我钦友谊重金石，契结人间道不殊。
雪花历乱扑衣裾，梅花错落逐舟车。花花姑为逞奇诡，惆怅诗人长道途。
秦子当年发雅兴，斗酒十千踏雪沽。醉歌高楼拂素纸，诗画赠行行不孤。
海风捲起波涛立，日暮征帆远莫呼。徘徊歧路归不得，君去越兮我留吴。
况复红羊逢大劫，太息干戈无地无。东南半壁擎天柱，甬江申江燕幕居。
所赖此心共千里，不愁饥渴害真吾。男儿破浪长风志，所恃忠信涉江湖。
何以昊天独不吊，不使贤豪老其驱。后先齐赴玉楼召，空馀翰墨式楷模。
我钦友谊重金石，契结人间道不殊。既为题卷颜风雪，敢为缀句长欷歔。
多少交情惭管鲍，盍不回头认斯图。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如：「大公無我」。《論語·子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- （一）之讀音。
钦 （ 欽 ） qīn
钦 [ qīn ]
- 恭敬：～佩。～敬。～慕。～赞。～迟（敬仰。旧时书函用语）。
- 封建时代指皇帝亲自所做：～命。～赐。～差（chāi ）（由皇帝派遣，代表皇帝出外处理重大事件的官员）。
友谊（友誼）yǒu yì
(1).朋友间的交情。 明 李贽 《朋友篇》：“ 去华 （ 潘去华 ）友朋之义最篤，故是《纂》（指《闇然堂类纂》）首纂篤友谊。” 清 昭槤 《啸亭杂录·顾总河》：“﹝ 顾琮 ﹞果於友谊，公之督 河 时，前督 完颜伟 病於署中，家属已先行，公为之守护汤药，旬日无倦。” 邹韬奋 《友谊与职权》：“友谊是天地间最宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。”
(2).朋友。《廿载繁华梦》第八回：“次日即请齐友谊亲串，同赴梅酌。”
(3).友好和睦。 袁鹰 《远方之歌·五封信》：“黑 非洲 啊黑 非洲 ，全世界都伸出了友谊的手。” ——《漢語大詞典》
(2).朋友。《廿载繁华梦》第八回：“次日即请齐友谊亲串，同赴梅酌。”
(3).友好和睦。 袁鹰 《远方之歌·五封信》：“黑 非洲 啊黑 非洲 ，全世界都伸出了友谊的手。” ——《漢語大詞典》
重金 zhòng jīn
很多金钱；很高代价。 鲁迅 《集外集拾遗补编·三闲书屋校印书籍》：“虚心绍介诚实译作，重金礼聘校对老手，宁可折本关门，决不偷工减料。”
宋 代翰林学士以上的服饰例赐金带并赐佩鱼，谓之“重金”。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷五：“旧制，学士以上赐御仙花带而不佩鱼，虽翰林学士亦然，惟二府赐笏头带佩鱼，谓之‘重金’。 元丰 官制行，始詔六曹尚书、翰林学士、杂学士皆得佩鱼。故 苏子瞻 《谢翰林学士表》云：‘玉堂赐篆，仰 淳化 之弥文；宝带重金，佩 元丰 之新渥。’” 宋 崔希甫 迁监察御史，处事多称上意，赐金带，又命佩鱼，时号“重金御史”。参阅 宋 欧阳修 《归田录》卷二。 ——《漢語大詞典》
宋 代翰林学士以上的服饰例赐金带并赐佩鱼，谓之“重金”。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷五：“旧制，学士以上赐御仙花带而不佩鱼，虽翰林学士亦然，惟二府赐笏头带佩鱼，谓之‘重金’。 元丰 官制行，始詔六曹尚书、翰林学士、杂学士皆得佩鱼。故 苏子瞻 《谢翰林学士表》云：‘玉堂赐篆，仰 淳化 之弥文；宝带重金，佩 元丰 之新渥。’” 宋 崔希甫 迁监察御史，处事多称上意，赐金带，又命佩鱼，时号“重金御史”。参阅 宋 欧阳修 《归田录》卷二。 ——《漢語大詞典》
石 shí/dàn《國語辭典》
石 [ shí ]
名- 由矿物集结而成的坚硬块状物，是构成地壳的物质。如：「岩石」、「矿石」、「花冈石」。
- 碑、碣。《吕氏春秋·慎行论·求人》：「故功绩铭乎金石，著于盘盂。」《史记·卷六·秦始皇本纪》：「乃遂上泰山，立石。」
- 药石。《左传·襄公二十三年》：「季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也，美疢不如恶石。」唐·孔颖达·正义：「治病药分用石。《本草》云：『钟乳、矾、磁石之类多矣。』」
- 姓。如宋代有石延年。
- 二一四部首之一。
石 [ dàn ]
名- 量词：➊ 计算容量的单位。公制一石等于十斗。也称为「公石」。➋ 古代计算重量的单位。汉·鼌错〈论贵粟疏〉：「数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至，是故明君贵五谷而贱金玉。」《战国策·齐策》：「大王据千乘之地，而建千石钟，万石?。」
契 qì/qiè/xiè《國語辭典》
契 [ qì ]
动- 刻。如：「契刻」、「契舟求剑」。《诗经·大雅·绵》：「爰始爰谋，爰契我龟」。《淮南子·齐俗》：「故胡人弹骨，越人契臂，中国歃血也。」
- 投合、切合。如：「相契」、「契合」。《新唐书·卷九三·李𪟝传》：「其用兵多筹算，料敌应变，皆契事机。」
- 刻出来的文字。如：「契文」、「殷契」。
- 合同、合约。如：「地契」、「房契」。《韩非子·主道》：「符契之所合，赏罚之所生也」。
- 志趣相投的朋友。晋·陶渊明〈桃花源诗〉：「愿言蹑轻风，高举寻吾契。」唐·武元衡〈至栎阳崇道寺闻严十少府趋侍〉诗：「松筠自古多年契，风月怀贤此夜心。」
契 [ xiè ]
名- 人名。殷代始祖。高辛氏的儿子，尧时为司徒，封于商。也作「偰」。
契 [ qiè ]
动- （一）2.之又音。
- 畏怯。通「怯」。参见「契需 」条。
结 （ 結 ） jié/jiē
结 [ jié ]
- 系（jì），绾（wǎn ）：～网。～绳。～扎。
- 条状物打成的疙瘩：打～。蝴蝶～。
- 聚，合：～晶。～识。～盟。～交。～集。～合。～党营私。
- 收束，完了（liǎo）：～账。～局。～案。～果。～论。归根～底。
- 一种保证负责的字据：具～。
- 植物长果实：开花～果。～实。
人间（人間）rén jiān
亦作“ 人閒 ”。
(1).人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？” 宋 苏轼 《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。” 清 郑燮 《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。” 毛泽东 《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽 崑崙 ，閲尽人间春色。”
(2).尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“丽质仙娥生月殿。謫向人间，未免凡情乱。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十二月·稽善恶》：“廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶。”《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。” 巴金 《春天里的秋天》十九：“难道在天上也和在人间一样，爱情也是不自由的吗？”
