜀·诸葛亮〈表废廖立〉：「国家不任贤而任俗吏。」
- 平凡的、平庸的。如：「俗士」、「俗人」。唐·白居易〈早春闻提壶鸟因题邻家〉诗：「欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。」
- 大众化的、浅近的。如：「俗语」、「俗谚」、「俗文学」、「通俗小说」。
益 yì《國語辭典》
益 [ yì ]
动- 涨、漫出。为「溢」之本字。清·王筠《说文释例·卷四·形声之美》：「益从水，而溢又加水，然水祇可在皿中，而益之意，即兼有泛溢之意。」《吕氏春秋·慎大览·察今》：「澭水暴益，荆人弗知。」
- 增加。如：「进益」、「延年益寿」。《左传·襄公二十六年》：「子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。」《吕氏春秋·不苟论·贵当》：「其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣矣。」
- 帮助、补助。如：「助益」。《吕氏春秋·光识览·观世》：「与我齐者，吾不与处，无益我者也。」《战国策·秦策二》：「出私金以益公赏。」
- 好处。如：「利益」、「收益」。《书经·大禹谟》：「满招损，谦受益。」唐·李白〈赠韦秘书子春〉诗二首之一：「苟无济代心，独善亦何益。」
- 姓。如汉代有益强。
- 有好处的。如：「益友」、「益处」。
- 富饶。《史记·卷一二九·殖货传》：「七十子之徒，赐最为饶益。」
- 更加。如：「精益求精」。《孟子·梁惠王下》：「如水益深，如火益热。」
益 [ yí ]
- （一）之又音。
矛盾 máo dùn
(1).见“ 矛楯 ”。
(2).特指以文词相辩难。 南朝 梁 何逊 《西州直示同员》诗：“矛盾交为论，光璧带成珍。” 五代 王定保 《唐摭言·争解元》：“会郡中有宴， 乐天 讽二子（指 张祜 、 徐凝 ）矛盾。”按，同书卷十二有“矛盾”一目，所记皆当时文士以诗句互相指责非难之事。
(3).犹屏障。《宋书·萧景传》：“羣 蛮 悉渡 汉水 来降。议者以 蛮 累为边患，可因此除之。 景 曰：‘穷来归我，诛之不祥。且 魏 人来侵，每为矛盾，若悉诛 蛮 ，则 魏 军无碍，非长策也。’”
(4).违抗。 明 王錂 《春芜记·忤奸》：“想着我宠冠臣邻，我屈指朝中半从顺，怪伊行敢相矛盾。”
(5).哲学名词。在唯物辩证法中，即对立统一，指事物内部各个对立面之间的互相依赖而又互相排斥的关系。
(6).逻辑名词。形式逻辑中指两个概念互相排斥或两个判断不能同时是真也不能同时是假的关系。 ——《漢語大詞典》
(2).特指以文词相辩难。 南朝 梁 何逊 《西州直示同员》诗：“矛盾交为论，光璧带成珍。” 五代 王定保 《唐摭言·争解元》：“会郡中有宴， 乐天 讽二子（指 张祜 、 徐凝 ）矛盾。”按，同书卷十二有“矛盾”一目，所记皆当时文士以诗句互相指责非难之事。
(3).犹屏障。《宋书·萧景传》：“羣 蛮 悉渡 汉水 来降。议者以 蛮 累为边患，可因此除之。 景 曰：‘穷来归我，诛之不祥。且 魏 人来侵，每为矛盾，若悉诛 蛮 ，则 魏 军无碍，非长策也。’”
(4).违抗。 明 王錂 《春芜记·忤奸》：“想着我宠冠臣邻，我屈指朝中半从顺，怪伊行敢相矛盾。”
(5).哲学名词。在唯物辩证法中，即对立统一，指事物内部各个对立面之间的互相依赖而又互相排斥的关系。
(6).逻辑名词。形式逻辑中指两个概念互相排斥或两个判断不能同时是真也不能同时是假的关系。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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