(1).谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。” 郭璞 注：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四时和气，温润明照，故曰玉烛。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“玉烛表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上执政四十韵》：“玉烛调元气，金枢运大钧。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“金甌仍未缺，玉烛又新调。”
(2).烛的美称。 唐僖宗 宫人《金锁》诗：“玉烛製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之六七：“昭仪侍宴足精神，玉烛抽看记饮巡。”
(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病马》之一：“四蹄不凿金砧裂，双眼慵开玉烛斜。”
(4).乐律名。《隋书·律历志上》：“黄钟：包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部，三十四律。”《旧唐书·音乐志三》：“黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。”  ——《漢語大詞典》

(1).烹调，调味。《管子·小称》：“夫 易牙 以调和事公，公曰：‘惟烝婴儿之未尝。’於是烝其首子而献之公。”《后汉书·独行传·陆续》：“ 续 曰：‘因食餉羹，识母所自调和，故知来耳。’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“不假调和，野蔬何以有味。”
(2).搅拌均匀。《齐民要术·种麻子》引《氾胜之书》：“种麻，预调和田，二月下旬、三月上旬、傍雨种之。” 宋 梅尧臣 《蜜》诗：“调和露与英，凝甘滑於髓。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“此茆味异，可栽植於此地，久服长生……宜调和美酒饮之。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇二：“调和诸种颜料，只显一种带灰的黑。”
(3).调味用的佐料。《西游记》第六八回：“有两个在官人问道：‘长老那里去？’ 行者 道：‘买调和。’那人道：‘……那 郑 家杂货店，凭你买多少油、盐、酱、醋、薑、椒。’” 韩文洲 《四年不改》：“怎么搞的？什么调和也没有！我走了几家没有吃到点醋。”
(4).协调、和谐；使和谐。《墨子·节葬下》：“是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和，是故大国不耆攻之。” 汉 贾谊 《新书·六术》：“是故五声宫、商、角、徵、羽，唱和相应而调和。” 唐 元稹 《桐花》诗：“尔生不得所，我愿裁为琴。安置君王侧，调和元首音。” 魏巍 《东方》第三部第十一章：“ 周仆 竭力使自己的情绪与屋里的气氛相调和。”
(5).折中，中和。《荀子·修身》：“治气养心之术：－－血气刚强，则柔之以调和。” 鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“ 中国 人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第三章：“ 梁任公 又谓《四十二章》颇含大乘教理，其伪作者深通 老 庄 之学，怀抱调和释、道思想。”
(6).调解，消弭争端。 宋 苏轼 《大雪论差役不便札子》：“臣每见 吕公著 、 安燾 、 吕大防 、 范纯仁 ，皆言差役不便，但为已行之，今不欲轻变，兼恐臺諫分争，卒难调和。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷九：“ 乌武壮 、 向忠武 二公亦皆名将，积有齟齬， 江忠烈 在 乌 幕，调和之苦，甚於恭勤。” 吴泰昌 《阿英忆左联》：“来人是为调和创造社、太阳社与 鲁迅 的关系。”
(7).调理使和顺。 唐 刘禹锡 《代裴相公让官表》之三：“虽有药石，安能调和？”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“待学生先以煎药治其虚热，调和臟腑，即进饮食。”
(8).指和顺。 清 百一居士 《壶天录》卷上：“一中年妇人，按脉调和，乃云无病可医。”  ——《漢語大詞典》

释道潜诗试问挥毫底人物不言从可识天真  ——《韵府拾遗 哿韵》

(1).金和刀。古代货币。《汉书·食货志上》：“货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也。” 颜师古 注：“金谓五色之金也……刀谓钱币也。” 唐 孟郊 《投所知》诗：“且将食蘗劳，酬之作金刀。”
(2).“刘”字为卯、金、刀合成，故用以代指 刘 姓。《汉书·王莽传中》：“夫‘刘’之为字，卯、金、刀也。” 唐 李商隐 《武侯庙古柏》诗：“ 玉垒 经纶远，金刀歷数终。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌四》：“ 子大 以诗贺之曰：‘……金刀喜有南邻翁，曾吹藜燄丹霞峯。’”
(3).剪子。 唐 白居易 《题令狐家木兰花》诗：“腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。” 唐 李远 《剪綵》诗：“叶逐金刀出，花随玉指新。” 元 赵孟俯 《题〈耕织图〉》诗之十五：“婉孌闺中女，素手握金刀。”
(4).武器。指刀剑。 唐 王昌龄 《出塞》诗之二：“城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未乾。” 王闿运 《严通政庶母任氏寿颂》：“问 秦中 之故事，惟有卷衣；识行父之公忠，从无衣帛。既而金刀掩曜，桑笄归里。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 题咏 ”。
(1).歌吟某一景物、书画或某一事件而题写诗词以志纪念。 元 宋旡 《甘露寺放舶至瓜洲风作》诗：“愁烦復消释，题咏纪曾经。” 清 钱泳 《履园丛话·收藏·总论》：“ 晋 唐 名蹟，品题甚少；即有品题，不过观欵题名而已。至 宋 元 人始尚题咏。题得好益增名贵；题得不好，益增厌恶。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·邹广文效忠图》：“嗣復分绘十图装册，乞名流题咏，一时作者九十餘人。”
(2).指为歌咏某一景物、书画或某一事件而题写的诗词。 宋 陆游 《上辛给事书》：“甚至於邮传之题咏，亲戚之书牘，军旅官府仓卒之间，符檄书判，类皆可以洞见其人之心术才能与夫平生穷达寿夭。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“已而泊舟，过长廊，见壁上题咏甚多，即命笔记词其上。”《红楼梦》第二三回：“话説 贾元春 自那日幸 大观园 回宫去后，便命将那日所有的题咏，命 探春 依次钞録妥协，自己编次，敍其优劣。” 端木蕻良 《遥远的风沙》：“都尉，巡阅史，边将……的题咏很多，看不过来了也看不清了。”  ——《漢語大詞典》

(1).开端，起头。 宋 张师正 《括异志·后苑亭》：“王者之兴，岂无开先之兆也。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“称巨擘者无虑数十百人，各自炫奇翻异，而 甫 （ 杜甫 ）无一不为之开先。”
(2).僧舍之名。南唐中主 李璟 少好文，于 五老峰 下建舍，有农人献地，以为书堂。及即位，改书堂为僧舍。以农人献地为建立王朝之祥，故名僧舍为“开先”。 宋 黄庭坚 《南康军开先禅师修造记》：“惟表章 李氏 时佛屋一区，以壮大简古留为后观。后人所作僧堂一区，亦高深安隐，视佛屋兄弟也，故不毁，开先之屋，无虑四百楹。”  ——《漢語大詞典》