(3).民间。《后汉书·王昌传》：“普天率土，知朕隐在人间。”《南史·齐高帝纪》：“ 明帝 （ 宋明帝 ）嫌帝（ 萧道成 ）非人臣相，而人间流言，帝当为天子， 明帝 愈以为疑。”《新唐书·杜正伦传》：“朕年十八，犹在人间，情伪无不尝。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·吴皇后临〈兰亭〉》：“宪 圣慈烈皇后 尝临《兰亭帖》，佚在人间， 咸宁 郡王 韩世忠 得之，表献。” ——《漢語大詞典》
(1).人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？” 宋 苏轼 《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。” 清 郑燮 《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。” 毛泽东 《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽 崑崙 ，閲尽人间春色。”
(2).尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“丽质仙娥生月殿。謫向人间，未免凡情乱。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十二月·稽善恶》：“廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶。”《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。” 巴金 《春天里的秋天》十九：“难道在天上也和在人间一样，爱情也是不自由的吗？”
(3).民间。《后汉书·王昌传》：“普天率土，知朕隐在人间。”《南史·齐高帝纪》：“ 明帝 （ 宋明帝 ）嫌帝（ 萧道成 ）非人臣相，而人间流言，帝当为天子， 明帝 愈以为疑。”《新唐书·杜正伦传》：“朕年十八，犹在人间，情伪无不尝。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·吴皇后临〈兰亭〉》：“宪 圣慈烈皇后 尝临《兰亭帖》，佚在人间， 咸宁 郡王 韩世忠 得之，表献。” ——《漢語大詞典》
道 dào《國語辭典》
道 [ dào ]
名- 路途、途徑。如：「鐵道」、「河道」、「國道高速公路」。《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
- 方法、道理。如：「頭頭是道」、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記·中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
- 真理。《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
- 思想、學說。如：「老莊之道」。《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
- 技藝、技巧。《論語·子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
- 中國古代的一個思想流派。參見「道家 」條。
- 中國主要的宗教之一。參見「道教 」條。
- 道士的簡稱。如：「老道」、「貧道」、「一僧一道」。
- 宗教的教義、義理。如：「學道」、「得道」、「傳道」、「布道」。
- 古代行政區域名稱：➊ 唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。➋ 清代和民初在省下設道。
- 量詞：➊ 計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。➋ 計算有出 入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。➌ 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。➍ 計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。➎ 計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
- 姓。如春秋時楚國有道朔。
- 說、談。如：「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語·季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
- 用言語表示心意、情意。如：「道喜」、「道賀」、「道歉」、「道謝」。
- 以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢·第一一六回》：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
- 引導、指引。《論語·為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明·馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」通「導」。
- 由、從。《管子·禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記·卷八·高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
不殊 bù shū
(1).没有区别；一样。 汉 扬雄 《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”
(2).谓身首尚未分离。指自杀未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古 注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安 守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭梿 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”
(3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。” ——《漢語大詞典》
(2).谓身首尚未分离。指自杀未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古 注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安 守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭梿 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”
(3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词